Oh My Bupposou！

　
　「ナムアミダブツとか、ナンミョーホウレンゲキョーとか、ナムダイシヘンジョーコンゴーとか、仏教のほうじゃ、お宗旨が違っても”南無”は定番だけどさ。
あれ、どういう意味？
　”東西南”は「きたない」だけど、南が無いって、「日本沈没」の途中でまず九州が沈んじゃって、北日本と東日本と西日本はまだ残ってる、みたいな状態のこと？」

　「この際だから、マヂレスしますとね。
　あれって、漢字にはあまり意味はない。　サンスクリットの namas の音を写したものだからね。
　だから、南摩や納莫と書いてもいいんだって。
　仏さんや菩薩さんの名を呼ぶときに、心からの帰依を示すために名前の前につける語で、敬礼（きょうらい）とか帰命（きみょう）とか訳すらしいよ。」

　「あ、そうなの。　切支丹の家で育ったから、ちっとも知らなかった。
　あ、じゃあ、失敗した・残念無念ってときに、ナムサン！ ていうのは、あれは何？」

　「ああ、あれは南無三宝（なむさんぼう）の略でね。
　三つの宝、仏さんと仏法と僧、つまり坊（ぼん）さんに帰依しますというのが、文字通りの意味。
　それが転じて、驚いたときや失敗したと思ったときに発する間投詞っていうか、感嘆符みたいなものになったということらしい。」

　「じゃあ、英語の”Jesus！”や”Oh my God”とまったく同じなんだね。
　でも、向こうで引き合いに出されるのは、たった一人だかひとつだかの神なのに、仏教だと帰依する相手が三つも出てきて、面倒っぽいね。」

　「いや、西方教会っていうか、ローマカトリック系に限っていえば、三位一体説ていうのがあって、そこそこ面倒だよ。
　父・子・聖霊は三つにして一つっていう、よくリクツがわからないあれね。　
　ムカシのあっちでは、それを信じてるっていわないと、異端だといって審問されたり、火あぶりにされたりしたもんだよ。
　「おーまいがっ」と「じーざす」と、間投詞が二系統あるのも、この”さんみいったい”の副産物なわけで。」

　「なるほど。　でもさ、それじゃ、聖霊を引き合いに出して、「おーまい、ほーりーごーすと！」とかいわないのはなぜよ。」

　「いやまあ、聖霊の出現は、ペンテコステの日っていう、一日限定のイベントだからね。　
　もっとも、米国のホーリーネス系の教会のなかには、年がら年じゅうホーリーゴーストが出現するっていう、楽しいところもあるようだけど。」

　「ふうん。　なんか、ややこしいね。
　まだ、仏・法・僧のほうが、わかりやすいや。　
　じゃあ、ぼくはこれからは驚いたときには、鳥の鳴き声みたいに、「おおまい、ぶっぽぅそー！」っていうことにしよう。」