自然は、主に、主語・述語・補語で出来ています。主語は神（ideal）なもので、述語は世界（world)であり、補語は、鳥・ネコ・人間・その他動物でできています。　生成文法の特徴としては、世界構造を扱うことです。世界は、連鎖式＝連関性と範疇（カテゴリ

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　自然は諸規則います。それは、微積分（diffrencel)で表現できます。こうしたことは、かなり頻繁に認められることです。それは、表現しての微積分が、世界を名辞するとともに、宗教を提示するからです。諸規則とは、微積分で表現できます。その代りに、すべ

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　ラィプニッツの哲学の全体は、以下の通りでです。共可能的世界（compsimle）から、個体概念（未来を含む）から、諸々のseriesを展開するというのが大まかな説明です。serieは微積分の単位で可動するので、そこから、諸々の自然の事物系列が発生します。自然

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　弁神論では、ラィプニッツは、亡くなったっフリードニッヒについての恋文です。彼らは必然と付き合ったのです。、ニュートンは当時、精神的に微積問題について意固地になって功績を自分のものにすることになって躍起にんなったものです。その問題ついての歴

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ライプニッツの学問は、difarennce(微分係数）によばいってできています。哲学の場合は、共可能的世界＝固体概念（未来を含む）＝seriies（事物系列）を展開するように出来ています。系列は、部分係数によって、つくられています。それには、事物の因果関

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　スピノザは論理形式の力で世界が構成すると考えています。論理形式というのは、形式論理学の力を秘めた存在論を同時に数学的概念でもありえます。そのおかけで、論理学一般の〜であるとか・〜でないとか同時に生起します。　これは、数学的が概念と論理学と

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　これからは、スピノザ自身の生涯を追ってみましょう。彼は、ライプニッツと同様、幼い頃に、両親を亡くしており、親戚やユダヤコミ二テイに助けられて、育った経緯があります。それに対して、スピノザ自身は、何よりも自由を愛したために、恋人を一回熱愛報

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　自然は形式論理学の形をとって、展開します。形式論理学とは、全体集合と部分集合の結果です。全体集合とは世界（ユニテ）であり、部分集合とは、鳥やネコや、川や山などです。その意味で、ユークリッド幾何学の公理体系のように、常に、全体は部分に等しい

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　自然は、所与の自然をカオスの中から、産出します。そのために、自然は、母なる台地と厳粛で練炭な性格をもっています。そのために、自然は、凶暴な側面をもっています。母なる台地と父なる海とアフロディー手ｈとディオ二オスともっています。この父と母ｍ

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　スピノザとドゥルーズの親近性は近いです。神は理念的なものとしての自然をdiffection微分式として表現します。この理念（イデーアール）なのものが世界を微分方程式表現します。この神は、ドゥルーズの「差異と反復」の（イデーアール）ものとそっくりです

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　自然は、すでに、所与の生産性をもっています。結果のとしの自然は、すべて、幾何学と算術によって、表現されます。そのために、すべてが複素数のごとく、表現されます。ところが、微分を繰り返していくと、限りなく、無限小のアプローチのように、無限の幾

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　自然は、ア・プリオリの創造主によって、結果としの自然が産出されます。スピノザは、産出能力を、能産的自然と呼び、産出された結果を所産的自然と呼びます。これらのタームを使って、自然の能力を知ることができます。それだから、神は、この２つのターム

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自然は、微分係数によって、表示できます。redefarencetion(再微分）で、どんどん、微分していきます。そうすると、ライプニッツの無限小のアプローチに繋がります。そこには、どんな係数であろうとも、数学的対象としてあつかれます。幾何学・算術によって、

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　スピノザに、よれば、事物は、産出された後に、因果律に入ります。因果律とは、事物が連鎖的により、良いことをすれば、良いことが起因することであり、悪いことをすると、必然に悪いことが連鎖的に起因します。神は、変状（affticio)して、事物を幾何学的

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　神は、ア・プリオリに、創造し、結果として、自然を創造します。このため、鳥や、ネコや、カラスや、人間は、神の差分量を含んでいます。このため、神を観察するためには、これらの個体を観察することで、多くの個体を産出することで、多くの物体は、物理学

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　スピノザはこう説きます。宇宙の生誕には、物質の4ブロックを無限に活用することで、あらゆる類が類概念、例えば、花や、草や、動物を産出します。これによって、創造主たる神の力能を充分に発揮して、無限物質作り出します。結果としての自然は、偉大な山

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　自然は多様なものを産出します。鳥、ネコ、蜘蛛、など、無限に産出します。神となった自然は、変状したものとして、自然を形成します。そのため、、鳥、ネコ、などを、観察することを、推薦します。ライプニッツは、世界を、適合するものしか産出しないと言

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　神は、創造神として、ア・プリオリに結果を出すように求められております。それは、自然です。このため、結果のとしの自然は、偉大なものとなります。このため、慈悲深く、そのため、結果は、偉大な産出能力をともなっています。鳥、ネコ、カラスなどを観察

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　創造主しての神は、ア・プリオリとして、世界を創造します。能産的自然とは事物を産出する能力のことで、所産的自然とは、結果としての自然にあたいします。神は、能産的神として、事物を産出します。これに対して、所産的自然とは、結果としての、アポステ

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　自然は、能産的自然と所産的自然にかわけられます。農産性とは、アクティブなもので、なんでも産出してしまいます。そのかわり、結果としての自然は宇宙を形成します。エチカ第一部は、地球の誕生から始まります。そこには、鳥やｎネコや人間などは、まだな

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　自然は、能産的自然と所産的自然にかわけられます。農産性とは、アクティブなもので、なんでも産出してしまいます。そのかわり、結果としての自然は宇宙を形成します。エチカ第一部は、地球の誕生から始まります。そこには、鳥やｎネコや人間などは、まだな

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　自然は、能産的自然と所産的自然にかわけられます。農産性とは、アクティブなもので、なんでも産出してしまいます。そのかわり、結果としての自然は宇宙を形成します。エチカ第一部は、地球の誕生から始まります。そこには、鳥やｎネコや人間などは、まだな

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　自然は、能産的自然と所産的自然にかわけられます。農産性とは、アクティブなもので、なんでも産出してしまいます。そのかわり、結果としての自然は宇宙を形成します。エチカ第一部は、地球の誕生から始まります。そこには、鳥やｎネコや人間などは、まだな

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　自然は、能産的自然と所産的自然にかわけられます。農産性とは、アクティブなもので、なんでも産出してしまいます。そのかわり、結果としての自然は宇宙を形成します。エチカ第一部は、地球の誕生から始まります。そこには、鳥やｎネコや人間などは、まだな

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　自然は、能産的自然と所産的自然にかわけられます。農産性とは、アクティブなもので、なんでも産出してしまいます。そのかわり、結果としての自然は宇宙を形成します。エチカ第一部は、地球の誕生から始まります。そこには、鳥やｎネコや人間などは、まだな

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　サゾとマゾには、ほんとんど、性描写がない。「毛皮のビーナス」にしても、鞭打ちの議論があるだけで、そこで語られるのは、一切の神話、自然の諸規則などである。マゾ本ニンは著名な作家であった。戦争、飢餓、反乱、などが民謡などと一緒に語られる。彼の

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