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コメント(65)
◆雷都 さんへ
コメントありがとうございます。
蓋茶碗のことですよねぇ
あまり自分で分析などしたことがなかったので
すこし考えてみました
なにか 屁理屈のようで申し訳ありませんが
まず、何故不人気なのか？
どこかのブログで蓋茶碗は鑑賞の対象になりにくいって
書かれていました。
そうだと思います きっと
たぶんお茶碗という器は、皿や猪口なんかに比べても
鑑賞の対象よりも、もっと身近な「道具」に近い器だから
だと思います。身近な道具を飾る人ってあまりいないでしょう
だからこそ私が蓋茶碗に惹かれた理由の一つ目は
私は道具が好きってことだと思います
使った人の息吹が聞こえてきそうな、道具がすきなのです
あとは形なんでしょうか
私のブログでも書きましたが、蓋茶碗って
言って見れば球体の造形なんですよね
それも上と下が離れているので、上下の模様の位置の組み合わせ
で無限の見方ができる器だと思います。
こんな見方は皿や猪口には出来ません。
以上いろいろ書きましたが、自分でもよくわかりません
最後に蓋茶碗のなかでも、自分の好みは
直径１０センチくらいの小さめの蓋茶碗
模様はシンプルでごちゃごちゃ書き込みのないもの
そんな茶碗を赤いお盆にのせて、家人が寝静まったあと
にやにや眺めている自分が こわい！
コメントありがとうございます。
蓋茶碗のことですよねぇ
あまり自分で分析などしたことがなかったので
すこし考えてみました
なにか 屁理屈のようで申し訳ありませんが
まず、何故不人気なのか？
どこかのブログで蓋茶碗は鑑賞の対象になりにくいって
書かれていました。
そうだと思います きっと
たぶんお茶碗という器は、皿や猪口なんかに比べても
鑑賞の対象よりも、もっと身近な「道具」に近い器だから
だと思います。身近な道具を飾る人ってあまりいないでしょう
だからこそ私が蓋茶碗に惹かれた理由の一つ目は
私は道具が好きってことだと思います
使った人の息吹が聞こえてきそうな、道具がすきなのです
あとは形なんでしょうか
私のブログでも書きましたが、蓋茶碗って
言って見れば球体の造形なんですよね
それも上と下が離れているので、上下の模様の位置の組み合わせ
で無限の見方ができる器だと思います。
こんな見方は皿や猪口には出来ません。
以上いろいろ書きましたが、自分でもよくわかりません
最後に蓋茶碗のなかでも、自分の好みは
直径１０センチくらいの小さめの蓋茶碗
模様はシンプルでごちゃごちゃ書き込みのないもの
そんな茶碗を赤いお盆にのせて、家人が寝静まったあと
にやにや眺めている自分が こわい！
◆へぶんさん。
蓋茶碗の魅力が、よく理解できました。
なるほど・・
蓋茶碗は、全方位、パノラマで楽しめますね♪
蓋へこだわる理由も、納得できました。
目からウロコでしょうか。
そういう鑑賞法は、素晴らしいと思います。
小さいほうが、持ったときの掌へのおさまりもいいでしょうね。
みなさまも、一度へぶんさんのHPへうかがって、
センスの良いコレクションを、堪能されては如何でしょうか？
◆とよさん。
この天使のお茶碗は、実は欲しいと思っていましたが、
高価なので、買えなかった思い出の品です。(笑)
たしか時代は、幕末の嘉永くらいとか・・
骨董商の方がおしゃっていました。
＞蓋を開ける時のドキドキ感もまた楽しみの一つです。
なるほど、蓋茶碗は、奥が深いですね。
わたしも、集めたくなりました。
蓋茶碗の魅力が、よく理解できました。
なるほど・・
蓋茶碗は、全方位、パノラマで楽しめますね♪
蓋へこだわる理由も、納得できました。
目からウロコでしょうか。
そういう鑑賞法は、素晴らしいと思います。
小さいほうが、持ったときの掌へのおさまりもいいでしょうね。
みなさまも、一度へぶんさんのHPへうかがって、
センスの良いコレクションを、堪能されては如何でしょうか？
◆とよさん。
この天使のお茶碗は、実は欲しいと思っていましたが、
高価なので、買えなかった思い出の品です。(笑)
たしか時代は、幕末の嘉永くらいとか・・
骨董商の方がおしゃっていました。
＞蓋を開ける時のドキドキ感もまた楽しみの一つです。
なるほど、蓋茶碗は、奥が深いですね。
わたしも、集めたくなりました。
◆倉敷案内人 さん。
コメントありがとうございます。
曽我蕭白あたりが出てくるあたり、さすがですね♪
そういえば・・
象のデッサンがだいぶ崩れて、
ちょっと、他の動物にも見えてしまいそうですよね。(笑)
いま、気がつきましたが・・
この、デッキブラシのようなモノをもった唐子のような人物ですが、
おそらく、象と人物とセットの図なのでしょう。
そうすると、分かりやすいと思います。
おそらく、古染付けの『象洗いの図』から来ているのでしょうか？
象の形は、当時の陶工たちは見たことなかったので、
写し写されて、崩れてしまったのかも知れません。
あるいは、曽我蕭白の絵のように、わざとデフォルメを効かせて
描いたのかもしれません。(微笑)
コメントありがとうございます。
曽我蕭白あたりが出てくるあたり、さすがですね♪
そういえば・・
象のデッサンがだいぶ崩れて、
ちょっと、他の動物にも見えてしまいそうですよね。(笑)
いま、気がつきましたが・・
この、デッキブラシのようなモノをもった唐子のような人物ですが、
おそらく、象と人物とセットの図なのでしょう。
そうすると、分かりやすいと思います。
おそらく、古染付けの『象洗いの図』から来ているのでしょうか？
象の形は、当時の陶工たちは見たことなかったので、
写し写されて、崩れてしまったのかも知れません。
あるいは、曽我蕭白の絵のように、わざとデフォルメを効かせて
描いたのかもしれません。(微笑)
雷都さん
いよいよ出ましたね
なかなか素敵な茶椀ですねぇ
象と象使い、中は氷割模様に何が書かれているのでしょう？
この絵柄の発案は当然、当時の商人達だと思います。
世間の話題性のある出来事を図案にして、リアルタイムで
器として売り出す。当時は象や異人さん達の意匠は
魅力的なアイテムだったのでしょう。
伊万里市の歴史資料館とかなんとかいう施設で、当時の大阪
の商人が伊万里の窯元に出した蓋茶碗の意匠指示書のようなもの
を見たことがありますが、そこには茶碗の意匠・図柄だけではなく
高台内の追銘 「大明成化年製」や「富貴長春」は入れないこと
などまで事細かく指定されていました。
江戸時代後期の流通業界って、今とあまり変わっていない等と
思ったことがあります。
いよいよ出ましたね
なかなか素敵な茶椀ですねぇ
象と象使い、中は氷割模様に何が書かれているのでしょう？
この絵柄の発案は当然、当時の商人達だと思います。
世間の話題性のある出来事を図案にして、リアルタイムで
器として売り出す。当時は象や異人さん達の意匠は
魅力的なアイテムだったのでしょう。
伊万里市の歴史資料館とかなんとかいう施設で、当時の大阪
の商人が伊万里の窯元に出した蓋茶碗の意匠指示書のようなもの
を見たことがありますが、そこには茶碗の意匠・図柄だけではなく
高台内の追銘 「大明成化年製」や「富貴長春」は入れないこと
などまで事細かく指定されていました。
江戸時代後期の流通業界って、今とあまり変わっていない等と
思ったことがあります。
◆へぶんさん。
コメントありがとうございます。
いよ、いよ、出してみました。(笑)
『当時の大阪の商人が伊万里の窯元に出した蓋茶碗の意匠指示書のようなもの・・・
事細かく指定されていました。』
なるほど・・
売れ筋は、当時も大都会ですから、それらの町の好みが色濃く
古伊万里には反映されていた事は、容易に想像できましたが、
そういうハッキリした資料が残っていましたか。
おそらく、鉢や皿、その他の商品の図柄や形、色までも
指示があったかも知れませんよね。
そう考えると・・
現在珍品と言われて、残存数の少ないものは、
リピートの少なかった商品ともいえますね。
ハッキリ言って、あまり売れない商品であったのでは、ないでしょうか。
数も多く、現在あまり人気がないように、言われている
山水模様のお皿は、当時大ヒットした商品であった可能性が
高いのでしょうね。
コメントありがとうございます。
いよ、いよ、出してみました。(笑)
『当時の大阪の商人が伊万里の窯元に出した蓋茶碗の意匠指示書のようなもの・・・
事細かく指定されていました。』
なるほど・・
売れ筋は、当時も大都会ですから、それらの町の好みが色濃く
古伊万里には反映されていた事は、容易に想像できましたが、
そういうハッキリした資料が残っていましたか。
おそらく、鉢や皿、その他の商品の図柄や形、色までも
指示があったかも知れませんよね。
そう考えると・・
現在珍品と言われて、残存数の少ないものは、
リピートの少なかった商品ともいえますね。
ハッキリ言って、あまり売れない商品であったのでは、ないでしょうか。
数も多く、現在あまり人気がないように、言われている
山水模様のお皿は、当時大ヒットした商品であった可能性が
高いのでしょうね。
矢田野三郎さん
写真のような広東椀形の蓋茶碗って
なかなか良いものを見つけるのが、難しいですね
この二つ、とても愛らしい茶碗です。
奈良茶碗については、私も江戸時代に奈良茶漬けを食べたからって
こう呼ばれたと、聞いたことがあります。
でも最近はこの手の茶碗で、本当に飯を食べたのかって、
少し疑問に思っています。
これは懐石の向付のような使い方をされた器ではないかと
そう思うのですが。
有田や伊万里に行かれるとのこと。
今作っているところは知りませんが、有田の九州陶磁文化館の
柴田コレクションは、ぜひ見ておくべきだと思います。
私も福岡に住んでいたころ、幾度も通いました。
入場料も無料ですよ。ぜひ！
写真のような広東椀形の蓋茶碗って
なかなか良いものを見つけるのが、難しいですね
この二つ、とても愛らしい茶碗です。
奈良茶碗については、私も江戸時代に奈良茶漬けを食べたからって
こう呼ばれたと、聞いたことがあります。
でも最近はこの手の茶碗で、本当に飯を食べたのかって、
少し疑問に思っています。
これは懐石の向付のような使い方をされた器ではないかと
そう思うのですが。
有田や伊万里に行かれるとのこと。
今作っているところは知りませんが、有田の九州陶磁文化館の
柴田コレクションは、ぜひ見ておくべきだと思います。
私も福岡に住んでいたころ、幾度も通いました。
入場料も無料ですよ。ぜひ！
へぶんさん、ありがとうございます。
奈良茶碗は、茶粥を食べたとも、茶飯を食べたともいわれます。
ただし、茶粥は奈良など上方のもので、江戸では明暦の大火（1675）以後、
奈良茶飯屋が金龍山門前にできて評判を呼び、以後流行したと言います。
この茶飯は茶汁で炊いたご飯に、大豆や小豆などを炊き込んだもの。
江戸では、粥は好まれなかったようです。ただし、ややこしいことに
茶飯にさらに茶をかけて食べる食べ方もあったようで、茶漬け用とも言える訳です。
奈良茶飯は、後には多摩川を渡った川崎宿の万年屋の名物となって、川崎大師にお参りした参詣人は、この万年屋か亀屋のどちらかに立ち寄ったといいます。
文学作品ですが、『東海道中膝栗毛』にも弥次喜多が立ち寄り、奈良茶を食べているのですが、食べる様子を「サラサラ」と表現していますから、茶飯屋とはいえ、茶漬けのようにも思えます。ややこしいですね。
- mixiユーザー
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