『仏教ではこれを
「菩薩の誓願」と呼んでいる。
内なる中心に、近づけば近づくほど、
この世界に住む生きとし生ける
すべてのものの苦しみを
感じるようになってゆく。
一方では
深い穏やかさと静けさを感じ、
一方では
苦悩するすべてのものたちへの
深い憐れみを感じはじめる。
苦しみに次ぐ苦しみ、
そしてまた苦しみ。
どこもかしこも、
苦しみで満ちている。
一方では、
大いなる喜びが沸きあがってくるが、
一方では、
深い悲しみもまた湧いてくる。
何百万もの人々が
苦しんでいるからだ――
それも何の理由もない
馬鹿げた苦しみを味わっている。
あなたが味わっている
至福を達成することは、
彼らの生得権でもある。
だから、もう自分は
至福に満ちているから、
すべては終わったのだ
と満足してはならない。
あなたが
至福に満ちるようになっても、
すべてが終わったわけではない。
今や旅は、新たなる方向へと転じる。
覚者(ブッダ)の境地を達成し、
わが家にたどり着いたら、
いよいよ
真の仕事(ワーク)がはじまる。
これまでは夢にすぎなかった。
今や、他の人々が
夢から出てくるのを助ける
真の仕事がはじまる。
弟子が達成したら、
彼は師にならなければならない。
〜中略〜
自分が苦しみから救われることは、
依然として自己中心的であり、
自己に焦点が合わせられている。
自己の何かが依然として残っている。
あなたは自分のことにしか関心がない。
自己が消え、
あなたが救われたからといって、
どうしてその旅を
やめることができるだろう？
さあ、今度は他の者たちを
救わなければならない。
〜中略〜
覚者(ブッダ)になる者はみな、
必然的にあらゆる者を
救済しなければならなくなる。
人間の喜び、
安らぎ、至福は小さなものだ。
そういうもので満足してはならない。
いつか
分かち合わねばならないことを、
いつか
他の人々が目覚める手助けを
しなければならなくなることを
片時も忘れてはいけない。
この種子を
あなたのハートの
奥深くに植えつけなさい。
仏性が花開いたときも、
あなたが世界から消えてしまわないように。
Osho - The Secret Of Secrets』
覚醒の理解が広まる時代に、
シンプルが叫ばれすぎて、
もはやそれがシンプルでなく
共通の「いま」が叫ばれすぎて、
『いまに在る風（ふう）』になり、
それってちっとも
自分自身じゃなくって
そしたら今度は、
あるがままって叫ぶ集団に入り
『あるがまま風（ふう）』を装う
それってちっとも
あるがままじゃなくって
ナニカの型にでも、ハマッたみたい
それってどうなんだろう？？
内なる静けさに真に共にいるとき
（そういうことがあるとしたら）
その人は、何を行うだろう？
理解的に、そこに到達した！と叫んでも、
そこに生命への共感や、苦しみの共感も無く
いぜんとして、
傲慢なエゴが「悟ったことにしたい」という
欲求に負け、勘違いをしたままで
他人とかろうじて差をつけ、
自分を満たしているかのようで
生命に関するケアも、関心も無く。
けれども、そこには、
そこまでしないと満たせない
コンプレックスがあるかもで、
それはそれで、かわいそうにも思える
ある時代の
霊的な師たちに
やがておとずれた質問は、
<strong>「いかにして覚醒を迅速に加速するか？」
</strong>
だったのかもしれない。
なぜなら、ハートの慈しみが湧き上がり、
そこに全身全霊をかけたくなるから
だったんだと思う
そこから、派生したのが密教だと思うけれど、
（それは、おそらく態度の変化だろうけれど、、、）
他者の目覚めを促進したいと
フリではなく、真に思えるときまでは
真には、理解されないだろうと思う
つまり、ここに、
ありとあらゆる命
世界の覚醒が迅速でありますようにという
コミットメントと
全身全霊をかける
熱い思いが、
これまでの師たちに入っていたように
思われてならない。
<strong>いかに、世界の覚醒を迅速に加速しうるか？</strong>
それは、目の前で傷ついた子供を
助けるように、迅速で
全力だろうと思う
今回の人生で、
アバターに出会えて思ったことのひとつは、
これは、おそらく集合意識の目覚めを
迅速に加速するものであり
それは、これまでの個人の責任の範疇（はんちゅう）
を超えたものであり、
それはおそらく、
ごくごくごくごく一部の密教的信徒 （空海など）
の中にしかなかったもので、
時代が、次の時代に来たんだと
誰もが手が届く場所に、
責任の概念は拡大され、
そして
次の文明と
この文明とを
橋渡しするものだと
予感させるものだった。
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