入門書に頼らず、読み直すと発見があります。「勉強します」という姿勢では、ダメです。

読書についていろいろ言われていますが、
読み直しは、大切だと思います。
つまり、かつては、価値が分からなかったものの価値がわかるようになる…ということがあるからです。

たとえば、私が前から考えていた問題の一つとして、、
「個人と全体の原理が違う」（部分と全体の原理が違う）
というものがあります。

個人を富ませる節約は、全体の景気にはむしろマイナスに作用する。

無限集合は、有限集合とは異なった性質がある（カントールの業績を解説した本を読んで大変感銘を受けました。内容の記憶は不確かです。）

また、mixiに「他人の学歴を頻りに知りたがる人」というのが出てきました。
もちろん、感心しませんが、なぜ感心しないかというと、学歴というものに本当に価値があるとしたら、その人はそのことを意識しないはずだからです。

などなどを考えていたのですが、昨日、日記を書いてふと読み直した
『金剛般若経』（通称、『金剛経』）に、凄いことが書かれていました。

その一端を紹介します。
しばし、おつきあいください。

須弥山のように体が大きいものがいても、その体は大きいとも大きくないとも言えない。体は空（たまたまそう見えること）だからだ。

数えられた塵とは、実際の塵ではない。区切られた世界とは、真実の世界ではない。だからこそ、世界と、名付けることができるのだ。

信心を生じた衆生は、居るとも言える、居ないとも言える。
衆生から見れば、衆生は、居るのである。菩薩から見るなら、衆生は、居ないのである。また、菩薩とは、信心が生じた、衆生である。
　
そして、『金剛経』に登場するお釈迦様は、悟りはありがたいものだが、
川を筏を使って渡ったら、筏は乗り捨てていくように、捨てていくものだと言います（いや、おっしゃいます）

私は、『金剛般若経』は、今まで、相対主義や虚無主義だと思っていましたが、とんでもない間違いでした。
たとえば、快楽があっても、空（たまたまそう見えるだけ）だと。

そうではなく、
１　部分に対して言いうることは、全体には言えない。
２　１を言おうとするから、言葉（レッテル貼り）が生じる。
３　成就したものは、意識されることはない。
という、壮大な、極めて現実的、世俗的（没宗教的）な真理が語られている書物でした。

http://yusan.sakura.ne.jp/library/buddha_kongohannyakyo/
（訳として、分かりやすく正確です）

https://book.bfnn.org/books/0040.htm
（有名な、三藏法師 鳩摩羅什 の訳です。お経としては平易な漢文です。）

読み直しをすると、発見があります。

だから、若いころの早熟な読書家は、損をしていると言えます。

また、下らない入門書に頼ると間違えるとも言えます。



■読書離れは若者だけじゃない！　中高年が本を読まないスマホ以外の理由
(しらべぇ - 02月02日 11:21)
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=202&from=diary&id=4969758