非実在説はともかく、
神武天皇（記紀などの記述）について。少しまじめに考えてみましょう。
１ 日本を侵略した外冦であること。
侵略の経緯については、
「東有美地、�愡鎧夕�」と、利己的理由で侵略を開始したと『日本書紀』に書いてあります。
「十有一月丙戌朔甲午、天皇至筑紫國岡水門。十有二月丙辰朔壬午、至安藝國、居于埃宮。乙卯年春三月甲寅朔己未、徙入吉備國、起行�澣椣糞鑁掘∪й�高嶋宮。積三年間、脩舟檝、蓄兵食、將欲以一舉而平天下也。」と、中国地方からじわじわと侵略を開始したのでした。
２ 帝王としての治世の実績が不明。
多くの敵を滅ぼして、土地を奪取した以上のことはわかりません。帝王としてどういういいことをしたか、悪いことをしたかなど。
三原じゅん子は、そんなに神武が好きならば、自動小銃でももって、ボートで竹島にでも上陸して、占領したらいいでしょう。神武を見習えとは、そういう意味しかありません。
３ 中央偏重の象徴。
雲伯方言というものがあります。今の島根県〜鳥取県にかけての放言ですが、東北弁そっくりです。これはもともとの日本の言語であり、大和朝廷侵入に伴って取り残されたという説もあります。
もちろん、侵入した大和の象徴は、神武天皇です。
沖縄基地問題などで思うのですが、地域に対する差別という問題もあるのではないでしょうか。
有名人が、数年に一度「熊襲」などという差別発言を繰り返すのと同根です。
４ 津田左右吉の弾圧などの政治弾圧の象徴。
津田左右吉という人は、良く分からない人ですが、
記紀の批判で、有罪判決を受けた人です。
この政治弾圧の象徴が、神武天皇です。
あるマイミクさんから親しくアドバイスを受けたことですが、同じことでも「社会」と表現した場合と「公共」と表現した場合は、違います。
その言語の使用歴が、ニューマのようにまとわりついているからです。
もっと簡単にいいますと、近所のパン屋の働き者の叔父さんを、アジア労働者人民同志というと、別のニュアンスどころか、全く新しい地平へと導かれてしまうということです。
三原じゅん子は、一応、参議院議員です。そういう人が、実在するかしないかわからな人、昔、「実在しない」といって、弾圧された学者がいるという、言葉の履歴をもつ、「神武天皇」について語るのは、甚だ不適当でしょう。
三原じゅん子は、
高校もロクに出ていないような、アイドル上がりの女です。
それはそれとして、国政の場に立つなら、もっと勉強してください。
偽医者や、薬中のドライバーみたいなもの。
飲み屋の与太話じゃないのですから、迷惑です。
■参院選特番 池上彰氏は安倍首相にどこまで切り込めたのか？
(THE PAGE - 07月11日 06:21)
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=177&from=diary&id=4086921
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