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2015年07月22日05:52

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八王子市さんぽ「鎌倉街道山ノ道①・心源院から医王寺」

八王子市さんぽ「鎌倉街道山ノ道①・心源院から医王寺」

◎『鎌倉街道山ノ道』
「鎌倉街道山ノ道」は別名秩父道と呼ばれます。鎌倉と秩父、そしてその先の上州を結ぶ古道です。現在の八王子市のほぼ中央部を南北に縦断していました。現在の五日市町網代辺から秋川を渡って上川町に入り、戸沢峠→美山町→下恩方町川原宿→元八王子町→長房町→館町を通り、恋路坂をこえて町田市相原町に出ました。現在もそのルートをほぼ辿ることができ、恋路坂のルートは横山道といわれ、高尾から南は町田街道と呼ばれています。
http://homepage2.nifty.com/totsuka_ky/kamakura/yamamichi.html

○「小田野道標(観栖寺台公園)」(西寺方町136)
高尾駅北口から川原宿方面行きのバスに乗り、タウン入口で降りると、西寺方町の観栖寺台公園近くの三叉路に石仏や石燈籠と並んで「小田野道標」があります。道標は三角柱の形状で、「右鎌倉古道」「左裏甲州路」の文字が刻まれています。鎌倉古道とは鎌倉街道山ノ道のことで、裏甲州路とは和田峠を越える案下道(陣馬街道)を指しています。
http://hachisan.michikusa.jp/

○「称讃寺」(下恩方町2023)
団地から南に向かうと法妙寺の南隣りに「称讃(しょうさん)寺」があります。称讃寺の入口、法妙寺の前の道が「鎌倉街道山ノ道」になります。称讃寺は、浄土宗大本山増上寺開山酉誉上人により、明徳4年（1393）に武蔵国豊島郡貝塚（増上寺塔頭）に開山し、後に八丁堀、三田と移り、昭和46年に東京都都市計画事業に伴い現在地に移転しました。
http://www.its-mo.com/c/%E7%A7%B0%E8%AE%83%E5%AF%BA/DIDX_DKE,2020798/

○「法妙寺」(下恩方町2018)
称讃寺の北隣りに「法妙寺」があります。法妙寺は、昭和24年開基本妙院日孝法尼により創立され、昭和39年に久遠妙宗より改宗し日蓮宗となりました。昭和48年に東京都世田谷区より当地に移転、神藏山法妙寺と改称し城山霊園を開園しています。
http://nttbj.itp.ne.jp/0426510057/index.html

○「小田野出城跡」(西寺方町)
鎌倉街道を北に向かうと、右手の民家の前から広い道を東に入ると、小田野トンネルの上の丘に戦国時代の「小田野出城」がありました。小田野出城は、今はだだっ広い平地になっていますが、八王子城城主・北条氏照の家臣・小田野源太左衛門屋敷跡の伝承を持つ戦国時代の城郭遺構です。案下道(陣馬街道)を見おろす防禦拠点に位置しており、八王子城の出城のひとつで、おそらく天正18年（1590）八王子城落城とともに荒廃したと考えられます。主郭部分は全体的に後世の改変を受けていますが、2箇所の郭構成であったと推定されています。小田野出城は、都道建設に伴って昭和54～55年に発掘調査され、北東側に2段の腰曲輪が、東側には土橋・堀・桝形遺構を中心とした防御施設等、重要な遺構が発見されました。遺物は豊富とはいえませんが、陶磁器類の破片・古銭・鉄砲の弾等が出土しています。その結果、工事はトンネルに変更され、その後周辺も含めて、昭和58年3月28日八王子城の一部として国の史跡に指定されました。
http://www15.ocn.ne.jp/~castle04/odano.html
http://jyokakuzukan.la.coocan.jp/001tokyo/021odano/odano.html

○「心源院」(下恩方町1970)
鎌倉街道をさらに北に向かうと、深沢橋の手前に「心源院」があります。心源院の開基は大石道俊定久と伝えられ、北条氏照などの帰依を受け繁栄しました。天正10年（1582）甲斐武田氏滅亡の際、一度は織田信忠と婚約して、ついに嫁がぬままに未亡人となった信玄の遺姫・松姫は、22才の時、下恩方町の心源院六世・隋翁舜悦卜山(ずいおうしゅんえつぼくざん)禅師に保護され、出家(剃髪)して信松禅尼と称し信松院(八王子市台町)を開き、元和2年(1616) 56才で没しました。墓地には、下原刀匠(したはらとうしょう)山本康重家の墓があります。
http://photograph.pro/jp/sakura/shutoken/tokyo/shingenin.html
【シダレザクラ】
本堂前に有名なシダレザクラがあります。
http://rover.seesaa.net/article/350858244.html
【小谷田子寅の碑】
入口からすぐの門前に「小谷田子寅(こやたしいん)の碑」があり、次の説明があります。
《小谷田子寅は千人同心で、宝暦11年（1761）4月4日、武州多摩郡川口村（現八王子市川口町）に生まれ名を小谷田権右衛門昌亮という。幼くして父をなくしたが、勉学を好み天文学、洋学に詳しく特に医学に明るく薬を乞う者、診断を求める者があとをたたず民衆に慕われたという。この善徳を称えるため千人同心きっての硯学といわれた塩野適斎が撰文、同植田孟縉が書ならびに模刻したきわめて貴重な碑である。》
右隣りには、文政元年(1818)建立の大きな地蔵尊があります。
http://s.webry.info/sp/tama-kosatsu.at.webry.info/201206/article_4.html
【宇賀神】
境内にある弁財天社の横に宇賀神の石像があります。宇賀神は弁財天の化身ともいわれ、像はとぐろを巻いた蛇の姿をしています。現在は石像そのものが斜めに割れており、何かの事情で宇賀神象が割れてしまい頭部も失われてしまっています。
【下恩方秋葉神社】(下恩方町1974)
心源院の南裏手に「下恩方秋葉神社」があります。創建年代は不詳で、元文2年（1737）に別当心源院21世及び関口八兵衛により、拝殿が造営された記録が残っています。山側の竹林が見事です。
http://blog.goo.ne.jp/daimatsuno/e/dff6e34047837756ddabe7ef21b52737
http://utrblog.exblog.jp/17127609/
【念仏講中の石碑】
心源院の入口、鎌倉街道沿いに寛政7年(1795)建立の「念仏講中の石碑」があります。左右の石碑は風化していて字が判別できません。
https://picasaweb.google.com/lh/photo/P03DQgEJoly67bIOzLIZZqlRKVpcPX64VM2SzhFjx7E?feat=directlink
【下小田野の水路跡】
心源院の近くに残るのが農業用水路の名残りです。丸石を積み上げてコンクリートで固めた上に、コンクリートの管がまっすぐにつながって伸びています。「八王子の今昔」に次の説明があります。
《戦後の食糧難のとき、子供たちの弁当の御飯を白い御飯にしてあげようとの思いがあった。それには水路が必要なため、国と都から補助をうけ昭和30年に下小田野の水路が完成し、農家30軒で約5haの水田ができた。心源院の上からポンプで水を上げるため､水源のスイッチをかけてとめる仕事を順番でやった。やがて米が安くなり､平成2年に水路は中止となった。》

○「川原宿(鎌倉街道、陣馬街道)」(下恩方町)
深沢橋を渡ると「川原宿」です。川原宿は、鎌倉街道山ノ道と陣馬街道（案下道）の交差するところで、かなり賑わったものと思われます｡その昔、浅川が流れていましたが、流れが北に変わり今の北浅川になったそうです｡このあたりは平坦で、今の上宿通り(陣馬街道の北側の通り)に「川原ノ宿」という集落が万治年間（1658～）に形成されました｡現在の陣馬街道や上宿通りあたりを歩いても、大半が郊外型の現代住宅に替わっていますが、ところどころ板塀のある古民家や土蔵が見られると、少しうれしくなります｡川原宿はいかにも宿場といった名前ですが、予想に反して陣場街道という名前は最近付けられたとかで、東京オリンピックの頃といいます。それまでは八王子市側を案下道(あんげみち)と、神奈川県側を佐野川往還と呼ばれ、和田峠を越えて藤野・佐野川に通じていました。街道筋には、四谷宿（四谷町）、諏訪宿（諏訪町）、川原宿、高留宿（上恩方町、夕焼け小焼けの里のあたり）といった宿場がありました。この案下道は、厳しい小仏関のある甲州街道を嫌い、江戸と甲州を結ぶ裏街道として多くの人が利用したといいます。

○「下宿御岳神社」(下恩方町1268)
さらに北西に向かうと「下宿御岳神社」があります。創建年代は明らかではありませんが、1667年に勧請したとの伝承があります。現在の社殿は1687年（または1667年）の再建だそうです。神社の例祭日は4月8日ですが、その前後の日曜日にお祭と夜に「百八灯」が行われます。きだみのる作、渋谷実監督の映画「きちがい部落」のロケ地になりました。きだみのる(後述)は、1943年（48才）から1965年（70才）までの22年間を、この辺名（へんな）部落で過ごしました。
【百八灯】
「百八灯」とは人間の百八つの煩悩を払い去るとともに、豊作や家内安全を祈願する行事で、30㎝ほどの木の先にロウソクを灯します。一時戦争のため中止されましたが、1981年に40年ぶりに復活しました。
http://www.city.hachioji.tokyo.jp/kanko/hachijuhachi/matsuri/000319.html
http://hachiouji.ldblog.jp/archives/3363431.html

○「下恩方町の鎌倉街道」(下恩方町)
下宿御岳神社からさらに北に向かうと、山田宮の前線(県道61号)に出ます。鎌倉街道は川原宿交差点からやってきて、けやき並木の手前で左に分岐します。
【石仏】
分岐点から少し入ると左手に小さな「石仏」があります。かなり風化していますが、この先の辺名三叉路にあるのと同じ腕が6本タイプのものに見えます。名もなき細い裏道ですが、古くから存在していた歴史ある鎌倉街道です。
https://picasaweb.google.com/lh/photo/tYZohQFekX-XpBCBZ49GhHkHzDpgd6RxSlsQo42q9aA?feat=directlink
【古地蔵の祠】
さらに歩くと左手に「古地蔵の祠」があります。祠は昭和53年に作られたもので、お堂の中に古地蔵が祀られています。
http://2.bp.blogspot.com/-qOcZnrpvrp8/UaX0DIwJAUI/AAAAAAAADt0/1B3qL1nA3nQ/s1600/sekibutu_IMG_9213.jpg
【辺名三叉路の桜と石仏群】
さらに北に向かうと「辺名三叉路」に出て、道路の真ん中に「桜」と古い「石仏群」があります。三又路にある桜は、昔から土地の人は「小津（乙）な所に辺名の桜」と呼んできました。江戸期、千人同心たちが大山参りの際に桜の幹の上で酒杯を交わしたと伝えられ、「日本老樹名木誌」に記載された名木でした。現在、枯死した幹の両側に2本の桜が植えられています。木株の下に次の芭蕉の句碑があります。
　〝志はらくは花の上なるつ起夜哉〟
古い石仏は腕が6本あり、「天明3年（癸卯、1783）8月朔日」の刻印があります。1783年の石仏のわりには風化が少ないように感じます。
http://4.bp.blogspot.com/-NgfkApxzONs/UaX4MoxNBZI/AAAAAAAADvQ/d9ZfFnFJDpQ/s1600/hennna_IMG_9277.jpg
http://hannkatinoki.blog57.fc2.com/blog-entry-4126.html
http://members.jcom.home.ne.jp/michiko328/ongata.html
【モリアオガエルの道(小津道)】
東西に伸びている道は、「モリアオガエルの道」といわれ、昭和24～41年の間に拡張されたものです。この道路は、東方の茜橋南交差点から西方の小津町の方まで続いているようで「小津道」とも呼ばれています。
http://utrblog.exblog.jp/18702016/
【小さな祠】
辺名三叉路から西に向かうと左手に医王寺入口があり、右手の道路反対側に更地があり、その隅っこに「小さな祠」があります。この辺には昭和60年頃まで神社があったようで、この小さな祠は神社の名残かもしれません。南にある辺名町会館の裏に「金山神社」という妙に新しい神社がありますが、もしかして以前ここにあった神社が、医王寺に入って行く手前にある辺名町会館の裏に移動したのかもしれません。
https://picasaweb.google.com/lh/photo/ZI3xpBvz52i3hGr18JoSZHkHzDpgd6RxSlsQo42q9aA?feat=directlink
【今倉道の石碑(道標)】
その小さな祠のすぐ裏側に、左奥を指差している絵と「今倉道」と刻まれた小さな石碑があり、道標として利用されていたようです。鎌倉街道は本来、辺名三叉路から小津道を少し西に進み、医王寺入口の前のここから道標に従って北に折れ山に入り、美山町方面の荻園(乾晨寺のあるあたり)へと抜ける道があり、その先の今熊に進んでいたように思われます。残念ながら現在は、このルートは圏央道が通り古道は消滅してしまいました。
http://www2u.biglobe.ne.jp/~kanban/hanasi2.1.html

○「金山神社」(下恩方町134)
医王寺入口を入ると、辺名町会館の真裏に「金山神社」があります。やけに新しく、先ほどの小さな祠のあったところから移動したようです。辺名地区の人々によって祀られた祠で、当地は戦国時代より刀鍛冶として名高い下原鍛冶の根拠地で、当社も鍛冶の神様である金山神社を下原刀の始祖・山本周重が勧請したといいます。
http://blog.goo.ne.jp/daimatsuno/e/40350834de4a1fcad285d3b09dd66534

○「医王寺」(下恩方町144)
金山神社からさらに入って行くと「医王寺」があります。創建は慶長年間（1596～1615年）で、第2世林翁上人が一宇を現在地に建立し、その後、幾多の興廃を経て現在に至ります。建造物が新しい物ばかりで戦中戦後の面影は全くありませんが、急な地形だけは映画「気違い部落」のイメージに重なります。作家きだみのるが、戦中に疎開してきた当時は廃寺でしたが、今はすっかり整備されて、まったく当時の面影を感じられるものはなにもありません。医王寺の南西部の山は、1970年代から採石場→圏央道と変遷を遂げました。かつて、標高300mの山が寺の南西部にそびえていたようですが、砕石のためにすっかり切り崩されてしまったようです。
http://tou.ch/spot/1367278/
【古地蔵三体】
医王寺の手前に「古地蔵三体」があります。かなり古く文字類は風化していて判読不可能です。きだみのるが医王寺で暮らしていた時、その往来を見守っていたことでしょう。
https://picasaweb.google.com/lh/photo/pwuwjbaXMTAfSsIroewKO3kHzDpgd6RxSlsQo42q9aA?feat=directlink
【作家きだみのる】
最近、きだみのる（本名は山田吉彦、1895-1975）に関する著作が二冊出ました。一冊は、きだとの親交を中心に書かれた『永遠の自由人－生きているきだみのる』（北実三郎著、2006）であり、もう一冊はきだ論ともいうべき『自由になるメソッド－きだみのる』（太田越知明著、2007）です。きだみのるは1943 年（48才）に、東京都南多摩郡恩方村(現八王子市下恩方町）辺名部落(14軒60人の集落）の廃寺である「医王寺」に疎開しました。結局、1965年（70才）までの22年間そこに住むことになり、そこが生活の拠点となりました。
http://nozakitakehide.web.fc2.com/Kida/

○「下原刀鍛冶発祥の地碑」(下恩方町126)
医王寺のすぐ西方、圏央道の手前に「下原刀(したはらとう)鍛冶発祥の地碑」があります。碑陰には次の説明があります。
《下原刀は永正の頃(1504～1520年)、ときの領主大石氏の招きに応じ、この地にきて、鍛刀した周重(ちかしげ)と名のる刀匠を祖とする。のち隣接の地、恩方下原に移り、北条氏ならびに徳川氏の庇護をうけ、以来一族十家に繁栄し、その作刀は全国に流布され、独特の鍛練法による下原肌なる作風を示して、数多くの名刀を残している。》
説明板に次の説明があります。
《室町時代末期、山本姓を名乗る周重という刀工が、滝山城主大石定久の招きで現在の下恩方辺名に移住してきたのが始まりという。北条氏、徳川氏の庇護を受けて繁栄した。下原刀の特徴は、下原肌と呼ばれる渦巻き風の連続紋が中央部にできているところで、地金が粗く実用本位の武用刀に属する。》
また下恩方町には、この碑とは別にこの碑から1kmほど東に、「下原刀匠康重鍛刀の地」と「下原刀匠山本但馬国重鍛刀の地」という２つの碑があります(後述)。武州下原鍛冶（山本氏）は、室町末期から安土桃山時代は、大石氏、北条氏、の庇護を受け、その後江戸時代には徳川家から旧領を安堵され、幕府の御用鍛冶として幕末まで鍛刀が続けられた山本姓を名乗る刀工達の集団の総称です。現在の八王子市内の下恩方町（下恩方村）、横川町（横川村）、元八王子町（慈根寺）に居住していました。周重、康重、照重、廣重、正重、宗國、安國、利長などの刀工を生み、最盛期には、下原十家といわれるほどその分家も増えて繁栄しました。この地は管領山内上杉氏の領地で、下原鍛冶は上杉家の家老職（武蔵守護代）の淨福寺城主・大石源左衛門入道道俊や、その嫡子(養子か)綱周に仕え、その諱を受けた周重、そして小田原北条氏の関東制圧後は、三代氏康の諱を受けた康重、氏康の三男八王子城主北条氏照の諱を受けた照重がいます。群雄割拠した室町末期には優れた作品が多く、江戸初期には江戸城下の諸大名、旗本等の需要に応じましたが、江戸中期以降になると太平の世と江戸鍛冶の充実により衰退したが、武蔵太郎安國はその中でも著名です。
http://www.city.hachioji.tokyo.jp/kyoiku/rekishibunkazai/bunkazai/shiseki/8218/008244.html

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