『麒麟が来る』史実に沿っているかということにも、次元の違いがあります。

最終回ですから、みました。
ある程度以上の歴史好きには、納得できないというより、下らないメロドラマではなかったかと思います。

史実に沿うべきか、創作を入れていいか…という議論は、昔からありますが、

たとえば、『平家物語』に、色黒で出っ歯だから「験かんなるそ」（すぐにわかるぞ）と書かれている源義経を、イケメンアイドルに演じさせるのは、史実に反しているとも何とも思いません。

大谷吉継が、石田三成と同性愛の関係だった（という史料は複数あります）としても、構わないでしょうし、ハンセン病差別に絡めたエピソードを捏造してもいいと思います。
（三成がハンセン病にかかった吉継が飲んだ茶碗を汚がらずに飲んだというエピソードは、江戸以前にはさかのぼれません。また、彼がハンセン病だったという史料はありません。病気だったことは確かなようですが。）

しかし、信長が、突然、ギターを取り出して、「イェーイ」と言ったら、まずいでしょう。そのクラスに近い、人物像の捏造があります。

ここに書きませんが、織田信長はどういう人かというと、人格障害です。普通の人間なら、便所に行ってゲーゲー吐いたり、坊主のところに駆け込む（いまならメンタルクリニック）ような残虐行為を喜ぶ人。この人物像は外せないです。
それに、あまりにも反しているには、戦国時代の世界観に反していると言えます。まるで、『相棒』の右京さんが、実は女子高生のスカートの中を盗撮していた…という筋立てを作るかのようです。

■『麒麟が来る』いよいよ最終回　大河ドラマは「史実に沿うべき」だと思う？
(しらべぇ - 02月06日 11:41)
https://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=202&from=diary&id=6403354

ところで、本能寺の変は、森蘭丸に関心があります。
何人ものスターを輩出した森氏ですが、
有為転変とした悲劇の一族です。

蘭丸の兄は、写真のような遺書を残し、小牧長久手の戦いで戦死しています。彼は本能寺の変で蘭丸以下の三人の弟を一挙に失いました。

おこう事、京の町人に御とらせ候べく候。薬師のやうなる人に御しつけ候べく候。母に候人は、かまいてかまいて、
京に御入り候べく候。せん、こゝもとあとつぎ候事、いやにて候。十まんに一つ、百万に一つ、総負けになり候はゞ、
みなみな火をかけ候て、御死に候べく候。おひさにも申し候。以上。

悲劇的な一族の終りを見透かしたかのような遺言です。でも、おそらくは娘である「おこう」は、京都の医者みたいな人に押し付けよ、と言っています。なるほど。
負けたら、信長のように屋敷に火をかけて全滅するしかないからです。

大坂の陣のスター毛利勝永は、系譜的な関係は不詳とされながら一族であることが濃厚です。
その血縁の子孫から、
マニー・モリ　ミクロネシア連邦大統領が出ます。