「世界遺産」登録は、ナショナリズムでしかない。

世界遺産登録は、喜ばしいことであるが、
だが、国際社会という、個々の文化をよく理解しない、意味不明の官僚機構からお墨付きをもらうのがそんなに重要か。
韓国などとのからみでああだこうだと主張するのは、
オリンピック等と同様に、大きなものに同化して、大きなものを肯定することによる自己肯定に過ぎない。
（ぼくは、東大卒の落ちこぼれ（社会的落伍者）を多く知っていますが、そういう人に限って、東大原理主義者になっています。それと同じです。）

反韓感情の言説をみると、
韓国に向けられる批判が、日本の反韓論者と相互に転移しているのがわかる。
たとえば「パクリ」は、高度成長期までの日本の専売特許であったし、「ねつ造」も、ネット右翼は嫌いなはずの自分が描いた韓国像を自ら実践している。ベトナムなどの戦地での強姦や海外での性労働も、近代日本の陰画に過ぎない。

こういうのをみると、偏狭なナショナリズムは何ももたらさないとわかる。

大体に、
ベネディクト＝アンダーソンが、『象徴の帝国』で述べているように、
ナショナリズムは、近代主権国家が、ある地域に完全な支配力を振うようになったのが起こりである。
アンダーソンの言う通り、近代以前の、宗教的共同体や帝国が支配力を持っていた時は、このような感情は、民衆レベルでは起きなかった。

戦乱はあったにせよ、
たとえば済州島や対馬が、日本、韓国、中国の漁師や商人などの民衆が自由に行き来していた時代が幸せな時代であったことは、言うまでもないだろう。

言い換えれば、
近代主権国家の完全な支配力とは、官僚や財閥の支配力なのであり、
自国民の搾取と抑圧のゆがんだ形としての現れが、ナショナリズムであるからだ。
ガス抜きでもあれば、連帯を封じ込めるものでもある。
Ｂ層が支持している、安倍長門守政権もそうであるし、
韓国は日本以上にそうである。大統領の失策や国内の不平等や腐敗を糊塗する装置として、ナショナリズムがある。
だから、
嫌韓論者は、例外はいる（体験に基づく民族性批判など）が、儲かっている自営業者、医師や弁護士、上場企業社員などに比較的少なく、フリーターやニートに多いのは、頷ける話である。社会的な立場だけではなく、ｍｉｘｉ住民に見られるように、初対面の人間に対する口の利き方もわきまえない人である。

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「軍艦島」など世界遺産に決定
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