旧統一教会の問題・・・

　昨日は、夕方チョッと人が来たりしたので、日記などを休んでしまいました。

　旧統一教会の問題については、既に７月29日に書きました。
　若干ダブルところもありますが、その後の情勢の変化もありますので、
　改めて書いて置こうかと思いました。

　９月８日、自民党の茂木幹事長は、自民党所属の国会議員379人の内、
　旧統一教会側と接点のあった国会議員が179人に上ることを明らかにしました。
　この内、選挙でボランティア支援を受けた議員など、
　比較的関係が濃い121人については、名前を公表しました。

　統一教会（世界基督教統一神霊協会）は、
　1954年、韓国・ソウルで文鮮明（ムン・ソンミョン）によって創設されました。
　教祖を再臨主（メシア）とする特異な教義は、
　伝統的キリスト教宗派から異端視されていました。
　日本では1964年に宗教法人として認証を受けましたが、
　原理研究会を通じた大学生の洗脳と社会的隔離、
　合同結婚式、霊感商法、偽装伝道などが社会的指弾を浴びてきました。
　統一教会を特異な存在にしたのが政治性です。
　マルクス主義をサタン思想と見なして反共活動を推進し、
　日本では岸信介の助けで国際勝共連合を設立します。
　その流れは、自民党保守派に引き継がれます。

　そうした自民党の保守派の基本的な傾向の１つが嫌韓・嫌中でした。
　嫌中はこの際、置いておきますが、
　この嫌韓が日韓関係を損なって来たように感じています。
　慰安婦問題についての安倍晋三の感情的な対応が、
　戦後最悪とも言われるほど日韓関係は悪化させ、
　竹島問題やGSOMIA（秘密情報保護協定）破棄などをめぐって
　日本での嫌韓世論はピークに達します。
　そうした嫌韓の世論を主導した政治家の多くが
　「エバ国家日本はアダム国家韓国に贖罪するべし」とする教義で
　日本信者からの金銭収奪を正当化していた
　旧統一教会と関係していた事を嫌韓の世論に乗った人たちは
　どのように感じているのでしょうか？

　旧統一教会の信者の選挙への支援は、
　無報酬で献身的なものだったと言われています。
　選挙運動に携わった人々は、本部からの指示に基づくものなのでしょうが、
　見返りを求めないとは考えにくいと思います。
　旧統一教会は何を求めているのか気になるところです。
　旧統一教会は、LGBTや同性婚、夫婦別姓に反対して来た事は、
　既に多くの報道がありますが、
　これらの事項は、必ずしも政治の本質的なものではないと思います。
　僕にはこれだけとは思えないのですが。

　旧統一教会の政治家への接触は、国政だけではなく、
　地方の政治にもかなり根深く食い込んでいるような感じです。
　栃木県では、自民党栃木県連副会長の板橋一好県議が、
　旧統一教会の関連団体である
　世界平和連合栃木県連合会の代表を務めていて、
　自民党本部からの説得で代表を辞任する事になりました。
　その他多くの地方政治家の問題が報じられていますが、
　旧統一教会は地方政治へもかなり浸透しているような気がします。
　何となく不気味な感じがします。

　いずれにしても、
　旧統一教会の問題は表面的な関係の調査だけではなく、
　地方政治を含めた、政治との関わりの徹底的な解明が必要だと思います。


【今日の一句】
　おりません　小遣いくれる　お姉さま