近代の文章のモデルを作っています。

今の時代は、青空文庫という便利なものがあります。
まず、芥川龍之介『大正十二年九月一日の大震に際して』をコピペして、それを、書き直しＢＣＤという形にしました。

Ａ　
　地震のことを書けと云ふ雑誌一つならず。何をどう書き飛ばすにせよ、さうは註文に応じ難ければ、思ひつきたること二三を記しるしてやむべし。幸ひに孟浪を咎むること勿かれ。
　この大震を天譴と思へとは渋沢子爵の云ふところなり。誰か自ら省れば脚に疵なきものあらんや。脚に疵あるは天譴を蒙る所以、或は天譴を蒙れりと思ひ得る所以なるべし、されど我は妻子を殺し、彼は家すら焼かれざるを見れば、誰か又所謂天譴の不公平なるに驚かざらんや。不公平なる天譴を信ずるは天譴を信ぜざるに若かざるべし。
（芥川龍之介『大正十二年九月一日の大震に際して』）

注　「脚に疵なき」は、「脛(すね）に傷がない」と同じ。過去に悪事をなしたという罪悪感がないこと。

Ｂ
　地震のことを書いてくれと言う雑誌は、いくつかある。何をどう書き散らすとしても、そうは註文に応じることが難しいので、思ひついたこと二三を記しるして止めようと思う。怠慢とのお叱りを受けなければ幸いである。
　この大震災を天罰と思へとは渋沢子爵のいうところである。誰が自らを顧みて脛に疵がない者がいるだろうか。いや。いない。罪を犯したから、天罰として罪悪感にさいなまれることになった、あるいは、罪悪感を抱いたとしたら罪がその原因であると言えるであろう。しかし、自分は妻子を死なせ、彼は家さえ火事にならなかったのを見れば、いわゆる天罰が不公平であることに驚かない人間がいるだろうか。いやいない。不公平である天罰を信じるより天譴を信じない方がいいだろう。

Ｃ
　地震のことを書けという雑誌はいろいろあるけど、何をどう適当に原稿にするにしても、全部の註文は受けられないので、二三の思い付きを書くだけにしよう。怠慢であるけれど、責めないでくれ。
　この大震災を天罰と思えとは渋沢子爵の発言だが、みんな、悪いことをして罪悪感を抱えて暮している。もしも罪を犯さなかったならば、天罰として罪悪感にさいなまれることはない。だから、罪悪感を抱いたとしたら罪がその原因に当たる。が、自分の妻子は死んでしまい、彼は家さえ火事にならなかったという事実を考えてみれば、天罰が不公平であることに驚かない人はいないだろう。不公平な天罰を信じるくらいなら天罰を信じない方がよい。

Ⅾ
　地震のことを書けというオーダーがいろいろ来たけど、いい加減にこなすとしても、全部は無理だよ。なので、二三の思い付きを書くだけにする。怠慢だけどごめんね。
　この大震災を天罰と思いなさいとは渋沢子爵が言ってるけど、みんな悪いことをして罪悪感と一緒に暮しているようなもんだ。もし天罰があるとしたら、その罰が罪悪感だったということかもしれないし、天罰を信じてちゃってるからそんな気持ちになったと考えてもいいかもしれない。けど、自分の奥さんやこどもは死んじゃって、あいつは家さえ火事にならなかったという事実を考えれば、誰も、天罰が不公平だと驚くはずだ。不公平な天罰を信じるより天罰を信じない方がいいに決まっている。


ＡＢＣDは、全く同じ意味ではありません。仮に似た意味を書いたらこうなります。

Ａ　文語体（漢文書き下し体）　Ｂ　口語の文章語　Ｃ　口語の話し言葉　Ｄ　Ｃに俗語が混じった形


感想
子どもの数が、４０数人だか５０数人だかわからない、渋沢がそんなことを言うとは…
妾に子どもを産ませた…という生易しい話ではありません。真っ先に天罰を受けるべき人でしょう。結婚式の祝儀には新一万円札は使えないという話になっています。
これほど自己中でないと、偉人にはなれないのですな。。

ＢＣＤは、書いてみるとなだらかにつながっているとわかります。