[mixi]雑談コーナー３ - 橋川文三を考える

[63] mixiユーザー 01月05日 01:52

（続き）

吉本の仕事の中で私に残念なのは、やはり丸山真男に対する評価だろう。吉本が丸山の徂徠論を読んで、なぜ沈黙の声が聞こえてこなかったのか、いまだに不思議の感が残る。それは、ＥＴＶ特集の最初、吉本の講演の最初のところにあったが、おそらくは１９４５年８月１５日の迎え方のちがいからくる世代的な強烈な違和感からきているのではないか、と思った。純粋な軍国少年として８・１５を迎えた吉本、日本浪漫派に心酔していた少年として迎えた橋川文三、そしてすでに徂徠論をものして少壮学者として出発していた丸山の世代間のちがいが大きい要因となったのだろう。このあたりは、小熊英二『民主と愛国』が詳細に論を展開しているところではあるが。

高齢の身を押しながら登壇し、最初は客席のおそらくだれかの表情を見詰めながら語っていたが、語りに熱がこもってくるにしたがって、目ははるか上の虚空をさまよい始め、なにかのイメージをしきりに追いながら言葉を発しているようだった。まさに吉本の自己表出を追っていたのだろう。とくに、桑原武夫の第二芸術論を話の端緒にして俳句を取り上げ、自己表出を「短く、短く」していく傾向を持つ日本独特の芸術言語を語るところは圧巻だった。私は、このとき、松尾芭蕉もさることながら、萩原朔太郎が熱をこめて語った与謝蕪村を思い出した。これは、吉本の講演には出てこなかったが、私はいま、蕪村のこの句と朔太郎の紹介文をどうしてもここに記しておきたい。まさに沈黙の自己表出という意味で、この句には真に震撼させるものがあるからだ。私には、真に怖ろしい句のように思える。

「おのが身の闇より吠えて夜半（よわ）の秋」（蕪村）

「黒犬の絵に讃して詠んだ句である。闇夜に吠える黒犬は、自分が吠えているのか、闇夜の宇宙が吠えているのか、主客の認識実態が解らない。ともあれ蕭条たる秋の夜半に、長く悲しく寂しみながら、物におびえて吠え叫ぶ犬の心は、それ自ら宇宙の秋の心であり、孤独に耐え得ぬ、人間蕪村の傷ましい心なのであろう。」（朔太郎。以上『郷愁の詩人・与謝蕪村』岩波文庫）

蕪村と朔太郎のこの自己表出に、付け加えるべきものは何もない。これを読んだ人々が、自身の心の中の自己表出とどのように重なり合う部分を発見するのか、あるいは発見しないのか、という問題が残るのみだろう。

[64] mixiユーザー 01月06日 13:13

「報告させていただきます」

日記に書いても、他のマイミクさんには何のことだか伝わらないので、
こちらに書き込みさせていただきます。

2009年1月4日、橋川家のお墓参りへ僕の祖母のお墓参りと一緒に、行ってきました。その日の広島は晴天で気温も高く、気持ちの良い日でした。
かまいちさんの仰る通り、なかなか分かりにくい場所にありましたが、
何とかたどり着くことができました。

墓所は「いわしの舟」という名で、広島市内を一望できる、少し田舎の匂いがするとても眺めの良いところでした。
たくさんのお墓の中に、ひっそりと、これと言ってなにも主張することなく
橋川さんのお墓はあり、ご本人を現すかのような佇まいでありました。
同郷の偉大な先輩と、このような形で出会うことができたことに感謝いたします。

ダイコクコガネさん、約束通り橋川さんに伝えましたよ！
かまいちさん、いろいろとありがとうございました。

以上、報告終了いたします。　失礼いたしました。　　BOW

補足といたしまして、お墓に行かれたことのある方には、懐かしい画像を
いくつかアップさせていただきます。

[65] mixiユーザー 01月06日 13:40

（泣きながら）BOWさん！ありがとうございます！！！

冷静になれません。なにも申せません。

ただただ報恩感謝！

願似此功徳　平等施一切　往生安楽国

合掌

[66] mixiユーザー 01月06日 19:08

BOWさん。かまいちであります。
少し冷静になりました。
墓碑を見ると奥様の戒名がありませんね。無宗派で葬られたのですね。これは興味深い。
奥様は水戸の武家の出です。もしかして神道？キリスト教？興味は尽きません。
詩が刻まれた碑はありませんでしたか？

BOWさん。お願いがります。mixiの「フォトアルバム」に他の写真もUPしていただけないでしょうか。
さすが一眼レフは写りが違いますね。素晴らしい。

お花もたむけていただいたようですね。
でも､本当にありがとうございました。重ねてお礼申し上げます。

ナマンダブ、ナマンダブ

門徒でもないのに、真宗シンパのかまいちでした。

そういえば
「倶会一處」　とは広島の真宗の墓には必ず刻まれているコトバですね。良いコトバです。

[67] mixiユーザー 01月06日 19:19

いま、妻が帰ってきたので、見せました。
目を細めてみていました。「見つかったんだ。よかったね」
奥様の戒名の件もわかりました。
奥様は水戸の諸生党の末裔で、神道に決まってるじゃないの！と怒られました。
妻は、奥様の葬儀に行ったのです。のりとを神主があげる、典型的な神道の葬儀だったそうです。
水戸と広島に分骨されたのですね。

BOWさん
諸生党ってご存じですか？天狗党と併せて調べてみましょう。日本思想史上の大問題がはらんでいるんですよ。
思えば、水戸出身の奥様と結婚されたことがきっかけで、「水戸学」の研究を始めたのでした。

[68] mixiユーザー 01月06日 22:22

何か『時代』を感じます…。橋川先生が亡くなって１年目、２年目に２回お参りさせてもらったのですが、かまいちさんとはあの時は行けなかったですね…たぶん、ご結婚関係の方で忙しかったのでは？

１年目は現新潟のドクター・かまいちさんが「酔ってから」トイレに追い詰めたカレ・１級下の現編集関係のスグレ者と夜行で…アレ、兆民さんもいたかナ…出かけました。

色々と面白い旅でしたよ。何しろあの連中ですから(笑)。ドクターが「ここまで来たら岩国の錦帯橋に行かなきゃウソだろ」と言い張るのを、皆で白い眼で見つつ…宮島でシカと遊び、カキ三昧と(ア、平家納経も見学しましたがっ)…。

帰りは新幹線。の中でドクターと追い詰め者が会話してました。ド「これからはレコードからコンパクトディスクに移行してくかな」、追「それはそうだろう」と。ＣＤなんていう言葉でなかったことをもう一つの「時間としての時代」として鮮明に覚えています。

向洋(←表記に自信ないですが)、懐かしいです。

[69] mixiユーザー 01月07日 10:18

かまいちさん

67のコメントで、
mixiの「フォトアルバム」に他の写真もUPしていただけないでしょうか。
とのことですが、1/4のフォトのことでしょうか？
もしそうでしたら、僕の私用写真にある画像が全部でございます。
あまりお墓の写真を撮った事がないものですので、本当はもっと撮りたかったんですけど、気が引けてしまいまして。

でもこれからは、実家に帰る用事が一つ増えたような気に、勝手に僕自身なってしまっていますので、毎年お邪魔させていただこうかなと思っております。

幼少時代に、お墓の近辺でよく遊んでいただけに、あの景色と雰囲気がすっかり
好きになってしまいました。

詩が刻まれた碑はありませんでしたか？
とのことですが、64の右にあります画像の裏側に刻まれていました。
その画像も記録していたらよかったですね。次回の宿題に。

カツラブさん

向洋（むかいなだ）で間違いありません。
僕も、お墓参りをしながら、懐かしい景色に一人で興奮していました。
だって、本当によく遊び場にしていた公園から近かったんですよ!!

[70] mixiユーザー 01月07日 19:55

BOWさん。

プロフィール読ませていただきました。三島由紀夫・村上春樹辺り、僕も好きですよ(「でした」…かナ、今は２人ともあまり日常的には手に取りませんので)。しっかし葦津珍彦のコミュなんてあるんですねぇ！まだ覗いていませんけど…。

…僕らがお参りした時の印象で残ってるのは、あそこってちょっとした高台で、そこから見下ろせる今では(って当時ですが)マツダの工場が並んだ海の方の風景、でした。橋川先生の小文…毎日新聞コラム〈視点〉、著作集では８巻所収の「カープ優勝とは無関係に」に見える小学生以前の先生の遊び場？があの辺だったのかナァ、と思った次第です。

[72] mixiユーザー 01月07日 21:43

>パトリさん

１５日は、もし宜しければ、桜井の保田與重郎の生家をご案内致しましょうか？
　　　　その日はヒマな韃靼人

[74] mixiユーザー 01月08日 23:48

與重郎の場合は、故郷があって、つまり故郷を失っていなくて、しかも、その故郷が古事記、万葉集の世界であった訳です。
私は彼がマルクス主義に興味を持ったであろうけど、マルクス主義と出あって、逆に自分の持っている古典の世界に目覚めていったのだろうと思っています。
日本浪曼派は、確かに転向者が集まってきたのでしょうが、彼だけは違っていたのだと思います。
日本浪曼派の前に作った雑誌に転向者も集まってきたが、うまく行かなかったそうです。
そこでマルクス主義を信じるもの、或いは転向したといってもマルクス主義の影響から抜け出せない人々との葛藤があって、かれはさらに日本の古典の世界に目覚めて行ったのだろうと思うのです。
つまり、転向していったのではなく、自覚していったのだろうと思うのです。

さて、橿原、桜井のどういう所を見学なさりたいか、早い目にお知らせください。
私もコースを探しておきます。
橿原なら、神武天皇陵、橿原神宮、橿原考古博物館、畝傍山あたり。
桜井なら與重郎の生家、鳥見山、白山神社の保田與重郎の万葉歌碑、山之辺の道（桜井から三輪山まで、途中に小林秀雄の石碑がある）、大神神社（三輪神社）、箸墓を展望出来る場所など如何でしょうか？
ただ、全てを一日でまわるのは難しいですね。
　　　　播磨國住人　韃靼人

[76] mixiユーザー 01月09日 03:55

パトリさん！

うわぁ…いいなあ。しかも韃靼人さんのガイド付き！万金を費やしても叶うものではありませんよ。
わたしもご一緒したいなあ。
でもその日は到底無理。泣きの涙ですね。仕事やめちゃおうかなー（笑）。

帰京されたら、写真や旅行記を日記でご披露してくださいね。お願いします。

おっと、「新年会」の日程を決めなければ（汗）。

[80] mixiユーザー 01月16日 13:38

パトリさん
とんだ迷ガイドで、失礼致しました。

與重郎のお墓は、近鉄桜井駅の観光案内所で市の観光課に問い合わせして貰いました。
お墓は、来迎寺と市の墓地、滋賀県の義仲寺の三箇所だという回答でした。
義仲寺にある墓は、このコミュのどこかのトピで私がコメントしたことがあります。
来迎寺は、桜井駅の南側でパトリさんが宿泊された旅館のすぐ近くでしたね。
後で私が地図を見て調べたところ、市の墓地は外山区共同墓地霊園だろうと思います。
與重郎の生家の前の道を南に行って、１６５号線を越えた所の鳥見山の山麓にあるようです。
ただ、来迎寺も市の墓地も保田家の墓があって、與重郎個人の墓はどこなのか観光課では判らないということでした。

暖かくなれば、又、お出でください。
　　　　播磨國住人　韃靼人

[81] mixiユーザー 01月17日 22:12

有意義なことだったと思います。
わたしもいきたいです。
まあ、機会をまちましょう。

我ら
板東の野人、パトリさん曰く「土蜘蛛」なんですから、西国からは教えられることばかりです。
でもなんか、そういう関係もよくないなあとも思います。
判断は西国の人にまかせようではありませんか

スミマセン、きょうは酔っていてだめですで。
ごっめんなさい。

[82] mixiユーザー 01月24日 06:10

お久しぶりです、かまいちです。ＲＯＭばかりです。
なんか鬱になりました。
実生活上の具体的な理由はありません。
ときどきこういうことがあるのです。

文章ぜんぜん読めません。理解できなくなるんですよ。あらゆる言説が…。

ネタはある、ネタはあるのですが、うまく言葉で問題提起できません。
酒の飲みすぎ？それはないですね。健診の結果（肝機能、中性脂肪、BMI…etc）もすこぶるいいし。
でも、
肉体は健康だが、脳がやられたか…。健診では分かりませんものね、脳だけは…。

もしかしたら、最近、ビートルズの、「サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド」をきき、特にその中の、She's leaving home、と、A day in the lifeに、深刻な衝撃を受けたことが直接の原因かもしれません。効きますよアレは。
あと、あがた森魚の「日本少年」を買い、コレにも深刻な衝撃を受けました。
良い音楽は思考をマヒさせるのかもしれません。
ともあれ、
しばらく、ヨタ日記を除いて、お休みするかと思いますが、みなさまどうぞ、活発な書き込みをお願いします。

[83] mixiユーザー 02月08日 19:13

…先週の金曜に元部下が大学の卒論のテーマについて相談に来まして、まだ今度３年生なんですが、色々と話し合った末、「幣原外交」これに比較して田中外交、ってなことに話がまとまりました。参考文献…その大学はそういうモノの提示にうるさいらしい…ではとりあえず、幣原の『外交五十年』、石井猪太郎の『外交官の一生』が手に入りやすいだろうとアドバイスし、他にそういう教官だったら一応オフィシャルな伝記『幣原喜重郎』もまだ読まなくてもいいから書いておけば、的な話に…。

要は、幣原の協調外交も田中の積極外交(強硬外交)も、手段は異なっても中国(特に満州近辺)の日本権益を守る上では一緒だったんだ、っていう観点の話をして。それは、僕の『先生』だった人が書いているんだけど、と。近々、橋川先生の件のエッセイをコピーして送らなくては、みたいな状況に相成りました。

女子大生の場合だと、傾向的に幣原は好きだけど田中は嫌い、という感じがうかがえました。橋川先生は、ともに同様な目的である以上その場合、興味を持つのは自分としては「田中外交」の方だ、と書かれていたと思うんですがね。

今後しばらくはその線でのやりとりが続きそうです。

[86] mixiユーザー 02月10日 23:49

>パトリさん

「奈良の御嶽教に行きたい」ってどういうことなのか、よく判りませんでしたが、秩父に関わることだったのですね。
秩父ツアーがあれば参加したいと思います。

おぼろげな記憶ですが、秩父事件に関して、づっと昔に色川大吉が何か書いていたような記憶があります。
よく読んでおけばよかったのに、と思います。

桜井、出石、そして秩父、各地に興味ある土地がありますね。
それらの所は、今でも「ふるさと」があるのではないでしょうか？
戦前に東京では、「故郷喪失」ということが問題になったようですが、故郷のある場所では、「故郷がある」ということで議論すべきなのでしょう。
でも、今は次第に荒廃しつつある所もあるようです。
　　　　　播磨國住人　韃靼人

[88] mixiユーザー 02月11日 10:36

＞それは「近代」をどう超えていくのか、私の関心からいえば「戦後」をどう超えていくのかということにつながっていくでしょうね。

そういう関心がないと保田與重郎の現代における意味はないように思います。
「近代の超克」に興味が無ければ保田與重郎を読む意義はないように感じます。
勿論、戦後を否定すると言っても、防衛庁の引退したおっさんの論文とは全く異なる立場でなければなりません。
　　　　　　播磨國住人　韃靼人

[89] mixiユーザー 02月24日 21:09

ダイコクコガネさん。

２千字を超えた上に、全部消えてしまった…「戻る」をタッチ、もう同じのは書けないです…ので、ますばとりあえず。

高橋和巳は世代的と言うのか…いや、かまいちさんなんかは割と最近に、そんな感じだったら『憂鬱なる党派』読めば、なんて言ってましたからたぶん「自分史」的にそこに行き着かないのでしょう…、僕は地味目なモノを３、４作しか読んでいません。橋川ゼミで僕らの代でも『わが解体』読んでいないのは、珍しい部類だと思います。ただ、解体する「自分」も「他者」も、僕の学生期って難しい問題だったんです。

その代わり、と言いますか…大学１、２年次に集中して近代日本文学を読み込みました。で、とてもズコイ思いをしたんです。こんなことを書いた人間が、日本の過去にいたのか！っていう…。その凄さの意味は、イコール「今」(←当時、…しかし「今」の年齢になって読み返しても思うところ大なのもやはりあるはず…)の自分の心境が描かれている、といった感覚で。ずいぶん無邪気だけど、素直に読んでた気がしますよ。たとえば中野重治なんて、僕自身、プロレタリアでないんだし…転向にしても、コレはもしかしたら自分にとっての転向か？みたいに思うような事柄自体、中野を読んでると怒られそう、否定されそうだけれど、でもあの学生みたいにレベルは違ったって悩むしなあって、そんな他愛ない入り方ですし。けれども今から思うと、その他多くの近代文学作品にそういった素朴さで入った感覚…だからこそ今でもその作家・作品の雰囲気、批評的でなくって自分的に…善し悪しですが…思い出せるモノもあるんでしょう。これは、財産かもしれない。

村上龍って、ダイコクコガネさんのような「高橋和巳」派からしても、僕みたいな「素朴」派からしてもダメなのか、という印象…。僕の高校時代に「限りなき…」であの人芥川賞とったと思うんですが、その後読んでみて、芥川賞の意味が最初にわからなくなったきっかけを作ってきれた人、みたいです。僕にとって。

以下、簡略的に。先に書いた中で出したことは、「純文学」の意味、でした。文学って文学自体の方向から生きるのか？それが「純文学」にまで高められるのは、一定の時代的政治的背景の濃度という対の方向からの関係はどうなのだろうか、といった…。例の「昭和７、８年」ってことで言うと、犬養毅の次の斎藤実の内閣時代は割と「今」と似ている感覚…『西園寺公と政局』を読んでいた時、傍らに「満州国」って大問題がありながら(だからそのことだけで大問題の時代だったんですが本当は…)、いたって「平穏」さのキープ、ってのが臭ってきたんですよねえ…でもそんな表面を超えて出て来た日本ロマン派、というか保田ってやはり不気味です。感度がずいぶん良い。

あと、『歴史と体験』を読み返すに当たって引き合いに出した三島の作品で言うと、三島読みの中で一番良いナァと昔思ったのは『豊饒の海』なんですが、コレが「三島由紀夫読本」？だか何かで酷評されているのを後に読んで、ますます文学のわかりづらさを思った次第。…文学に対する「政治」的背景はともかく、「政治」的読解はされてないのか？いや当然そこにも、思想史上でも問題視され得るような「文学に対する政治」、「文学に対する権威」、では「政治と権威との関連は」、または「小権威とカリスマの相違は」といった自己派生される問いを感じました。

最後に、ダイコクコガネさんに橋川先生はどのような観点から、小説を書け！との指令(笑)を出されたのか、その辺は大変気になるところです。

[91] mixiユーザー 02月25日 07:23

1947,2.1ゼネストですね！あれが決行されていたら内乱になっていたかと思うとワクワク、ドキドキ。
あのころは共産党も元気がありましたね。
徳球、イデオロギーを超えて、大好きです。あのハゲあたま。なんといっても愛嬌がある。

おもえばそういう左翼指導者も絶滅しましたね。
つまらん教条左翼ばかり。なげかわしや。

[92] mixiユーザー 02月26日 01:23

カツラブさん

カツラブさんとわたしでは、読書量が違い過ぎます。相当な量の近代文学を読んでいるように推察します。
高橋和巳は、小説も評論も殆ど読んでいますが、他はかじる程度ですね。
ああ、漱石は殆ど読んでいるな。「虞美人草」にはビックリしましたよ。確か新聞に連載されたものでしたよね。まさしく、通俗小説。「何だよ漱石、やるじゃん！」そんなことを思ったものです。そういう意味では、漱石って凄いですよね。
あっ、また話が逸れてしまった。

かまいちさんも書いていましたけど、中野重治を読んでいるんですね。それも、評価が高い。わたしは恥ずかしながら「むらぎも」しか小説は読んでいません。詩は、例の「おまえは歌うな……」でしたっけ、まだ頭にあるので読んでいたと思います。わたしは、宮本百合子の「播州平野」「伸子」の方が印象が強い。

カツラブさんて、確か高見順すきでしたよね。わたしは、大好きですね。表現も文章も、そして構成も。「胸より胸に」傑作だと信じています。
ちょっと、関係ないことばかりかいてしまった。すみません。

＞ダイコクコガネさんに橋川先生はどのような観点から、小説を書け！との指令(笑)を出されたのか、その辺は大変気になるところです

ここだけ答えておきます。
ゼミ合宿が白馬山麓のペンション（ゼミのＯＢが経営）であり、風呂を先生と二人で入ったんですよ（怖れおおくて、先生のチンチンは見ることができませんでした。今思うと残念です）。そのときは、そんな話しはしなかったんですが、夜の宴会で先生の横に座ったんですが、先生が学生の頃に太宰を訪ねたという話から始まって、文学の話になったんですね。どんな話をしたか忘れましたが。
そしたら、先生にいわれたんですよ。４０過ぎたら、小説をかけって。何か、先生自身が書きたかったんじゃないんですかね。そんな感じを受けました。もしかしたら、書いていたかもしれませんね。
学問はとてもお前は無理だから、小説の真似事でもかけよ。そんなつもりだったんですかね、先生。それとも、先生の夢を託された、な～んて、絶対にありえないか。
でも、わたしは勝手にそう思っているんです。じゃないと、くじけそうだから……。
カツラブさんは、書かないんですか？
では、また。

[93] mixiユーザー 02月26日 20:44

ダイコクコガネさん。

近代日本文学は…大学１、２年でだいぶ、で以後までかけてけっこう読んだ方だと思います。大学入って家でずっとそんなだったから、母親は真面目に心配してました。動機は単純、初カノとの付き合いの中で…カノジョ、フランス帰りの帰国子女でカトリック、全く話が合わない、何かと口論になると「教会に行こう」なもんだから、フォイエルバッハなんかもその影響で読んだに過ぎなかった…人間てわかんないナァって思ったし、で日本人的思考を確かめる？ためみたいなことで、漱石辺りから読み始めたんです。そうしたら…ハマった！こんな世界があったんだ！って。ずっと活字でしか知らなかった人々が、やたら自分の「今」と重なることを書いている！これは端的に驚きでしたよ。

なんて言うか、神経質なとこあるから漱石読み始めたら…最初もちろん文庫です…漱石が終るまでずっと、それから次っていう…なので外国文学は後に回ったし、フランスから読んでいったんですけど、フランスはモーパッサンのストーリーに惹きつけられ、ドイツだと…まさに橋川ホームなんですが…やっぱりトーマス・マン、中でも『魔の山』は先生と出会ってから読んで、ロシアのドストエフスキーと並んで問題的でした。ロシアはほぼドストエフスキーばかりで、トルストイも読んだけれど『戦争と平和』は読んでません。『アンナ…』あまり面白くなかった。橋川ゼミ入室当時、「政治と文学論争」に目を向けてた時に読んだと思います。あと先生もエッセイに感想残されたショーロホフ『静かなドン』…「あそこでちんちんかもかもしてたんだぜ」みたいな古い訳のやつ(新潮文庫)で読んで、これはなかなか長いもの読んだ分の益あったナァって思いました。ほとんど読んでないのがアメリカ文学です。

中野重治は…わかりづらい人だって思います。「あの学生みたいにレベルは違ったって悩むし」って、こいつは片口？ヤスキチ(確かそんな名前)です。高見順好きでした。ただ転向について自分なりの把握のないうちに読み始めたから、正式な高見順好きって言ったらかまいちさんでしょうね。小説もいいですが、高見順日記…全部読み終えてないんですが…凄かったって印象あります。

僕と違ってかまいちさんは、かなり早くから読んでいたようで…入室面接の時、彼から「キミは小林秀雄は知ってますか」って訊かれたんです…、いつかうち(実家時代)に来て飲んでた時、僕の弟(文学とはまるで別世界のやつ…)をつかまえて、１時間ぐらい「キミ、太宰を読みたまえ」って、太宰のここがあそこがって何かと理由つけて訓辞してたことありましたよ。あきれて、僕は他のゼミ友と飲んでましたけど。

ただ、たくさん読んでも…これまでの小説達、そう三島の『豊饒の海』のヒロインが４巻目の最後の最後ラストで放つような…そんな感じに、今では。かなり切ない…。

書きたいんですけど、その力のなさに今痛感してるところです。

[95] mixiユーザー 02月26日 22:40

私も、２・２６について本日の日記に書きました。

パトリさんとはちがう観点からです。よかったら、どうぞ。

[97] mixiユーザー 03月31日 13:00

かまいちです。
みなさまご無沙汰しております。
さて、お知らせです。
当コミュニティのメンバー、「まつきさん」がご転勤で、関東下総国を離れることと相成りました。
転勤先は、「あおによし奈良の都」だそうです！

まつきさんとは昨年１２月１３日のコミュティの飲み会でお会いし、非常に意気投合したので、遠くに行かれてしまうのははなはだもって残念無念なのですが、人様の渡世上のこと、とやかく言えません。

しかし、
奈良ですよ！
なんだかワクワク、ドキドキですね（笑）。

実は、

今年のインターハイは奈良で開催なのだそうです。

で、陸上をやっている愚息（４月で高二）が出場出来るかもしれないのですよ。
はれて出場の暁には万障繰り合わせて奈良に行こうと思っていますので、愚息が好タイムを出してくれることを祈るばかりです。奴は400mを51秒で走るのだそうです。これってどれほどのことか運動音痴の私にはわかりません。

[98] mixiユーザー 03月31日 14:08

まつきさん。

まだ言葉は交わしたことはありませんが、
ご栄転、おめでとうございます。

かまいちさん。

その記録、たぶんオリンピックには届かないかもしれませんが、
なかなかいい記録なのではないでしょうか。

[99] mixiユーザー 04月05日 22:38

かまいちです。ご報告です。
４月２日、
「丸山真男とは」コミュ管理人のochさんとあいました。氏はこのコミュのメンバーでもあります。
その数日前に、東京に行くからあわないかとのメッセージがあったのです。氏は大阪在住です。
２日は仕事が入っていたのですが、無理を言って、私の地元、「菊名」までご足労願いました。

会ってみてびっくり、氏はなんと２３歳で愚娘と同年齢、今回の上京は「就活」のため。
そのさなかに、わたくしにあいたいなどとおっしゃるのは、光栄の至り。かんげきいたしました。
やっぱり、実際に「会って」話をするというのが、いいですね。すごく、というか、極めて楽しく、かつ、エキサイティングな３時間でした（氏は終電の「のぞみ」で帰阪されました－ごめんね！）。

ochさんは幸い全国ネットの大企業に内定となったそうで、通常で言えば「メデタシ、メデタシ」なのですが、
私が冷や水を前途有望な青年に浴びせてしまったことを今にして反省しております。

曰く「俺、（賃）労働ってキライなんだよね！」

あいかわらず馬鹿ですねぇ
つくづく自分がイヤんなります。
反省です。

そういえば、「中央公論」という雑誌は、当初、「反省会雑誌」と言ったのを皆さんご存じですか？スポンサーは、「真宗」だったんですよね,確か。

まだまだ、鬱病からの回復はとおいようでありんす。

ではおやすみなさい。

[100] mixiユーザー 04月08日 10:11

かまいちさん、反応が遅くなりました。
これから大学という、時代遅れのカオス漬けの日々が１年始まります。

＞私が冷や水を前途有望な青年に浴びせてしまったことを今にして反省しております。

今後はご勘弁を・・・世のため、人のため、そして自分のために働きます。
かまいちさんに『搾取だ！！』と言われようと（笑）

本当に短い時間でしたが、こちらもいろいろとお話できておもしろかったです。
今回の大局的な話と異なり、次は深い話ができればと。

それではまたころあいを見計らってお伺いいたします。

[101] mixiユーザー 07月20日 21:56

ちょうどコメントも１００を超えたので、「雑談コーナー３」も封印しましょう。
これから
「雑談コーナー４」を設けますので
「本日の橋川文三」等で書かれていた論議もここにお願いします。

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