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コメント(16)
ああ！
わかりました。未見ですが。
図録で松岡正剛さんが触れてますね。
以下引用します。
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1996年の日付が打ってある『耄語禄』というノートが残っている。毛沢東をからかってのことだろう。いっそ『耄語碌』でもよかった。オブジェブックと銘打たれてもいる。
その最後に、自分が静けさを求めて引っ込んだこと、そこにささやかな方舟をつくろうとしたのに、そのキングストン・バルブが壊れて方舟になりえず、このままでは日本丸よりも自分の方が早く沈没するだろうことがノートされている。そして、こう書いた、
「ドン・キホーテを自認した私は、それを地でいった形で自分の芝居の幕をひくことになる」。そして、終行には「喜劇は終わった。幕を……」と。
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セラヴィさん、ありがとうございました！
わかりました。未見ですが。
図録で松岡正剛さんが触れてますね。
以下引用します。
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1996年の日付が打ってある『耄語禄』というノートが残っている。毛沢東をからかってのことだろう。いっそ『耄語碌』でもよかった。オブジェブックと銘打たれてもいる。
その最後に、自分が静けさを求めて引っ込んだこと、そこにささやかな方舟をつくろうとしたのに、そのキングストン・バルブが壊れて方舟になりえず、このままでは日本丸よりも自分の方が早く沈没するだろうことがノートされている。そして、こう書いた、
「ドン・キホーテを自認した私は、それを地でいった形で自分の芝居の幕をひくことになる」。そして、終行には「喜劇は終わった。幕を……」と。
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セラヴィさん、ありがとうございました！
オブジェ・ブック「耄語録」の序文から、引用致します。
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『毛語録』ではない、『耄語録』である。はじめ、妄語録を考えた。【妄】1.わけもわからずに。やたらに。妄執。妄信。盲従。2.うそ。みだり。みだりに。でたらめ。虚妄。妄言。妄語。妄想。妄念。辞書を牽くと以上のようにある。わけもわからずにはまあまあだが、うそ、みだりには少しちがう。
音読みで「もう」という漢字を捜してみる。【孟】、【猛】、【耄】、【濛】、【芒】、【艨】、【魍】、【檬】、【盲】、まだいくらでもある。【孟】は孟子の孟、【猛】は猛々しい猛で、【耄】は耄碌の耄であり、【濛】は1.くらい。うすぐらい。はっきりしないさま。2.きりさめ。こさめ。きり・こさめのふるさま「濛濛」。【艨】は【艨艟】（もうどう）の艨であり、これはいくさ船、すなわち軍艦のかたわれの【艨】であり、【魍】は魑魅魍魎（ちみもうりょう）の【魍】、魑魅は山林の精霊、魍魎は水の神、いずれも「すだま」。【檬】は檸檬（レモン）の【檬】である。【盲】は説明するまでもない。「目の不自由な人」を意味する盲である。日本語も不自由になったものだ。私はひどい貧乏をしている。だが、貧乏という表現はいけない。懐の不自由な人と呼ばなければならない。
以上の「もう」という「音訓み」をもった漢字は、ワープロで「ＭＯＵ」とうち、漢字変換したなかから、無作為ではなく、作為的に私が拾いあげた漢字群だ。ただし、【芒】という訓みだけは、国語辞典には見当たらない。【芒】は「ぼう」と読み、これはすすきや稲の穂の先端のとがった毛を意味する文字らしい。同時に尖った先端をも意味する言葉であり、光り輝きの光芒の芒である。「もう」と訓む漢字には「ぼう」、「もう」両方の音をもつ漢字はすくなくない。だが、【芒】という漢字には、辞書編纂者的な感覚によれば「もう」という音は存在しないのではないか。
よまいごと（世迷言）を記した言葉を書き連ねた文集の題名に「もうごろく」という言葉が思い浮かんだ。はじめは「妄語録」を思い浮かべた。だが、うそ、でたらめのつもりはない。
自分で模型少年の心算が、いつしか７４の齢をかさねていた。ワープロを打つ速さも五年前に較べると、五分の一ほどに低下した。「ＭＯＵ」と訓む漢字の周辺をめぐって、ああでもない、こうでもないと、御託を並べる。どう考えてもまともではない。これは「もうろく」の萌しであろう。そこで、『耄語録』と名付けることにした。
ところが、障害がある。語録という言葉を辞書で牽いてみた。高僧、儒者、指導者などの教説、談話を筆録したものとある。「デュシャン語録」は許されるだろう。彼は現代芸術の教祖的な存在なのだから。「毛沢東語録」は申し分がない。百パーセント条件を満たしている。これを振りかざして文化大革命が起り、紅衛兵による粛正の嵐が中国全土に吹き荒れたのだから。だが、私の場合はすべてが当てはまらない。私は教祖でもなければ、指導者でもない。強いてこじつければ、なり損ねて墜落した仙人である。第一、談話を口述筆記したものではなく、自分でワープロにうちこんだものだ。もっとも、デュシャン語録も口述筆記ではなく、ノートへの覚え書のようだ。
だから、墜ちた仙人の世迷い言でも語録が許されるだろう。耄語録の所以である。
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すみません、
面白いから序文ぜんぶ引用してしまいました。
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『毛語録』ではない、『耄語録』である。はじめ、妄語録を考えた。【妄】1.わけもわからずに。やたらに。妄執。妄信。盲従。2.うそ。みだり。みだりに。でたらめ。虚妄。妄言。妄語。妄想。妄念。辞書を牽くと以上のようにある。わけもわからずにはまあまあだが、うそ、みだりには少しちがう。
音読みで「もう」という漢字を捜してみる。【孟】、【猛】、【耄】、【濛】、【芒】、【艨】、【魍】、【檬】、【盲】、まだいくらでもある。【孟】は孟子の孟、【猛】は猛々しい猛で、【耄】は耄碌の耄であり、【濛】は1.くらい。うすぐらい。はっきりしないさま。2.きりさめ。こさめ。きり・こさめのふるさま「濛濛」。【艨】は【艨艟】（もうどう）の艨であり、これはいくさ船、すなわち軍艦のかたわれの【艨】であり、【魍】は魑魅魍魎（ちみもうりょう）の【魍】、魑魅は山林の精霊、魍魎は水の神、いずれも「すだま」。【檬】は檸檬（レモン）の【檬】である。【盲】は説明するまでもない。「目の不自由な人」を意味する盲である。日本語も不自由になったものだ。私はひどい貧乏をしている。だが、貧乏という表現はいけない。懐の不自由な人と呼ばなければならない。
以上の「もう」という「音訓み」をもった漢字は、ワープロで「ＭＯＵ」とうち、漢字変換したなかから、無作為ではなく、作為的に私が拾いあげた漢字群だ。ただし、【芒】という訓みだけは、国語辞典には見当たらない。【芒】は「ぼう」と読み、これはすすきや稲の穂の先端のとがった毛を意味する文字らしい。同時に尖った先端をも意味する言葉であり、光り輝きの光芒の芒である。「もう」と訓む漢字には「ぼう」、「もう」両方の音をもつ漢字はすくなくない。だが、【芒】という漢字には、辞書編纂者的な感覚によれば「もう」という音は存在しないのではないか。
よまいごと（世迷言）を記した言葉を書き連ねた文集の題名に「もうごろく」という言葉が思い浮かんだ。はじめは「妄語録」を思い浮かべた。だが、うそ、でたらめのつもりはない。
自分で模型少年の心算が、いつしか７４の齢をかさねていた。ワープロを打つ速さも五年前に較べると、五分の一ほどに低下した。「ＭＯＵ」と訓む漢字の周辺をめぐって、ああでもない、こうでもないと、御託を並べる。どう考えてもまともではない。これは「もうろく」の萌しであろう。そこで、『耄語録』と名付けることにした。
ところが、障害がある。語録という言葉を辞書で牽いてみた。高僧、儒者、指導者などの教説、談話を筆録したものとある。「デュシャン語録」は許されるだろう。彼は現代芸術の教祖的な存在なのだから。「毛沢東語録」は申し分がない。百パーセント条件を満たしている。これを振りかざして文化大革命が起り、紅衛兵による粛正の嵐が中国全土に吹き荒れたのだから。だが、私の場合はすべてが当てはまらない。私は教祖でもなければ、指導者でもない。強いてこじつければ、なり損ねて墜落した仙人である。第一、談話を口述筆記したものではなく、自分でワープロにうちこんだものだ。もっとも、デュシャン語録も口述筆記ではなく、ノートへの覚え書のようだ。
だから、墜ちた仙人の世迷い言でも語録が許されるだろう。耄語録の所以である。
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すみません、
面白いから序文ぜんぶ引用してしまいました。
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