[mixi]沖縄の宗教について質問 - 沖縄学

[2] mixiユーザー 03月18日 02:03

はにわ亭　恵風さん
当然ですが、沖縄に神社仏閣はあります。それは、そもそも琉球王国が日本政府に帰属した（させられた）瞬間から起こったものです。
極端に言えば、要するにあなたの視点が沖縄を日本か否かというところから考え得た疑問でしょう。
ただ、僕はあなたに難癖をつけているわけではなく、政治経済文化レベルにおいて、沖縄という日本最南端という特色が、善くも悪くも国内国外にあるという現実を実感した次第です。

せにーにゃさん
あなたの言い方には不理解というか不見識を感じます。
多分、はにわ亭　恵風さんもこのトピックの趣旨であなたに「私も是非ないちゃーの方々に教えて欲しいですね。」と言われるのは心外なんではないかと感じます。
まず、あなたが軽率に初詣やら宗教やらを仰る前に、沖縄と日本の関わり合いと経過を、信仰の布教伝播の仕組みを再考された方がよろしいかと存じます。

私事ですが、仕事が忙しく、自宅PCに電源を入れる機会があまりないので言いっ放しになってしまいそうで恐縮ですが、夏休みには沖縄那覇市に帰省するつもりなので、レスポンスが必要であれば沖縄でお会いできる場も設けられますので、メールでもください。

[3] mixiユーザー 03月18日 08:33

創価学会が流行ってるわけじゃない。
何て言うんだろ…
半年住んで言えるのはそれだけですか？もう少し学んでみてわ？

[4] mixiユーザー 03月18日 20:04

↑
全く同意見です。

>でも普天間宮や波の上宮などの琉球八社や成田山などに初詣
>してるし…
>と思ったら斎場御嶽などの御嶽があちらこちらにあったり、
>創○学会がはやってたりして、うちなーの考え方には理解に
>苦しみます。

とありますが。。

せにーにゃさん
沖縄だけじゃなく上記の事は
世界中で見られる光景だと思われますが？
もっと勉強しましょう♪

[5] mixiユーザー 03月18日 20:29

ちなみに
クリスチャン系およびユダヤ系の米国人やヨーロッパ人は、
日本でクリスマスが盛んに祝われている光景が、異様に見えるようです。

宗教的にやっているのではなくって、商業目的、文化イベント的、あるいは文明開化の象徴的？で行われている、というと、みなさん、きょとんとしたり、顔をしかめたり、苦笑したり、憤慨したりします。

[6] mixiユーザー 03月19日 07:51

沖縄には祖先崇拝の固有の信仰があります。
また、本土と同じく神社仏閣もありますし、新興宗教、キリスト教他（詳細はわかりませんが）あるのは、本土であろうと、沖縄であろうと、変わりはないものと思われます。

固有の信仰は、沖縄独特の仏壇（ウコール、沖縄線香など）やお経ではなくウートートゥと言うグイス（言葉)でご先祖や神仏への感謝やお願い事などを祈願します。

仏教は「中山世譜」などに、英祖王時代（鎌倉時代）浦添の極楽寺（禅鑑）を建立し仏教に帰依したとされています（「是我国仏僧之始也」）。仏教を中心とする文化の最盛期は尚泰久王の頃で波の上の護国寺（真言宗）やその後も臨済宗のお寺などが創建されたようです。
神社創建は尚金福王の頃で、その後七宮八社（波の上・沖・識名・普天間・末吉・天久・金武、八幡）が建てられたようです。創建の由来は「琉球神道記」などにあります。

子供時代には成田山や創価学会とかは自分は知りませんでした。帰郷するたびに教会や新興宗教のビルが多くなったように感じました。

沖縄の観光だけでなく、文化・歴史も知っていただいて好きになってほしいです。

[7] mixiユーザー 03月19日 08:20

　専門家ではありませんので、詳しくはありませんが、体験的に知っていることでよければ。
　まず、土着の宗教を見ると、東南アジア由来、ポリネシア（？）由来のものが見受けられるように思えます。来訪神という形をとっているものの多くが、それなのではないでしょうか。それらの神がどの場所からやってくるのか（海岸、泉、山、他）調べることによって、面白いことがわかりそうな気がします。
　中国渡来の宗教という点ですが、たくさんの中国人が沖縄にやってきて技術や文化などを伝えた歴史的事実がありますから、当然、いろんな面で影響が残っています。門中とか、お盆のときの儀式とか、中国の影響が見られるのではないでしょうか。祖先崇拝の民間信仰においても、道教の影響が強く残っているようです。
　施設ですが、孔子廟というのが波之上の護国寺の隣にあります。あと、中国からの渡来人の子孫が作った会のようなものもありますね。
　素人の乏しい知識で申し訳ありません。誤解、誤りがありましたら、お許しください。

[9] mixiユーザー 03月20日 00:21

いい大人が｢もう少し学んでみてわ？｣や｢もっと勉強しましょう♪ ｣しか言えないなんで情け無いですね。
それじゃコミュニティやトピックの意味が無いのでは？
しっかりと自分の意見を言ってから注意すべきだと思います。

正直、たまに私もウチナーンチュにはがっかりさせられる所があります。
このように何の説明も出来ずに自分を主張する人達がいるからです。

[11] mixiユーザー 03月20日 04:16

っていうか…

あなたも同じでは？（笑

むしろ他の人はﾄﾋﾟにそった回答ですが

マルチェレンタさんあなたのは

批判以外の何でもないですよね？（笑

あなたの文の方が無意味では？

逆にあなたの素晴らしい意見を聞かせて下さい♪

[12] mixiユーザー 03月20日 06:25

はにわ亭　恵風さん
〉沖縄には、神社や仏閣は有るのでしょうか。

人にもっと勉強しろと言えるだけの知識は持ちあわせていないのでお恥ずかしいですが、神社に関して、自分が知っていることを少し。

まず、あるかないかだけで言うと、沖縄に神社はあります。
しかし、本土でいうところの「神社」をイメージしていると大きな勘違いをしてしまうことがあります。
波上宮や普天満宮のように神社庁に包括される宗教法人であればまだ本土の「神社」に近いのですが、沖縄には、神社庁に包括されない沖縄固有の聖地であるにも関わらず「○○神社」「○○宮」と呼ばれているところがあるからです。

このような状況が生まれた背景には、戦前の沖縄県の神社政策があります。
当時、沖縄には神社は少なく、日本の一県としてこれはよろしくないということで神社をたくさん創建しようとしました。
その時に御嶽(うたき)を利用しようとしました。
御嶽とは琉球王国時代から続く固有の聖域であり、沖縄各地にありました。
県はそれを神社に置き換えようとしたのです。

生憎というか幸いというか、御嶽が全て神社にされてしまう前に終戦を迎えました。
が、いくつかは、政策の名残で「○○神社」「○○宮」と呼ばれるようになり今日にいたります。

ところで、御嶽信仰は、いま、沖縄固有の信仰と言われていますが、そのあり様は神社神道の原初形態と酷似しており、戦前には琉球神道と呼ばれたりもしました。
御嶽と神社の類似性は、沖縄の先祖は本土から来たと信じて疑わない近代沖縄の学者たちに精力的に研究され、今もってその学術的成果が否定されたことはありません。

沖縄がオリジナリティ溢れるすばらしいところであることに異を唱える人はいないでしょうが、いまの沖縄は、ややオリジナリティが一人歩きしているようにも感じます。
オリジナリティとは他者との相対の中で生まれます。
他者とはなにか？
何が同じで何が違うのか？
沖縄の真に魅力的なオリジナリティを発見するために、今一度じっくり考えてみるのもいいかも知れません。

[13] mixiユーザー 03月20日 10:15

マルチェレンタさん、貴重な意見どうも。
あなたが、私の意見で不快を感じたなら謝ります、
すいません。
もう、消去されてますが
私も同じように、せにゃーにゃさんの質問を読み不快を感じたのでそのような答えになりました。

悲しいことに、近年、表だけの沖縄を見て移住される方が増えてきています。旅行で行き、沖縄が好きだから海が綺麗だから、人がいいから・・・
メディアに流され、移住した後に
仕事が無いだの、おかしい人ばかりだ、ついてけない。などと文句を語っているブログをよく見ます。
見つけるたんび、胸が痛くなるし。

マルチェレンタさんががっかりされるように、沖縄人もがっかりしている方は多いと思いますよ。
それは、育った環境が違うので当たり前です。

話しをややこしくしてすいません。
私が知っている沖縄宗教ですが、
ﾏﾌﾞｲ・ﾕﾀ・ｾﾁﾞ・うたき・火の神といった、古くからある沖縄の国有信仰
外国から入ってきた、道教・仏教・キリスト・神社

私の地元の那覇市には、そのひゃんうたきが、半分は復元だったと思いますが残っています。世界遺産にも登録されていますよ。

[15] mixiユーザー 03月21日 00:15

よっぽど嫌な事があったのですね…

同情します。

ちなみに足跡がなかったのですが

他の名前で閲覧したのですね♪

さすがです！

沖縄も良いところですよ～

人間はきらいでも

自然は大事にして下さいね♪

PEACE☆

[16] mixiユーザー 03月21日 18:50

　はにわ亭　恵風さんの質問に歴史資料から補足です。

　沖縄には古くから日本、中国から文化を輸入し、その中でいろいろな信仰も入っていった。
　入ってきた神様をありがたくおまつりしてきた歴史が沖縄にはあるとおもいます。
　したがって神社、寺院の歴史も古いものと思われます。

　県内にある琉球八社は薩摩進入以前に既に信仰の対象となっていたと考えることができます。
　
　下記の尚徳王の逸話から室町時代には八幡神信仰が沖縄にはいってきていたということが考えられます。

安里八幡宮
http://www.geocities.jp/ryuuko5/310kenntikusiryou.html

安里八幡宮は琉球八社の一つで、1466年（尚徳6）の創建。琉球八社のなかの七社が熊野権現を祭神とするが、本社のみ八幡社として本宮に応神天皇、相殿左に玉依姫、右に神功皇后を祀る。「琉球神道記」、「琉球国由来記」、「球陽」に八幡神の縁起を記す。1466年に尚徳王の喜界島征討の際、一矢で鳥を射落とせば平定、はずれたら失敗と八幡神に誓約して、鳥を射落とした地に霊社を建立したという。

[18] mixiユーザー 03月21日 23:03

＞琉球の光さん
こんなに頭が弱い子だとは思いませんでした。
こんな子に真面目に相手をした私が間違ってました。ｽｲﾏｾﾝ…

集団就職で東京に行かれたのでしょうか。
御自分の経験談をmixiで語られても私には助ける事が出来ません。
東京の波に飲まれてもクヨクヨせず頑張ってください。

ただ知識も考える力も無いのに、人の迷惑をかけるような事をするのは辞めましょうね。回りの迷惑になりますから。

クールに装っているのが逆に痛々しいですよ。

[20] mixiユーザー 03月21日 23:08

どっちもどっちかなー。

[21] mixiユーザー 03月21日 23:57

　奥武山（おうのやま）の沖宮だったと思いますが、神社、寺、ウタキが共存しています。一般的にはなんという不見識、ということになりますが、そうやって共存しているところに沖縄の本質があるような気がします。
　調べると、案外こういうのがゴロゴロあるかもしれませんね。馬鹿げているようで、けっこう、すごいことだと思います。ウチナンチュウ、いいなあ。

[22] mixiユーザー 03月22日 01:06

＞マルチェレンタさんと琉球の光さん

不毛な争い、個人間のメッセージのやり取りで解決していただけませんか？

人の気分を害する云々で言えばあなたがたのやり取りを読んでいるとどちらも同程度に不愉快です(少なくとも私には)

＞マルチェレンタさん

＞私は今回、このトピにて沖縄へのイメージが変わらざるを得ませんでした。

それは早計ではないでしょうか？

[23] mixiユーザー 03月25日 16:17

管理人です。「管理人の個人的な思い」として声明をだしたのですが、まだおさまらないみたいなので・・・

この件について「強制退会やコメントの削除しては？」という意見がありました。たしかに「荒れる」という問題をなかったことにし、沖縄学のコミュを「奇麗な掲示板」にするという目的なら即効性がある方法だと思っています。

　しかし私が沖縄学コミュでの願いは
１．沖縄に関するありとあらゆる情報を共有すること
２．様々な立場や視点を持っている人が自由に自分の立場で意見を言えること
３．調べ方などを知らない人が主体的にスキルアップをしていくこと
４．リサーチ能力や知識の差によって発言しやすい、しにくい雰囲気ができないこと
５．沖縄に関する様々な視点や知識を養い、沖縄に関心を持つこと
６．このコミュに参加する人同士がつながること

等など考えています。

そこで管理人の方針としては・・・
１．コメントの削除は基本的には行わない

一つ一つが大事な情報源であるし、一度書いたものを削除すると前後の話がわからなくなり、情報としての価値を失う。問題のあるコメントでも失敗から学ぶことができる。という観点からコメントの削除は原則として行わない方向で考えています。
ただし、個人を著しく中傷したり、人を傷つけるうそであったり、人道的に問題があるばあいは「削除依頼」を送っていただけば、話しあって検討いたします。

２．原則として強制退会措置はしない。

一人一人は個性をもってます。それは様々な視点からの情報が提供されることを意味します。ですからメンバーを大事にしたいと思いますので強制退会措置は原則としていません。

ただ再三にわたっても悪意ある「荒らし」行為が収まらない場合は検討します。

ということでこれらを実行するために皆様にお願いがあります。

１．個人攻撃や非難をしないこと

ここは沖縄学のコミュニティーです。「学」なので、活発な議論や討論は大歓迎です。しかし、個人に対してバカとか無能とかなどの「侮辱」する言葉は慎んでいただきたいと思います。
同様に単に「勉強が足りない」と切り捨てる発言もあまり感心しません。そのような場合は調べ方を提起したり、「こうしたほうがいいよ」等の「アドバイス」という形を取ってほしいと思います。

２．自分のコメントをみだりに削除しないこと
途中のコメントを削除すると情報が欠落し、わかりにくくなります。また安易な削除は自分のコメントに責任を持てなくなると考えます。コメントを書き込むときは責任を持って慎重にお願いをします。
ただし、公序良俗に反するコメントについては通報いただければ検討いたします。

以上が簡単な管理人の見解です。なにかご意見があれば「管理人の個人的な思い」のトピックに書き込んでいただけるとありがたいです。

[24] mixiユーザー 04月16日 00:31

少し前のトピックですが、たまたま私が勉強していることにかなり近かったので、コメントさせていただきます。

沖縄には、土着の信仰（このように表現すると色々問題はあるのですが･･･）の施設の代表格としてまず御嶽（うたき）が至る所にあります。
那覇市内にも多々ありますし、最も有名なのは知念村の斎場御嶽ですかね。御嶽というのは、一言で言えば神々が宿る処と言われています。
沖縄には元々一神教的な信仰はなく、アニミズム的な観念が一般的です。そのため、それぞれの御嶽の神様も様々で、それが今日もある程度持続しているわけですね。

あと、中国由来の宗教の施設ですが、沖縄が中国から主に取り入れたのは儒教です。
儒教は特に祖先祭祀を重んじる宗教ですので、沖縄でこれまたよく見かける亀甲墓という、日本のお墓と比べるととても大きい墓も中国の福建省から取り入れられたものですが、それらが相まって今の沖縄のお墓の壮大な風景を作り出しています。
これも、祖先祭祀ということで、宗教施設と言えなくもないものだと思います。

私は仏教については専門外でちょっと詳しくはないのですが、沖縄は元々創価学会が全国的に見ても高い支持率を誇る地域ですし、最近は浄土真宗もかなり入ってきているみたいなので、思いのほかたくさんそういった仏教施設はあると思いますよ！！

神社も、戦時中の国家神道政策の影響で、作りかけのままの社なども含めたら意外に多くあります。
ちなみに、戦時中、前述した御嶽は神社に取り込まれかかった影響で、神社ではないのだけれど、御嶽の入り口に鳥居が多く作られているのはそのためです。

さらに付け加えるならば、沖縄は日本で最もキリスト教人口が高い地域なので、キリスト教関連の施設は数え切れないほどありますよ。
カトリック・プロテスタント、その他諸宗派が入り乱れていますが、それぞれ教義の違いなどから、様々な施設があります。

以上、若干箇条書きになりましたが、参考になれば幸いです。

[25] mixiユーザー 04月22日 00:17

大正時代の古い文献ですが、民俗学者の折口信夫の『琉球の宗教』が青空文庫で読めますので、ご参考までにリンクします。

http://www.aozora.gr.jp/cards/000933/card18391.html

[28] mixiユーザー 04月22日 02:21

約１月ぶりにコミュを拝見させて頂き、２での僕の書き込みの言葉使いが不適切で、コミュが少々荒れてしまったのではないかと思いまして、管理人さま、及びコミュ参加者の皆様に深くお詫び致します。

さて、本トピックの趣旨に戻り書き込みを続けさせて頂きますと、
最近仕事絡みの大資産家のお付き合いで、さる宗教法人の関東支部に行って参りました。
簡単に言えば、大資産家が集まって健康を気遣う会のようなものだったのですが、例えば創価学会にしろ、東京都目黒区のある地域の過半数が学会信者という例もあります。
僕の未熟な経験で甚だ恐縮ですが、あえて言うなら、宗教においてさえ、【持つ者と持たない者】の二つ分けが可能なのかと考えます。
これは極単純なことで、黒人大統領が誕生か？
とか、
女性党首の登場か？
とか、
要するにマイノリティーとマジョリティーのせめぎ合いで、時流に乗った者が富と権力・権威を備えるの図式でありまして、大陸だろうが島国だろうがアーキペラゴであろうが、大なり小なり現出する常態なのだろうと・・・

そしてその常態の結論付けのやり方に、風土・土俗・慣習・習慣等々の地域差が表れるのだろうと思うのです。
沖縄には、さらに急激な【時間＝歴史】という変化が生じた結果、宗教と信仰との境目が他地域と比較し見えにくいのではないか？（または良く見えるのではないか？）
と考える次第です。

[29] mixiユーザー 05月18日 20:30

はじめまして。
読んでいて思った事なのですが
人を不快にさせる事はもちろんですが、
自分の血や故郷を凄く大事に思う事は良い事だと思います。
ですが、他の人の考えを意固地になり皮肉的に答えなくてもいいのではないでしょうか。
私には沖縄の血は半分入ってますが、ずっと本州で暮らしてきた人間です。
沖縄、沖縄の人が好きなだけにとっても残念です。

[30] mixiユーザー 05月18日 20:59

沖縄には１４世紀から寺はありますよ！

京都から首里の国王のお招きでお坊さんと一緒に来てます！

中国文化が入ってますからね！

神社は明治以降無理やりきた文化ですね。

お寺とかは沖縄はユタが盛んだったので、一般には広まりませんでした。１６世紀後期には八重山にも仏教伝来して桃林寺があります！

首里の安国寺と宗派が一緒ですヨｙｏｙｏ～♪♪∈(*^o^*)∋

子供でもわかるようにわかりやすく説明しましたが、日本本土が鎖国の時に琉球王国は独立国なので、当時の最先端の中国文化はガンガン入ってますが、ウナリ神(女性が神様)信仰が一般的に浸透してるのがあったので、琉球王朝の役人はあえて広めることをしませんでした！

なぜなら琉球国王もウナリ神を信仰して仏教やお坊さんを大切にしたからです！

現代日本を見ると

結婚し式はキリスト教♪

葬式は仏教♪

初詣は神教♪

同じチャンプルー文化ですヨｙｏｙｏ～♪♪∈(*^o^*)∋

エブリバディ♪

山がわかって森がわかって林がわかって木がわかって幹がわかって枝がわかって葉を語ることが出来ます！

その後で土や自然の歴史をわかって初めて歴史を語ることができますよｙｏｙｏ～♪♪∈(*^o^*)∋

４トントラックいっばいの本読んで語り合いしましょうよｙｏｙｏ～♪♪∈(*^o^*)∋

[31] mixiユーザー 05月19日 03:45

マーキーさん

神社は、沖縄に、琉球王国時代からすでに存在していますよ。
波上宮や普天間宮など、いわゆる琉球八社と呼ばれる神社もすべて琉球王国時代の創立です。
逆に、明治時代以降に創建された神社は３社ほどです。

また、明治以前の日本では、神仏習合、つまり、仏（寺）と神（神社）は同一のものと一般的には考えられていたため、琉球に入ってきた寺も、神社がセットであった場合が多いようですよ。

[32] mixiユーザー 05月19日 21:41

あらら、またまた沖縄出身の東京生活者が痛々しい事をしちゃいましたねｗｗｗ
しかも文面もオツムが弱そうだし(笑

しかも他トピで沖縄出身在住の某氏が「他県から沖縄へ来る移住者は沖縄の歴史を学ぶ義務がある」なんて大層な事言ってましたけど、沖縄出身者が歴史認識を間違えて、しかも他県出身の人に指摘されたなんて目も当てられませんね(笑

まずは自分達の知識や歴史認識を統一島専科？　

[33] mixiユーザー 05月27日 17:52

１４世紀の沖縄の場合神社と言うよりは城(ぐすく)です！

ぐすくは城と言うよりも礼拝所を兼ねた神様が宿るとこです。

沖縄の城には必ずウタキや礼拝所があります。

日本神教とは昔は関係はありませんでした！

今の日本の神社とは違います！

鳥居が出来たのも後です！
似てるようでごっちゃになってますね！

我が輩の家にはそういう資料がいっぱいありますし、実際に沖縄の神社巡りもしましたからね！

大学時代に沖縄のお寺(首里)の住職の娘とバンドやってたし、旦那の住職とはよく沖縄の宗教について話をしたので、間違いでは無いかと思います。
今となっては大和風になってしまったから、沖縄の宗教を単純に買いたそういう本が出て、↑のような方がコメントするのかも知れませんが、たくさん御互いに勉強して、語りあいたいですね！

我が輩も今いろいろな先輩から歴史を勉強してますが、良い本は何百冊に一冊あるか無いかと言うのを聞かされてます！

御互いに頑張りましょう！

[34] mixiユーザー 05月27日 18:11

030の書き込みについての御詫びm(_ _)m

明治に来たと神社と言うのは天皇を神様とした鳥居がある日本式の神社です。

古代神教とは別です。

誤解を招く書き込みになってしまいすいませんでした。

〇┓ペコリ

[35] mixiユーザー 05月28日 23:31

マーキーさん
＞１４世紀の沖縄の場合神社と言うよりは城(ぐすく)です！
日本神教とは昔は関係はありませんでした！
今の日本の神社とは違います！
鳥居が出来たのも後です！
似てるようでごっちゃになってますね！

「昔」や「後」がいつの時代を指しているのかわかりませんが、琉球王国時代に神社が存在していたのは間違いない事実ですよ。
王国時代に書かれた『琉球神道記』や『琉球国由来記』などの史料に「○○神社」の名称はいくつも出てきています。
それでも、マーキーさんが、「神社は明治以降無理やりきた文化」だとおっしゃるなら、それらの史料が明治以降に捏造されたものであるという根拠を示さなければなりません。

たしかに、波上宮などは、昔から、「端城（ハナグスク）」とも呼ばれていたようですが、グスクであり神社でもあったというのが事実でしょう。
少なくとも琉球王府にとっては。

ちなみに、なにか意図があって「神教」とおっしゃっているのかもしれませんが、神社は、一般的には、「神道（しんとう）」です。

＞我が輩の家にはそういう資料がいっぱいありますし、実際に沖縄の神社巡りもしましたからね！
大学時代に沖縄のお寺(首里)の住職の娘とバンドやってたし、旦那の住職とはよく沖縄の宗教について話をしたので、間違いでは無いかと思います。

どのような資料をお持ちでどのような神社巡りをなさったのかは存じませんが、そこから得られる情報が真であるという根拠はございますか？
そういったステータスだけで話に根拠を持たせようとするのはいくぶん強引ではないでしょうか。

＞明治に来たと神社と言うのは天皇を神様とした鳥居がある日本式の神社です。
古代神教とは別です。

これも、ちゃんと調べていただければすぐにわかると思いますが、明治以降に創立された沖縄の神社（沖縄神社、世持神社、護国神社）で、天皇を祭神にしたものは一社もありませんよ。

今を生きる私たちにとって「過去がこうあって欲しい」と思う気持ちは純粋な想いですが、それでも、歴史を考えるときは、当時の資料を使って、当時の人々の生の声を聞こうとすることが重要なのではないでしょうか？

[36] mixiユーザー 06月01日 18:41

16世紀初旬の書物『琉球神道記』には「当国大社七処アリ。六処は倭ノ熊野権現。一処ハ八幡大菩薩ナリ」とあるので、少なくともこの頃には神道が伝播してたようですね。

マーキーさんが言う「神社は明治以降無理やりきた文化」と言う事は無さそうです。

[37] mixiユーザー 07月05日 16:47

沖縄はキリスト教人口が一番多い県だという話も出ていますが、沖縄にはいつ、どこからキリスト教が伝わったのか分かる方はいますか？

[38] mixiユーザー 07月06日 10:31

琉球王国時代に石垣島攻めるために応神天皇祭ったり、首里に橋かけるために天照大神祭ったりふつうにしてましたよね？

琉球王国が素戔嗚尊などを祭る神社建てて保護していたのは事実。

「沖縄は日本とはもともと違う」という主張は、薩摩藩の琉球入り以降喧伝されたもので、本来の沖縄の主張じゃなかったような気がするのですが…

[39] mixiユーザー 07月06日 12:55

沖縄の神社はいくつかのタイプがあるようです。

王国として大和の神を祭った　もしくは　王国が神社設立に協力したもの　本島に多くあります。

すでにあった　御願などを神社に仕立てたもの　離島では目立ちます。
　薩摩侵攻以降のものと思いますが。。。
　明治以降かも？　　どちらもあるような。。。。

御願のもっとも重要な　イビ、神が降り立つ場所（石や木）の前に　香炉が並べてあり、周りを柵や土塁で囲い、ノロ（神司）の入り口があり、その前面に、神社本殿を立て、参道を作り　鳥居を建てているケースは数限りなく（おおげさですが）あります。また、神社の神職が女性であることもよくあるようです。ノロが兼務？していたのかも知れません。

異国の支配を受けて、自分たちの神域を侵されないようにとの工夫か、強制されたのか不明です。
神社本殿の裏側に神社のご進退？その少し先には自分たちが信仰する自然神（イビ）があって、そんな構造になっていることも多いような気がします。

石垣　宮古では、こういった形式が目に付きました。本島では、小さな御願でも入り口に鳥居があることが多いようなきがします。

離島に行ったときにはぜひ参拝しきてください、

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