聖書研究　中級編コミュの贖罪の日の儀式とその意味　1

ここでは、贖罪の日と呼ばれる年一回の特別な儀式の意味を研究します。
イスラエルの地上の聖所には罪人の罪が移され、一年分の罪が残っていますので、それを除去してきよめねばなりません。
天の聖所には地上からの罪が積もりに積もっています。天の贖罪の日も同様です。

　『われわれの大祭司は、天使たちを従えて、至聖所にはいり、神の御前で、人類のために彼の最後の努めをなさる。それは調査審判の働きであり、贖罪の恵みに預かる四角があることを示したすべての人のために贖いをなさることである。
　象徴的儀式においては、告白と悔い改めによって神の前に出て、その罪が罪祭の血によって、聖所に移された者だけが、贖罪の日の儀式にあずかることができた。そのように、最終的な贖罪と調査審判の大いなる日に、審査されるのは、神の民と称する人々だけである。悪人の審判は、これとは全く別の働きで、もっと後で行われる。「裁きが神の家から始められる時が来た。それは、わたしたちからまず始められるとしたら、神の福音に従わない人々の行く末は、どんなであろうか。」（ペテロ第一4：17）』―各時代の大争闘下巻p.211

★コリント第二5：10
＜10なぜなら、わたしたちは皆、キリストのさばきの座の前にあらわれ、善であれ悪であれ、自分の行ったことに応じて、それぞれ報いを受けねばならないからである。＞

★伝道の書12：13-14
＜13事の帰する所は、すべて言われた。すなわち、神を恐れ、その命令を守れ。これはすべての人の本分である。
14神はすべてのわざ、ならびにすべての隠れた事を善悪ともにさばかれるからである。 ＞

『聖書は神の審判について語っている。審判は神のご性質に基づいているもので、神の正義と公平を明らかにするために行われる。今日の社会では、正しい人、善を行う人がしばしば苦しめられ、悪をなす者が栄えている。これは地上に罪が侵入した結果であるが、神はこの状態をいつまでも放置しておかれるのではない。善悪ともに、それに相当した取り扱いを受けるのである。神が支配なさるこの世界において、究極的には、正しい者が損をしたり、悪をなす者が栄えることは許されない。神kは審判によって、すべてを正しい状態になさるのである。神の審判はすべての人に及ぶので、誰にとっても重要な問題である。』（終末に生きる20ページ）

■贖罪の日の儀式とその意味

幕屋の儀式で、年に一回行われる特別な儀式は「贖罪の日」と呼ばれました。

★レビ23：26-28
＜26主はまたモーセに言われた、
27「特にその七月の十日は贖罪の日である。あなたがたは聖会を開き、身を悩まし、主に火祭をささげなければならない。
28その日には、どのような仕事もしてはならない。これはあなたがたのために、あなたがたの神、主の前にあがないをなすべき贖罪の日だからである。＞

贖罪の日の儀式はレビ記１６章に書かれています。
その中心は二匹のやぎについての儀式です。

★レビ16：7-10
＜7アロンはまた二頭のやぎを取り、それを会見の幕屋の入口で主の前に立たせ、
8その二頭のやぎのために、くじを引かなければならない。すなわち一つのくじは主のため、一つのくじはアザゼルのためである。
9そしてアロンは主のためのくじに当ったやぎをささげて、これを罪祭としなければならない。
10しかし、アザゼルのためのくじに当ったやぎは、主の前に生かしておき、これをもって、あがないをなし、これをアザゼルのために、荒野に送らなければならない。＞

　大祭司アロンは、二頭のためのくじを引き、くじに当たったやぎを罪祭に、もう一頭をアザゼルのために、生かしておきました。
10節のあがないについては、16節に書かれています。
★レビ16：16
＜16イスラエルの人々の汚れと、そのとが、すなわち、彼らのもろもろの罪のゆえに、聖所のためにあがないをしなければならない。また彼らの汚れのうちに、彼らと共にある会見の幕屋のためにも、そのようにしなければならない。＞

これは聖所のためのあがないです。
それから祭壇もきよめられました。
★レビ16：18-19
＜18そして彼は主の前の祭壇のもとに出てきて、これがために、あがないをしなければならない、すなわち、かの雄牛の血と、やぎの血とを取って祭壇の四すみの角につけ、
19また指をもって七たびその血をその上に注ぎ、イスラエルの人々の汚れを除いてこれを清くし、聖別しなければならない。＞

さらにイスラエルの民のきよめも含まれていました。

★レビ16：30
＜30この日にあなたがたのため、あなたがたを清めるために、あがないがなされ、あなたがたは主の前に、もろもろの罪が清められるからである。＞

★レビ16：33
＜33彼は至聖所のために、あがないをなし、また会見の幕屋のためと、祭壇のために、あがないをなし、また祭司たちのためと、民の全会衆のために、あがないをしなければならない。＞

　『即ち、あがないの日に、この儀式を通して、聖所、至聖所、祭壇というような場所と器物のあがないときよめ、及び祭司や会衆という、人のあがないときよめがなされた。人ごとの儀式において、罪を犯した人が羊の上に手をおいてその罪を告白し、それを殺すと、祭司がその血を聖所の中にもっていくことによって、象徴的に彼の罪は聖所に移され、罪を犯した人の罪はゆるされた。そのようにして一年間に聖所に移された罪がこの日にきよめられたのである。祭壇も同じであった。』（終末に生きるp.23）

●天の聖所ではどんなことがなされますか。

（2へ続く）