カルトニアコネクション
![平手友梨奈[欅坂46]](https://logo-imagecluster.img.mixi.jp/photo/comm/16/94/6251694_99s.jpg){kind=logo}
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コメント(20)
宗教は教団の金(かね)もうけに過ぎないのではないか
御指摘のとおり昨今(さっこん)の宗教界の乱脈ぶりは目を覆うばかりです。
ほとんどの教団は、
民衆救済と社会平和の実現という宗教本来の使命を忘れ、
本尊や書籍、
守り札、
祈祷などを売りものにして、
金もうけに専念しているのが現状です。
ーーーーーーーー
日蓮正宗創価学会化
日蓮正宗は、色んな意味でどんどん学会化してきていますよ(^^;)
何かの記念祭ごとの特別御供養の勧募とその写真集の発行、及び猊下様御指南をまとめた小冊子の発行。
また、これは講中によって差がある部分ですが、御登山や御登山の記念写真購入、大日蓮・妙教・大白法・慧妙購読のノルマ化(これらは一般講員さんは知らない方が多いですが、講中の役職者会合に出たことのある方は多かれ少なかれ知っていることです(^^;))。
何故、このようにお金が必要なのでしょうね(^^;)
財政改革をして一切の無駄遣いを無くさなければ日蓮正宗に未来はありません(T-T)
ーーーーーーーーー
講の組織にいて思ったけど、学会と日蓮正宗は変わらない、似てるなって思った。
講員も元学会員しかいないくらいだからね。
御指摘のとおり昨今(さっこん)の宗教界の乱脈ぶりは目を覆うばかりです。
ほとんどの教団は、
民衆救済と社会平和の実現という宗教本来の使命を忘れ、
本尊や書籍、
守り札、
祈祷などを売りものにして、
金もうけに専念しているのが現状です。
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日蓮正宗創価学会化
日蓮正宗は、色んな意味でどんどん学会化してきていますよ(^^;)
何かの記念祭ごとの特別御供養の勧募とその写真集の発行、及び猊下様御指南をまとめた小冊子の発行。
また、これは講中によって差がある部分ですが、御登山や御登山の記念写真購入、大日蓮・妙教・大白法・慧妙購読のノルマ化(これらは一般講員さんは知らない方が多いですが、講中の役職者会合に出たことのある方は多かれ少なかれ知っていることです(^^;))。
何故、このようにお金が必要なのでしょうね(^^;)
財政改革をして一切の無駄遣いを無くさなければ日蓮正宗に未来はありません(T-T)
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講の組織にいて思ったけど、学会と日蓮正宗は変わらない、似てるなって思った。
講員も元学会員しかいないくらいだからね。
宗教依存
「自己判断をすべて宗教にゆだね、自分らしさがなくなる。」「仕事や生活、家族よりも宗教を優先する」「人間関係をすべて宗教に関わる人に限定し、入信していないものと接するときはすべて勧誘行動を目的とする。」
以下の書き込みにあなたはいくつあてはまりますか？
１．儀式やルールを守るなど、信仰している宗教団体または宗教家から指示されたことをする、またはやめるなんて絶対できない。
２．どんな行動も一人で決められない。すべて信仰している宗教団体または宗教家にこれでいいのか確認しないと不安。
３．宗教団体または宗教家からするように指示されたことが気になって、やり遂げるまで他の事に身が入らない。
４．信仰している宗教の儀式を受ければ受けるほど、自分は幸せになれるし、もっと受けたい。組織の中で出世することが家族や生活よりも大切。
５．信仰している宗教を信じていない人は人として劣っていると思う。
６．大災害が起きた時、この宗教活動をしているものだけが助かるので、相手が嫌がっていても、勧誘することが自分の使命。
７．信仰している宗教を信じていない人の意見はききたくない。または聞いても意味がない。
８．信仰している宗教が私に課せる課題は、たとえどんな無理難題でもクリアしないといけないし、大きな借金をしたり、嫌がる家族を巻き込んでもしなければいけない。
ーーーーーーーーー
信仰者と依存症者の区別はあいまいで、信仰が家庭のトラブルを生み出す悩みは世界的にどこでも見られます。それは多くの宗教団体が、「信者の幸福」を説きながらも、実際は「宗教団体の発展」を優先してるからです。
周りに強制するかしないか、家族を大切にできているかどうか、これが信仰者と依存症者の違いかな？？
ーーーーーーーー
宗教依存うつとは？
宗教の教義や学びをし、またその宗教団体の環境に身を置 いて、その活動や人間関係を続けていく間に、うつになってしまうことで、宗教との関わりがうつの主な要因の一つになっているのを「宗教依存うつ」と呼んでいます。
本来、宗教は貧・病・争の時代には、現世利益や理想社会 実現などの功徳を謳い、物質的に満たされた時代において は、精神的な安寧をもたらされる功徳を説いているわけな のですが、その宗教への依存によって「うつ」になってし まうということがあります。
たとえば、そこの宗教団体に属して長い、その上何かの 役職を担っていて、古株になってくると、悩みを聴く立場 であって、自分自身の信仰に対する素朴な疑問や矛盾を抱えていても、その悩みを言うことができず、相談するところがないという状況などがあります。
そしてこんなに素晴らしい信仰をしていて、そういう悩みそのものがあることがおかしいし、 自分自身の不信心や努力不足を晒してしまうことになる、 そんな手枷・足枷の想いを自分自身に対して課すようにな ります。
また、教団の活動が最優先課題になって、仕事や家庭生活 を差し置いても、教団の活動をしていったあげく、職場や 家庭内の意思の疎通を欠いて、断絶や混乱の原因となってしまう。そうであるにも関わらず、家族が入信しないことが、その困惑の原因であると本人は捉えてしまう。
気が付けば自らの周辺に不和や行き詰まりの現実が山積し、また自分の心理的な悩みも未解決状態になっているにも関わらず、自分自身は宗教の教祖や教団に対する賞賛や、 しがみつくような依存心は止まりません。
そこまでしてしまう自分の心理に対しては顧みることな く、悩みを抱えたままうつになってしまいます。これは、 典型的な「宗教依存うつ」の状態です。
ーーーーーーーーー
高校生Ａ君のぼやき
・母が宗教に依存している
・悪い事が起こると、宗教に関連付けてなんでも考える
・お寺に行っているので、家事をあまりやらず、子供に押し付ける
・子供の世話をしない
・他の宗教を否定し、色々な人に自分の考えを押し付ける
・親戚などに事故や不幸が起きると、『この信心をやらないと不幸になる。地獄に落ちる。』などと言いまくり、親戚とは絶縁状態
・宗教をやると病気が治ると信じ込んでいる
・見ず知らずの人に宗教の話をして、ドン引かれる
・友人に宗教勧誘をしつこくして嫌われてる・いつも心が不安定
家族構成↓
母・ パート
兄・ 高校生
Ａ君(男)・ 高校生
妹・ 中学生
幼い頃から母は家事をやらず、兄弟で分担してやっております。
創価学会を脱会して、日蓮正宗に入信してこの状態です。親戚は皆、母にうんざりして誰も頼れません。
創価学会
池田教
偽本尊
教儀 日蓮正宗モドキ
創価三宝
池田犬作
聖教新聞
公明党
ーーーー
日蓮正宗
仏法は今から約3000年前、インドの釈尊によって説かれました。
釈尊はあらゆる人々を救うために、50年間にわたって説法し、その最後の8年間で出世の本懐（目的）である法華経を説かれました。
この法華経の予言どおり、釈尊が亡くなって2000年後の“末法”と呼ばれる時代に、民衆を救済する真実の仏様として出現されたのが、日蓮大聖人です。
日蓮大聖人は、法華経の極理である御本尊（曼陀羅）を信仰の対象とし、その御本尊に向って“南無妙法蓮華経”の題目を唱えることにより、いかなる人も仏の境界に至ることができると説いています。
ーーーーーーー
建長五年(1253)四月二十八日に日蓮大聖人が｢南無妙法蓮華経｣の宗旨を建立されたことにはじまります。
日蓮大聖人は、多くの法難に遭われながらも、法華経の肝心である南無妙法蓮華経を弘め弘安二年(1279)十月十二日に出世の本懐として｢本門戒壇の大御本尊｣を御図顕されました。
そして弘安五年(1282)、本弟子六人(日昭・日朗・日興・日向・日頂・日持)の中で、日興上人を血脈付法の第二祖と定め、大御本尊をはじめ仏法の一切を附嘱され、十月十三日に六十一歳をもって御入滅されました。
日蓮大聖人の後を受け継いだ日興上人は身延へ入山されましたが、地頭・波木井実長が謗法行為を重ねたため、正応二年(1289)の春、本門戒壇の大御本尊をはじめ、大聖人の御霊骨・御書などの重宝を捧持して門弟とともに身延を離山され、南条時光の招請により富士上野の地に大石寺を創建して御遺命の本門戒壇建立の霊地と定められました。
以来七百有余年、日蓮大聖人の仏法は、一器の水を一器に瀉すように歴代の御法主上人の唯授一人の血脈相承をもって、今日まで日蓮正宗総本山大石寺に正しく伝持されています。
ーーーーーー
日蓮宗と称する各派の多い中で、七百年にわたり真に正法正義を伝承してきている正統嫡流は、独りわが日蓮正宗富士大石寺なることは、今さら問答・論議のないところである。
戸田城聖
ーー
『宗内通俗問答大意 創価学会版』
著者・故 富士本智境
(精文館書店、昭和32年5月30日再版)
ーーーーーーーーー
【わが日蓮正宗富士大石寺】
やっぱりカルト創価の
親は日蓮正宗 ﾊﾞｸｼｮ
>>[1]
そうですね
組織になれば学会も法華講も汚さは最初から同じです。組織は人間が作ったもので、
学会の旗をそのまま法華講の旗に振り替えただけのものです
信徒は誰しも魔になる可能性があり退転者も出しています
獅子身中の虫とも言われる集団が現れて来ると
大聖人は預言してますね
獅子は外敵には殺されないが自分の身体の中の虫に喰われて死ぬと＝同志に信心を破られる
これは、世間でも他人に殺されて死ぬ人は少ないが、
自分の身体の中のウイルスや癌細胞など
過労死や不摂生での病気、不注意による事故死と言ったものに例えられます
成仏出来る人は爪上の砂です。
それをもって血脈付法の本門戒壇の大御本尊様しか正しいものはないと思います
組織は人に合わせて拍手を貰いますが
仏法は仏様の心に合わせないと功徳はないです
議論の教育がない日本では国の考え方組織の考え方を我が心として前へ習え、右向け右
権力者や立場が上の人の言う事をよく聴いて、
横に合わせるように教育されてます。
それが信仰にも現れてます
日興遺誠置文には依法不依人の原理から
「時の貫主たりと雖も仏法に違背して己義を構えば之を用ふべからざる事。」
「衆義たりと雖も、仏法に相違あらば貫主之を挫くべき事」
この二つはツインになっています
衆義が仏法を曲げたらご法主上人は、それを挫くべきこと
時の法主が法を曲げて己義を構えても衆義は、これを用いないに留めておきなさい。
そうですね
組織になれば学会も法華講も汚さは最初から同じです。組織は人間が作ったもので、
学会の旗をそのまま法華講の旗に振り替えただけのものです
信徒は誰しも魔になる可能性があり退転者も出しています
獅子身中の虫とも言われる集団が現れて来ると
大聖人は預言してますね
獅子は外敵には殺されないが自分の身体の中の虫に喰われて死ぬと＝同志に信心を破られる
これは、世間でも他人に殺されて死ぬ人は少ないが、
自分の身体の中のウイルスや癌細胞など
過労死や不摂生での病気、不注意による事故死と言ったものに例えられます
成仏出来る人は爪上の砂です。
それをもって血脈付法の本門戒壇の大御本尊様しか正しいものはないと思います
組織は人に合わせて拍手を貰いますが
仏法は仏様の心に合わせないと功徳はないです
議論の教育がない日本では国の考え方組織の考え方を我が心として前へ習え、右向け右
権力者や立場が上の人の言う事をよく聴いて、
横に合わせるように教育されてます。
それが信仰にも現れてます
日興遺誠置文には依法不依人の原理から
「時の貫主たりと雖も仏法に違背して己義を構えば之を用ふべからざる事。」
「衆義たりと雖も、仏法に相違あらば貫主之を挫くべき事」
この二つはツインになっています
衆義が仏法を曲げたらご法主上人は、それを挫くべきこと
時の法主が法を曲げて己義を構えても衆義は、これを用いないに留めておきなさい。
暴力団がやくざと呼ばれていたころ1953（昭和28）年、暴力団関根組の発会式が、日蓮正宗寺院常泉寺で行われた。関根組は現在の広域暴力団松葉会の前身であるとされている。
1936(昭和11)年頃に談合屋の河合徳三郎門下の関根賢が、東京墨田、江東方面の博徒や愚連隊を糾合したのが「関根組」であり、事務所を東京都墨田区向島2丁目に構えた。 戦後の事務所開設には自由党総裁・鳩山一郎の花輪が飾られた。
関根から盃を下ろされた乾児の数は一説に4000人といわれ勢力を誇った関根組も連合国軍総司令部による団体等規正令により解散させられるが、その勢力は占領が終わった後の1953年に松葉会として結集。60年安保闘争前夜から反動団体としての性格を強め、1960年には政治家とヤクザの癒着を批判した毎日新聞社を襲撃。
この頃より傘下の組員の中でも幹部クラスの活動は多岐に渡り、芸能社、右翼団体、株主総会の総会荒らしと悪評を高める。 株主総会の歴史でも恥部とされる「王子製紙」、「近江絹糸」の騒動も彼らの仕業である。
珍しいのは「競売屋」なる職業であり、一時は東京の地方裁判所で不動産物件が競売にふされる会場に素人の人間が入れない有様であった。（競売不成立で安く物件を手に入れるのが目的）
世論の高まりを背景とした警察の取り締まり（第一次頂上作戦）により松葉会は解散。1966年には元会長の藤田卯一郎が急死。旧松葉会傘下の各組は個別に活動を続けていたが、1968年11月には松友会として再結集の動きを見せる。
以後、1971年には関根の乾児であった佐藤栄助を首魁として松友睦と名称を改め、1973年4月には やはり関根の乾児であった銀座の菊池徳勝を会長として「松葉会」として復活した。
松葉会の前身である関根組発会式は日蓮正宗常泉寺で行われているが、当時を知る同寺院の檀家の方の話では、組長の関根賢は立派な信仰の人であったと評価している。時の常泉寺住職は40代堀米日淳で、のちに日蓮正宗大石寺65世法主に登座している人だ。
つまり関根組組長・関根賢は日蓮正宗寺院常泉寺の信徒だったのであり、日蓮正宗信徒としての信仰が住職に認められたからこその、寺院での発会式だったということになる。
日蓮正宗でも格式の高い寺院の信徒、しかも他の信徒からは「立派な信仰の人」と評価の高い人が、師弟ともども談合屋・暴力団の指導者だったというから、驚いてしまう。
今だったら、確実に東京都暴排条例による排除勧告が為されるところであろう。
しかし、暴排条例がなかった時代のことだったとしても、暴力団の発会式が公然と、日蓮正宗常泉寺で行われたこと。常泉寺の檀家が、暴力団指導者を「立派な信仰の人」と高く評価していることなど、どう考えても問題であろう。
暴力団の指導者や構成員が日蓮正宗に入信して、暴力団を辞めて、まじめに働くようになった、というのなら、わかるが、全くそうではないのである。
常泉寺は戸田城聖の就任式のあったところ
戸田城聖も僧侶もヤクザとツーカーの仲良しだった。
松葉会関根組
http://wpedia.mobile.goo.ne.jp/wiki/%8F%BC%97t%89%EF%8A%D6%8D%AA%91g/?vl_sesid=9890_564525
創価学会も日蓮正宗も貧乏人御用達ってイメージだわ
公営住宅とか木賃アパートとかに住んでる人達が信者！
宗教に入ってても入ってなくても
誰だっていろんな病気になるし事故にも遇います。
寿命が来ればみんな死ぬし
大切なのは「今」です。
宗教に入れば人生が約束される保証などない
自身の気持ちの持ちようです。
富士門流の人達って
宗教依存者や精神疾患が多いです(T-T)
我が強い盲信狂信が多いです！
無間地獄に堕ちると脅します。
創価学会
日蓮正宗
カルトサーフィン
お脳の中身はそのまんま（笑）
創価風法華講員！
1991年11月28日以前までは日蓮正宗が創価学会を信者団体として公認していたので、それ以前は創価学会員は全員が日蓮正宗の信者でした。
それ以降は?というと、創価学会員の崇敬する根本の本尊・教義・信仰活動等の内容は日蓮正宗とほとんど同じで、違いはありません。
日蓮正宗直系の信者団体である法華講は、表向きは「数百年前からの旧来の檀家・先祖代々からの信者」と言っていますが、そういう人はほんのごくわずかで、実際はそこにいる信者のほとんどが、元創価学会員で、創価学会から籍だけ移った人たちです。
日蓮正宗も創価学会も「同じ穴の貉」「目くそ鼻くそ」の同類項だと一般人からは解釈されてます
ＳＮＳでは
たくさんの学会員や
法華講員が
宗教の胡散臭さを引き出してくれます（笑）
ある人が自動車についての構造や部品の質、運転テクニック、装置の発展など深い知識を極めるても、その人がそういうことばかり自慢して、実際に自動車を安全に丁寧に操作しないなら、そんな人の車に同乗したいとは思わない。そんなことをして大事故に巻き込まれたくはないですから。
深い知識が無くても、ある程度の基本的知識を把握していて、安全に正しく操作できる人の車になら、安心して同乗できます。
ーーーーーーー
組織の教えについてよく知っているが、振る舞いや人格が、おかしい人達の団体が
日蓮正宗や創価学会とか顕正会です
唯一 正しい宗教団体とは何処でっか？
ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
そんなモノは、この世にありません。
ーーーーーーーー
私の、お母さん から
南無妙法蓮華経とは何なのかを、根本的に知るべき。
妙法とは、無明法性一体であり、仏と魔が永遠に本有常住しているありのままの生命です！
つまり、魔と永遠にたたかい続けるのが仏
魔とは、自身が南無妙法蓮華経の当体であることを信じない無知！
御本尊様は日顕宗のものだ、などとわけのわからないことを言ってる。
が、己心の南無妙法蓮華経を図顕したのが文字曼荼羅だ。
誰のものとか誰のものじゃないとかではないんです！
南無妙法蓮華経は己心に本有常住しているんだ！
創価学会が世界広宣流布している
美樹
日顕宗などないわ池田ファンクラブ
元気が出て来たね
お姉ちゃんには反論不能になるくせにﾊﾞｸｼｮ
僧侶の身は「出家」なんだから、嫁さんを貰って、一家を構えるのはおかしいです。
日霑上人も日亨上人も僧侶の妻帯を厳しく批判しています。
妻帯すれば親戚関係が出来ます。また子孫ができます。
そうすれば、宗門であれ学会であれ閨閥社会になるのは目に見えています。
日蓮正宗の名門と言えば早瀬家ですが、その創始者は大石寺法主として始めて妻帯した５６代大石日応です。
早瀬日如（義寛）の祖父にあたる人物です。
父親の観妙院日慈も無類の女好きでした。
日蓮正宗と創価学会に於ける諸問題の根底には、僧侶の妻帯と本部職員の世襲化があるのです。
創価学会も、牧口先生や戸田先生の時代には、その縁故者が本部職員になることはなかったのです。
池田犬作は息子を学園や学会の高級職員にしてしまいました。
責任役員は言うに及ばず、他の本部職員達も挙って自分達の息子や孫或は親類縁者を本部職員にしています。
これでは創価学会は日蓮正宗をとやかく言う資格がないと思ってます。
２０１５年における世界の治安ランキング、ドイツが２１位 ２２位は、日本 ２３位 イギリス
宗教と治安は関係ない
ーーー
龍神ぴろし曰く
日本は日蓮正宗があるから
治安がいい
２１位のドイツやその他の国々は
日蓮正宗信徒は
日本より少ない
大爆笑
日蓮正宗は『日蓮教』
日蓮正宗はカルトでお馴染みの創価学会や富士大石寺顕正会の生みの親です。
創価学会はフランスではカルト指定されています。
顕正会も世間からカルト扱いされています。
二つとも、元は日蓮正宗法華講だった教団です。
日蓮正宗妙観講は他の法華講から煙たがられています。
ーーーー
日興上人は、「日蓮本佛論」なんて唱えていなかった。
相伝文書も日蓮遺文中の「真偽未決」にも入れて貰えない偽書も偽書、大偽書です。
辻褄が合わなくなると「口伝」や「相承」を持ち出して煙に巻いてしまいます。
昔は８００万信徒と自慢していましたが、その殆どの信徒（創価学会員）を教導し損ねて世間に迷惑をかけています。
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/itamandarasingi.html
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1344422183
日蓮正宗の「謗法厳戒」とは宗祖日蓮・派祖日興の法義に背く事を言うのではなくて、大石寺歴代住職の意向に背く事を言うのです。
要するに「謗法」であるか否かの裁量権は時々の「法主」が握っている事になり、時代時代でコロコロと変節しています。
歴史的には江戸時代に徳川将軍家の寄進を受けて堂宇を建立していますが、これは富士門流の教義によれば「謗法」の筈です。
江戸常泉寺では将軍御台所の天英院殿の意向を受けて他宗派寺院より勧請された鬼子母神堂や水天宮を祀っています。これも富士門流の法義に従えば「謗法」な訳です。
しかし、その時の大石寺法主は「謗法」として常泉寺住職の日顕を咎めていません。
どこも概ねはそうでしょうけれども、宗門を存続させる為に、時の権威や権力には迎合せざる負えなかったようです。
だから他宗は「邪宗門」で自宗のみは「謗法厳戒」の「正宗」とはとても言えた義理ではありません。
歴史ある富士の清流などと言うのは幻想に過ぎません。強いて言えば嘘八百になるでしょう。
平和な国ランキング
第1位アイスランド
アイスランドは5年連続で世界で最も平和な国とされ、ランキング1位の座を守り続けています。
アイスランドは治安もいい国です。
日本も上位にランクインはするものの、アイスランドの方が良いとされる理由として、独自の軍事力を持っていないため、重兵器の数も少ないことと近隣国との関係が日本よりも優れていることが大きく影響しているようです。
他にもアイスランドは、漁業の保護をする沿岸警備隊はいるものの、徴兵制度は施行したことがないことでも有名です。
1949年 NATO加盟
高い識字率と社会の寛容さで国内の犯罪率も低くテロの危険性もあまりないようなので、安心して観光できる国と言えそうです。
アイスランド人も平和的で、健康度も高く、住民が満足して暮らせる国とされています。
アイスランドが比較的上位にランクインした項目
報道の自由度 21位
国際競争力 29位
男女平等 1位
平均寿命 4位（82歳）
面積
10.3万平方キロメートル（北海道よりやや大きい）
人口
33万0,610人（2015年6月 アイスランド統計局）
首都
レイキャビク
言語
アイスランド語
宗教
人口の約8割が福音ルーテル派
2012年
アイスランド創価学会に法人許可
日蓮正宗のデータなし
ーーーーーーーーー
平和な国ランキング
第２位 デンマーク王国
デンマークの日蓮正宗信徒は、スペイン妙昌寺に所属しています。その距離２千キロは、総本山と台湾までの距離と同じです。
ーーー
デンマークにも創価学会あります。
平和な国ランキング
第３位オーストリア
第二次世界大戦以来、民族間の対立や紛争は起きていません。
オーストリアは、一貫して中立政策をとっていて、柔軟な外交政策を行っています。近年は、旅行先としてやビジネスパートナーとして、またハイレベルな教育を行う国として評価されているようです。他にも、経済的に豊かで進歩的であることが、平和な国として大きな影響を与えています。
また、オーストリアの医療は優れているとされ、ヨーロッパの中で見本とされています。
かつてウィーンは、最も住みやすい街としてランクインしていたこともありました。
オーストリアが比較的上位にランクインした項目
貿易輸入額 27位
貿易輸出額 27位
報道の自由度 7位
国際競争力 23位
世界遺産登録数 27位
平均寿命 18位（81歳）
面積
約8万3900km2（北海道よりやや大きい） 人口
約845万人
首都
ウィーン Wien 人口約180万人
民族構成
90％がゲルマン系
宗教
78％がカトリック、5％がプロテスタント、ほかにイスラム教、ユダヤ教
オーストリア
正法広布に向かって日々自行化他の信心に励む多くの信徒がいます。
------------
〈ユリア〉私は現在、オーストリア青年信徒の責任者を務めています。
２４年ほど前に母が入信しました。当時６歳の私も自然と母と一緒に勤行・唱題しました。
ーー
オーストリアは創価学会をカルト指定
ーーーーーー
平和な国ランキング
第7位カナダ
カナダは、豊かな経済と文化への寛容さ、そして雇用量の多さが評価され、移民者もとても多い国です。
カナダのピエール・トルドー首相は「多文化主義宣言」を行い、公用語を英語とフランス語の2か国語に設定するなどして、多文化国家を作り上げていきました。これに伴い、国民間でお互いを尊重し合い、差別を嫌う基礎ができました。
また、軍事紛争などとも縁がなく、低い軍事費を維持しています。
そんなカナダはとってもアットホーム。この雰囲気がカナダの魅力の1つに繋がり、世界中から移住者や観光客が訪れています。
カナダが比較的上位にランクインした項目
貿易輸入額 10位 （
貿易輸出額 12位 （
報道の自由度 8位
国際競争力 13位
面積 2位
世界遺産登録数 15位
平均寿命 6位（82歳）
面積
998万4670km2（世界第2位、日本の約27倍）
人口
約3585万1800人
首都
オタワ（オンタリオ州）
元首
エリザベス二世女王
民族構成
200を超える民族からなる。単純にカナダ人の出自と答える人が最も多く、それにイギリス系、フランス系が続く。人口の約24％はカナダの国外で生まれた移民一世。先住民族の北米インディアン、メティス、イヌイットは人口の約4％。
宗教
80％がクリスチャン。その他、ユダヤ教、イスラム教、仏教など。また、約16.5％の人々が無宗教
日蓮正宗 妙正寺
バンクーバー
創価学会トロント会館
創価学会オタワ会館
ーーー
平和な国ランキング
第８位 日本
宗教と世界の平和度は 関係ありません。
平和な国ランキングについて
世界平和度指数から算出した平和な国ランキングのデータは、イギリスの経済平和研究所が考えたもので、平和研究所や国際平和パネル討論会のスペシャリスト、シンクタンクなどが、各国を様々な項目ごとに数値化し、イギリスのエコノミスト紙によって調整されたものです。
調査方法
主に国内で起こる犯罪や暴力などの情報と、国外に対しての戦争や軍事費などの情報をデータ化しています。
24の指数項目
対外戦、内戦の数
対外戦による推定死者数
内戦による推定死者数
本格的な内戦の程度
近隣国との関係
他の市民に対する不信感の程度
人口に対する難民・追放者の割合
政治的不安定さ
人権尊重のレベル（政治テロの程度）
テロ活動の潜在的可能性
殺人事件の数
暴力犯罪の程度
暴動の可能性
犯罪収容者の数
警察、治安維持部隊の数
GDPに対する軍事費の比率
軍人の数
普通一般兵器の輸入量
普通一般兵器の輸出量
国連の介入度
国連以外の介入度
重兵器の数
小型武器、携帯兵器の入手しやすさ
軍事力、精錬度
黒川 和雄
http://6831.teacup.com/fujimeisaishi123/bbs/13
慧妙 ２０１６年６月１６日号
富士大石寺明細誌のこともありますね。
まさに「論証なき大御本尊偽作説」である。
hideとやらよ、貴殿のようなド・素人が出る幕ではないといっておく。
http://anti-nichirenshoshu.m.doorblog.jp/article/47898920?guid=ON&p=1&type=body
黒川氏駄文長過ぎ！！！法論 法論 包茎 ほぼゲイ？？知識をひけらかすだけなら誰でもできる！！！龍神ひろしと同レベルなんだよ！
http://anti-nichirenshoshu.m.doorblog.jp/article/47898920?guid=ON&p=1&type=body
狸と狐の化かし合い
御法主上人猊下に随順しない人は、どのような理由があるにしても、もはや正宗の僧俗ではない。これほど根本的な誤りはないからである。この地にも理想的な僧俗和合をお願いしたい。
ｰｰｰ
『広布と人生を語る 第二巻』
著者・池田大作
(聖教新聞社、昭和57年11月18日発行)
P.25より転載。
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秋田文化会館での懇談
昭和57年1月10日
秋田文化会館
(略)
当地の寺院である妙華寺、大徳寺、法種院、法説院を外護(げご)申し上げ、また御法主上人猊下の御慈命をうけられた御住職を尊び大切にして、理想的な僧俗和合を心からお願いしたい。もって、秋田ここにありとの心意気で、妙法の王国・秋田を指標として、勇躍の精進(しょうじん)をお願いしたい。
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『広布と人生を語る 第三巻』
著者・池田大作
(聖教新聞社、昭和57年11月18日発行)
P.7・P.8より転載。
このスピーチが行われた昭和57年1月10日当時の｢御法主上人猊下｣は、日顕上人
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池田先生の指揮において大書すべきは、戦後の世界的な移動交流のなかで、各国に広まった信徒の方々を組織化した、世界広布への大前進が図られたことであります。
今日、地球的規模による広布の着々たる進展がみられることは、撰時抄の御金言のごとく、実に広布史上すばらしいことと思います。
また、戸田先生の頃より始まった総本山への諸供養や末寺寄進は、池田先生によって本格的に行われ、先師日達上人の数々の賞辞が残っております。
澎湃たる世界広布の潮流のなか、四代北条会長、五代秋谷現会長も、それぞれ重大な活躍を果たし、また、果たされつつありますが、まことに勝れた不思議な団体たる創価学会が、仏勅の精神に基づき、時代時代に適合する妙法の柔軟性をもって、法のため民衆のため世界平和貢献のため、いよいよ活動されることを祈る次第であります』
『大白蓮華』（平成３年新年号）および『聖教新聞』（平成３年１月１日）に掲載されている阿部日顕氏の「新年の辞」の一部です。
http://anti-nichirenshoshu.m.doorblog.jp/article/41465984
路上で女性に抱きつき、けがを負わせたとして、静岡県警沼津署は８月２３日、強制わいせつ致傷の疑いで北海道留萌市住之江町の日蓮正宗僧侶、西村正雅容疑者を逮捕した。
逮捕容疑は２３日午後７時２５分ごろ、清水町の路上で同町内に住む５０代の女性に後ろから抱きつき、引き倒した際にけがをさせたとされる。
西村容疑者は「いたずら目的だった」と容疑を認めている。
西村容疑者は二十四・二十五日の両日、富士宮市の大石寺での全国教師講習会に参加するため静岡県内を訪れてました。
（強制わいせつ）
刑法第176条
13歳以上の男女に対し、暴行又は脅迫を用いてわいせつな行為をした者は、6月以上10年以下の懲役に処する。13歳未満の男女に対し、わいせつな行為をした者も、同様とする。
（強制わいせつ等致死傷）
刑法第181条
第176条若しくは第178条第1項の罪又はこれらの罪の未遂罪を犯し、よって人を死傷させた者は、無期又は3年以上の懲役に処する。（略）
強制わいせつ致傷罪は重たい罪です。犯情によっては実刑ですから。
僧侶の身にある人が、そういう罪の疑いをかけらるのはいけませんね。
被害者が負った怪我の大きさ、被害者の処罰感情、容疑者の態度等によってその後の展開は変わるのですが･･･
西村容疑者は「いたずら目的だった」と容疑を認めているとのことなので、起訴、公判となる可能性ありです。強制わいせつ致傷罪で起訴されると、裁判員裁判です。裁判員は性犯罪には厳しい傾向があります。
欲情のままに女性の心身を深く傷つけた僧侶の事件は、静岡新聞、産経新聞等で報道され、日蓮正宗の関係者だけではなく、各方面で�狎賛�者の性犯罪�瓩箸靴毒般罎鮃�げている。
逮捕された西村容疑者は昭和46年4月19日、大石寺・久成坊の西村荘道(故人)の次男として生まれ、昭和59年に得度
平成八年四月に教師補任、平成十三年には青森の法典院主管になり、平成二十六年にはシカゴの妙行寺住職になったが、法典院時代の金銭不祥事が発覚して住職を解任された。
だが、約半年間の謹慎を経て平成二十七年七月、開道寺の住職になっていた。
西村正雅の兄で日顕御隠尊の元奥番・道超も平成十二年には交通死亡事故を起こし、業務上過失致死罪で実刑判決を受けて僧籍を剥奪され、服役していたが、その後、宗門に密かに復帰している。
女子中学生や女子高生にわいせつ行為を働いた後藤信和、武富道晋らの危険な僧侶がいたが、山田容済、中本代道、水島公正、石井信量、藤原広行ら女性問題の汚らわしい過去を持つ僧侶が今も役僧や住職の座に座ってる。
日蓮正宗の僧侶に社会的な、事件が多いのは今に始まったことではありません。
法主が事件として取り上げられた事もあります。
日蓮正宗では暴行事件や猥褻事件とか酒気帯び運転を他宗の僧侶が起こせば、邪宗の害毒とか言うのですが日蓮正宗の僧侶の不祥事には、甘いようです。
日顕御隠尊が海外赴任僧侶に言った言葉が、
「黒人女には手を出さない方がいい。
あれはあんまりよくないんだ。日本人には具合が悪い。病気をうつされてどうしようもなくなるぞ」
昭和58年、ロサンゼルスに赴任する住職に指導
なにか僧侶の買春を容認してるようですねｗｗｗ
源濁りぬれば流れ浄からず
（御書１３２７頁）
との御金言もあるように、真に清浄なる源から突如として濁流が流れ出す、ということは考え難い。やはり不埒な僧侶を生む要因は、昔から日蓮正宗の中に、伏在していた。
と見るべきでしょう
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