白熱教室コミュの右論・左論

右論・左論
2012年04月08日 20:44
exis

当コミュニティで飛び交う、右だ左だとの判断の根拠を見ると、疑問を感じる事がありました。
そもそも右とは、突き詰めれば共同体主義であり、左とは個人主義になります。
完全な中間は本質的に無く、つねにどちらかに片寄ります。
右側の人々は、個人の権利を制約し、その分共同体を中心に置きます。

それに対して左は、究極個人を制約する力を排除し、世界を制約する者と制約を受ける者とに別けて見ます。

しかし右は、左と敵対はしていません。
何故なら、共同体では内部に対立構造を作ってしまっては、肝腎の共同体を維持出来なくなるからです。
その意味で右は、本質的に個人の自由を制約しますが、共同体内では平等を求めます。
それは反面、隣の人を監視する事になりますが、反面、人の生存権を保証します。
つまり右は、本質的に市場主義や平等主義を認めません。
何故なら、市場主義や平等主義は、人種、文化、言語の壁を否定し、共同体を破壊するからです。
しかし左は、世界を上下に別けて見ている為、どうしても外へ外へと向かいます。
その意味で左は、共同体を破壊しようとしていますが、しかし見方を変えれば、左は世界規模の右になります。
右も左も本質的に住む世界が違うだけであり、それは例えれば、農民と市民の違いとなります。
同じカテゴリー内で語るのが、そもそもの間違いと考えます。

では右の敵対者は誰かと言えば、それは共同体に居ながら、その外側に付く者となります。
例えばそれは、規制緩和、新自由主義、グローバルスタンダードを推進した小泉竹中路線になり、今ならばＴＰＰ推進派になります。
保守派が自民党から追い出されたのも、ある意味自然な流れになります。

では左の敵対者は誰かと言えば、それは彼ら自身の平等主義に反する、朝鮮労働党支持者、文革礼賛者になります。
つまり、旧社会党やその支持者になります。
旧社会党が維持出来なくなったのは、ある意味自然な事でしょう。

しかし、右も左も目指すのは、結局は人々の営みの保証であり、人々の生存の為の仕組みでもあります。

人々を否定する概念では、決してありません。

コメント(15)

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[1] mixiユーザー 07月09日 19:43

> 中町かな　１３歳さん

資本主義は、その発祥から見れば、中道になります。最初から、右とも左とも敵対しています。
つまり、資本に障壁があれば成長出来ず、格差を否定されたら、利潤を生めないからです。
この場合、右の敵は逆右であり、左の敵は逆左になります。

つまり、右たる共同体に資本主義を入れようとする者は、資本家ではなく資本家と結託した存在になります。
今なら自民党がそれになり、それがいわば逆右になり、右の敵となります。

左たる個人主義平等社会に、資本主義の導入を容認し推進したりする者は、逆左になります。
今なら民主党がそうですし、中国共産党や朝鮮労働党がそうなります。
資本主義は資本を中心に考える為、格差や差別を容認します。
人よりも資本こそが、第一だからです。
派遣労働者の存在の容認が、その証となりますし、今はやり過ぎだと言われ、派遣労働者も人間扱いすべきだになりましたが、今度は雇用を失いました。

資本主義は、共同体を破壊し、個人の尊厳も認めません。

それが解らないゆえに、日本は今だに、規制緩和となります。

つまり、共同体の維持の為に資本主義に規制をかけ、彼らに好き放題させない事が正しい右になります。

左は個人の尊厳、平等を追求する為に、差別されている全ての労働者の権利を要求し、資本主義に規制を求めるのが、正しい左になります。

両者が共存して出来たのが、高度成長になり、資本主義が暴走したのが、バブルやリーマンショックと考えます。

[2] mixiユーザー 07月10日 10:45

その通りであると思います。
右未満の国民、左未満のポピュリズム。
民度問題。

実践とは何か？政策や方向性、連帯は、団体交渉は如何なる段階にあるのか？
それが、具体化されねばならない訳ですが、
組合は、御用組合。
会社人間、官僚、至るところで、自民党的民主党的連合的と鎖につながれている訳です。

個人とは、組合からはみ出したアウトサイダー、フリーター、ニートの事となるのでしょうか？

観念論的ぐるぐる回りを脱する為にも、
具体的方向性、実践が問われている様に感じています。

実践とは何かという事ですね。

[3] mixiユーザー 07月10日 19:46

> 中町かな　１３歳さん

資本主義は人々の敵だと認識し、では、共同体か個人主義かを議論し、立場をはっきりとさせないと、そもそも議論は成立しません。

関越自動車道でのバスの事故を引き合いに出し、規制を強化せよと言いながら、電力は自由化せよとは、実は矛盾します。

この、今さえ良ければそれでいいといった、政治から脱却しない限り、日本はまた、おかしな道へ進みます。

財界は、日本人が中国語を話せないのなら、中国人留学生を日本人の代わりに雇用しようとしています。

これが行き着くと、日本に日本人は要らないとなります。
もっとも、昭和４９年に提唱された少子化政策の推進による影響は、将来おこりうる労働人口不足を予見し、それは海外からの移民で補うとしているそうです。

すでに４０年近く前から、もう資本主義にとって、日本人は不要な存在なんです。

こんな財界とつるむ、自民党や連合が、保守、愛国であるはずがありません。

[4] mixiユーザー 07月11日 13:01

共同体と個人が本当に対立するのか？
その問題になると思うのです。

言いたいことはわかりすぎるほどわかります。
簡単な説明ありがとうございます。

共同体と個人の対立と言うのは、ある意味言い当てられていると私も思いますが、言い当てた内容の吟味と再び、精確な言葉への置き換えの問題があろうと思うのです。

個人とは何か？
動物（本能）であるとともに社会的動物（アリストテレス）です。
矛盾律の中で、肉体と精神も統一性を持っている事もあります。

パリコンミューンの例もあり、左は、共同体主義でもあるが、神や国家ではなく、ニヒリズム（無神論的）な個人または、個であり、宗教主義ではなく、より科学主義的近代的個人＝ヒューマンに立脚しているとしたなら、
ドストエフスキーが、無政府主義者で無神論なら怖くない。
本当に怖いのは、無政府主義で信仰を持っているものだ（良い意味で）
確か、カラマーゾフの兄弟の要、大審問官の中の重要な一説であったと記憶しています。

既に、考えられていた。
共同体、個人の対立の前に。
矛盾とは何か？弁証法とは何かの問題は、最初からあったものなのです。

話は、かなり面白いですが、
平成のケインズさんの意図もあると思います。
今の資本主義がベストではないかから途切れているのも気がかりです。
ベストではなくてもベターかも知れません。
不幸とはいえず、やや幸福、かなり幸福な状態とも思えるからです。
その様な状態だから哲学や思考遊戯としての余裕も生まれていると言う事でもあるのです。

[5] mixiユーザー 07月12日 20:01

> 中町かな　１３歳さん

個人主義と共同体主義、いわゆる右と左は、本質的には対立していません。
対立しているのが、右なら逆右、左なら逆左です。
５５年体制後、度々自民党と社会党との大連立が模索されましたが、本質的な違いがあれば、そんな話し自体出てこないものです。

何故なら、右も左も、両方共人間を人間として認めているからです。
ただ、広いか狭いかの違いで、広いから正しい、狭いから間違いにはなりません。
そこのバランスが、難しい話しなんです。
それに対して資本主義は、資本に重きを置くゆえに、人間は資本よりも軽い存在になります。
ゆえに、様々な規制が必要なんです。

無政府主義者で信仰を持つ者は、つまりは無政府主義を信仰対象にしている事が問題なんでしょう。そうなると、無政府教徒となり、主義者ではなくなるからです。
ちなみに日本では、日本教と名付けられた強力な信仰があります。
この信仰の厄介なところは、神託はみんなの声であり、世間が教団になります。
告解の仕組みが無いゆえ、異端者が跋扈し、平然と天皇すら自分達に従うべきとなります。

「天皇を尊崇する者が、もっとも天皇を侮辱する者である。」
坂口安吾

いずれにせよ資本主義は、共同体はおろか、国家も否定しています。
それが、多国籍企業となります。

いずれにせよ財政難だ、だから消費税増税だと言いながら、法人税減税、所得税減税を要求する財界に、国家に対する責任や愛着はありません。

[6] mixiユーザー 07月13日 01:23

ハイエクとケインズの論争は面白いです。
資本主義が悪は短絡過ぎるかも知れません。
アダムスミスがあってのマルクス経済学でもあり、新自由主義批判へと進まねばなりません。

ドストエフスキーの無神論的革命思想の批判は、全く誤解されている様に思います。
破壊だけの無政府主義者は、恐ろしくないと言う意味です。
信仰や内なる神を持つ者とは、破壊以外に理想を持ち目的を持つものと言う事を言わんとしているのだと考えます。

日本教問題は、独立して仕上げるのが良いと考えます。

さて、左右に対して、逆左右とは何か。
かつて、廣松渉教授が、
存在の四肢的構造と述べていましたが、平面図がこれによって立体化されるのかと言う事であり、
プラス、純粋左右、０＝資本主義、マイナス、逆左右その具体的な展開をしなくてはならない時に思えます。

例えるなら、
左翼小児病と言われたものが、逆左であり、スターリン主義が、逆左であるとされたりするのでしょうか？

[7] mixiユーザー 07月13日 20:00

> 中町かな　１３歳さん

資本主義が悪なのではなく、資本主義の在り方そのものが、悪となってしまいます。
平川氏は、資本主義を焼き畑農業と見なし、行くところ行くところを焼き尽くしていくそうです。
つまり、共同体主義や個人主義とは、相入れない概念なんです。
逆に資本主義の側から見たら、共同体主義や個人主義は、悪に見えます。
いわゆる、小泉政権の抵抗勢力となります。

逆左をスターリンと捉えたのは、中々なものです。
つまり、革命を世界に輸出しようとした、トロツキーらが左であります。

[8] mixiユーザー 07月14日 13:25

固定して決めつける考え方を廣松教授は批判したのではないでしょうか？
論理に忠実でるが故、スターリンは、残り、官僚主義が、残った、教条主義、原理主義が残ったのです。
トロツキーは、同情され、人気が高くとも、中国でも、ロシアでも、日本共産党さえ、批判の対象としていた歴史的段階もあります。

平川氏とは、誰でしょうか？

[9] mixiユーザー 07月14日 20:09

> 中町かな　１３歳さん

固定して決め付ける事が、出発点になります。
つまり、足場になります。
それが無ければ、今の民主党のように、昨日と今日と言っている事につじつまが合わず、議論にすらなりません。

スターリンはグルジア人であり、グルジアは独自の言語が発達した国で、その意味でスターリンのパーソナリティは、単純でありません。

ちなみに、平川克美氏です。
中々、面白い本を書いています。

[10] mixiユーザー 07月16日 03:16

固定してよいのは、方程式であり、
左右、資本主義=０、逆左右と言う入れ物であろうと思えます。
スターリン主義が悪の代名詞、平清盛が悪役の固定観念の中に抜けだせないポピュリズムがあり、レッテル貼りがあります。

科学と弁証法、歴史と矛盾律のあり方について詰めていく必要を感じています。

具体的な問題、実践とは何か。
知識を広げてあるだけでは観念論を抜け出せないもどかしさをいつも感じてあるわけです。

平成のケインズさんは、どうしてしまったのでしょう。
独走し過ぎでしょうか？

[11] mixiユーザー 07月17日 18:16

> 中町かな　１３歳さん

自分にレッテルを貼るのは、いい事なんです。他人に貼るから、いけない事なんです。
例えば、自分が右だと思うなら、正統派の右とは何かを考え、それを踏まえて議論すべきであり、そのレッテルが無いゆえに、逆右、逆左になります。

そうでないと、政治はともかく、政策は語れません。

[12] mixiユーザー 07月18日 03:27

表現上の問題でもあり慎重であるべきです。
また、無意味な断定が議論を阻む場合も多いです。
しかし、学者然と構え何も語らない、結論を語るのに十年もかかるのでは時と場合によりけりです。

スターリン、平清盛の例から具体的に先に進めるのか？

何によってポピュリズムを戒め、真実へと進むものであるのか？

説明責任不十分な消費税増税や再稼動、断定だから野田総理は、ダメなのだと応仁さんたちに言われているのだと感じます。

いずれにしてもこれも原則論。

まだ、スターリンについて、断定も推測も語られても、歴史研究も進んでいない状況であるのに変わりないと感じます。

[13] mixiユーザー 07月18日 19:15

> 中町かな　１３歳さん

野田首相や現在の民主党が規定する、国民とは一体誰かを考えれば、彼らの政策の本質は理解出来ます。

そして、国債を発行し続けるために消費税増税が必要であり、その先にあるのが、法人税減税と高所得者減税です。

これは、国会で安住財務相がはっきりと答弁していました。
日本の所得税は、高所得者に対して不公平だと。
この不公平を是正し、フラット化を目指すと。
民主党が野党時代に、ＯＥＣＤからの勧告を引き合いに出し、自民党を攻撃したのがなんなのだろうかと疑問に感じます。

これも、他人ばかりにレッテルを貼り続け、自らを規定しなかったツケかもしれません。

[14] mixiユーザー 07月19日 12:57

スターリン論断定シリーズ行きましょう！

こちらで、ギザギザさん奮闘中です。

夫婦別姓への賛否（その２）2009年11月17日 09:28
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=48142101&comm_id=404106

民法論、家族とは何か？
面白い展開ですよ。

平成のケインズさんのコメントが欲しいですね。

[15] mixiユーザー 07月30日 23:04

exisさん
中町かな13歳さん

お久しぶりですm(_ _)m

傍観してたんですが入れる余地が無かったのでそのまま参加出来ませんでした

すごい盛り上がりを見せていますね

資本主義に対する考察とその批判は鋭い視点ですね。キリスト教的未来感をアニマルスピリットとケインズは呼んでいました。
資本主義は共同体主義を破壊するのかという問題がありましたが国家とはフィクションであると考えたとき資本主義はグローバルに並列化されるべきなのでしょうね

そのときにはもはや国家という概念は無くなる楽観的な古典派経済学の考え方へとつながると思います。資本主義は封建主義、重商主義を脱却する目的で出来たものと考えたとき次のステップへと資本主義も変換若しくは修正されていくような気がします。

ながながとすいませんm(_ _)m

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