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現象学コミュのみなさん日常では、

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コメント(18)

日常に、というか、自分行動とか判断の軸の一つ、みたいな感じでしょうかねえ。
落ち込んだ時に、大げさな言い方ですが「今この世界とどう向き合うか」みたいな観点の拠り所になったりします。
なるほどー 僕なんかはもっとシンプルに普段はあまり気にとめない小さなノイズや景色のミクロな部分、五感の異なった質と量の混ざり合った感覚に注意してその流れを意識で追うといった作業ですね。ちょっと瞑想のようなモノなのかもしれませんが。
私はMircea Eliade系の現象学を勉強させて頂きましたが、おかげで「この人が何故この様な傾向の物(現象)が好きなのか」等が結構分かる様になり、役にたってます。
 はじめまして、呟き尾形と申します。
 私は、何か目の前に解決すべき問題があったとき、
 たとえば、プログラムのバグの削除(デバック)、職場での問題点の改善案提案、ネットコミュニケーション(文字だけのによるコミュニケーション)、心理学、占星学、創作活動のときに、利用します。

 それ以外は、ドクサまみれの生活をしています。
 こんな私ですが、よろしくお願いいたします。
昔、現象学を病んでました(一般的な病名は離人症)。つまり日常的に「死んで」たんです。が、「死んで」ても、頭だけは「生きて」いたし、お蔭様で、今でも生きているわけです。
つまり、生きて生き延びることの役にはたっている。
いまでも、昔かかっていたこの病気の後遺症で、フラッシュバックみたいに「あれ」が襲ってくることがあるが、昔倣ったキネヅカのこれで、まあ何とか正気を保っていることができる。
もうやられているばかりじゃないというたくましさを与えてくれたのが、きっと恐らく現象学(もはや病気ではなく、能力と化したもの)。
僕が生かしているのではなく、現象学が僕を生かしている。
そんなとこでしょうか。
こんにちわ。呟き尾形です。

 私は、現象学について、現象学批判派の人と議論をしたことがあるのですが、現象学批判派の現象学批判を聞いていると、現象学は独我論であり、むしろ、哲学の中でもオカルトである。
 という論調になっているのは確かです。

 もちろん、それは、形而上学的二元論を前提とした場合なのですが、ご存知のとおり、現象学はエポケーを前提として、主観-客観という二元論ではなく、むしろ、超越論的主観による一元論を前提として使われていると認識しています。

 まぁ、たしかに、二元論を前提とされればオカルトになると思います。
 一元論か、二元論かというのは、非常に判断に難しいところですが、現象学というものを厳密に認識するためには、一元論的に考えないと現象学は成立しないと認識しています。
こんにちわ。濾過一さん。呟き尾形です。

>現象学をオカルト呼ばわりするのはどうなんでしょうねぇ・・・。
 そうですね。同感です。

 だた、ここって、現象学を通して、何を求めているのかによって、変わってくるのだと思います。
 現象学によって、究極的な客観的真理が存在するのだぁ〜。
 という風に思われているのであれば、確かに、現象学は何の役にもたちませんし、まぁ、ある種、支離滅裂なことを言い出しているところはあります。
 よって、オカルト。というのは、気持ちは分からないでもありません。
 もちろん、現象学は、「現象学によって、究極的な客観的真理が存在するのだぁ〜」ということは、ないでしょう。ということからスタートしていますから、根本からズレてしまうのだと推測しています。

>ただ、現象学のむむ?という点は、間主観性のアポリアでしょう。
>フッサールによる説明は確かにちょっと・・・。
 そうですね。
 間主観性あたりで、何か違和感めいたものを感じる人は多いと思いますし、実際、私も「う〜ん」と首を傾げます。

  
テイラーてヘーゲリアンではなかったのですね。テイラーの現象学的方法論ってどんなものだろう。興味あります。書店にあったら購読します。
はじめまして。専門的な人が多いようですね。
僕は建築のデザインをしているので、理論よりもっぱら実践です。

メルロ・ポンティに触れて、空間というものがより触覚的に生々しく感じられるものになりましたね。
自分が身体の向きを変えるごとに違う空間が開けるというように。

そのようなコミュを最近つくったのでよければ見てください。
不適切でしたらすんません。
http://mixi.jp/view_community.pl?id=587526
なるべく先入観が実際の知覚におおいかぶせてしまう偏見を排して、直接的に知覚している通りのものを自分の反省的意識にも反映させようと努めています。
現在という地点にちゃんと立脚して、見渡す限りのものをまず見渡してみる。
決して視野を限定し、その限られた中だけに視線と思索を集中し縛るのではなく。
そうした現在の見晴らしの上に立つ時、もちろん見晴らしているものは外的世界のみではなく、
自分の中の自然に湧いてくる感情や思いにも中立的な気づきをはらえるようにしておく。
外にも、内にも、こうして平等の広い見晴らし、観察をほどこした上で、
さて、自分は何を企図し、どのような方法と手順でこの自分の生を展開してゆこうか、
根本的に考え直してみる。

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