JCFN聖書通読！コミュのイザヤ書7章

アラムと北イスラエル（エフライム）が結成していた反アッシリア同盟への加盟を拒んだため、南ユダ王国は同盟軍に攻められる。

「王の心も民の心も、林の木々が風で揺らぐように動揺した（２）」というのを読んで、Rich Mullinsの“Hold Me Jesus”という曲を思い出した。

Hold me Jesus; I’m shaking like a leaf.
You have been king of my glory; won’t You be my Price of Peace.
(イエス様、抱きしめてください。私は葉っぱの様に震えています。
あなたは私の栄光の王でした。私の平和の君になってください）

コメント(9)

最初
全て
最新の40件

[1] mixiユーザー 07月12日 03:28

「そこで彼に言え。気をつけて、静かにしていなさい。恐れてはなりません。あなたは、これら二つの木切れの煙る燃えさし、レツィンすなわちアラムとレマルヤの子との燃える怒りに、心を弱らせてはなりません。」（4）

レツィンやペカからは守られることを伝えた後、イザヤは、しかしアッシリヤによってはユダがぼろぼろに崩壊してしまうことを告げる。
国がぼろぼろになってしまう中でも、なお、「インマヌエル」があり、凝乳とはちみつがある。前の章6章で、民は聞かず、国が滅びはするが、それでも、「聖なる切り株がある。」と言っている預言と同じことがすでに起こっている。
ここでのイザヤの役割は、ただ、神のメッセンジャーとして託された神のことばを伝えること。

[2] mixiユーザー 07月12日 11:53

主はアハズに、アラムとレマルヤの子からは主が守ってくださるよと告げ、アハズが主に信頼する姿をご覧になりたかったんじゃないだろうか。それなのにアハズは「私は求めません。主を試みません」などと、ちょっと聞くと信仰的っぽいけど、実は主の招きに答えなかったんだね。で、どうしたかというと、自らアッシリヤを頼ったわけだ。（第二列王１６：７）主が守るとおっしゃっていたのに、アハズはアッシリヤに守ってもらおうとした。なんて奴。その結果、結局アッシリヤによって滅ぼされてしまうことになる。

私たちにとっての一番のガンは、主の恵みと憐れみに満ちた語りかけに対して、心をかたくなにし、背を向けてしまうことかもしれない。そして、主の御手を拒み、自分で良いと思ったものに頼り、その結末は悲惨なことになる…

主よ、どうか私があなたの語りかけに対して、心をかたくなにし、自分の悟りと判断に頼ってしまうことがありませんように。

[3] mixiユーザー 07月12日 12:07

>私たちにとっての一番のガンは、主の恵みと憐れみに満ちた語りかけに対して、心をかたくなにし、背を向けてしまうことかもしれない。そして、主の御手を拒み、自分で良いと思ったものに頼り、その結末は悲惨なことになる…

ほんとそうですよね。今、私は真剣に神様と向き合おう。今それをするべきだ。逃げちゃ行けない気がする。

[5] mixiユーザー 09月21日 23:33

「すると、王の心も民の心も、林の木々が風で揺らぐように動揺した。」(2)
印象深い表現。
林の木々が風で揺らぐような感じ、って、まさに、「ざわついている」って感じだよね。
敵が来るときに、問題があるときに、私たちの心はいつもこのようになる。
でも、神様が、言うのは、
「気をつけて、静かにしていなさい。恐れてはなりません。・・・心を弱らせてはなりません。」(4)

神様、色々な問題があるときに、とにかく静かな心を与えてください。そして、心を弱らせず、恐れず、主よ、あなたを信頼して、あなたの御声に耳を傾けることができるように助けてください。

[6] mixiユーザー 09月24日 11:07

「気をつけて、静かにしていなさい。恐れてはなりません」

私たちの心が恐れで動揺する時も、励まし、支えてくださる主。

[7] mixiユーザー 04月01日 02:05

ちゃんと調べないとよくわからない箇所。
処女が、身ごもっているのはメシヤ預言だけれど、実際にこれはこの時代にも起こったことなのかしら。
後、凝乳と蜂蜜の意味は一体なんだろう？

[8] mixiユーザー 04月02日 21:58

He will eat curds and honey when he knows enough to reject the wrong and choose the right.
But before the boy knows enough to reject the wrong and choose the right, the land of two kings you dread will be laid waste.(15-16)

数日前にここを読んだ時、全然わからなかった。

今日、別のことを通して語られたこと―
相手（家族・子ども・夫・私自身）が、主の目にかなったことを選ぶように、祈り、教えあうことは、もちろん大事。だけど、その善いことを、相手が自ら自由に選ぶようになるためには、相手がそれと違ったことを選ぶ自由も与えていなくてはならない、ということ。その自由を奪えば、善いことを選ぶ自由をも奪うことになるから。
家族はノンクリスチャンなので、私は価値観の「ズレ」にイライラしてしまうことが、しょっちゅう。私のクリスチャンとしての価値観を示しつつ相手をコントロールしてはいけない、と思うのだけど。イライラしてしまうことは、もうそれで、passiveにコントロールしてること。でも、どうしようもなかった。
でも今日、上のように語られて、はっとした。主も私をそのように扱ってくださったではないか、と思い出された。
でも、この自由を保障しつつ、なお善いことを選ぶように祈ることは、ものすごく難しい。

通読の内容とは少しかけ離れてしまって、すいません。
でも、それから「悪を退け、善を選ぶことを知るころ」という言葉を読むと、
それまでに必要なことは、十分な心の栄養、愛されることでないかな？と思われた。栄養たっぷりの凝乳と蜂蜜。
勝手な解釈をして、すいません。

[9] mixiユーザー 04月06日 00:05

＞その善いことを、相手が自ら自由に選ぶようになるためには、相手がそれと違ったことを選ぶ自由も与えていなくてはならない

神様は、私たちにまさにその自由を与えてくださいましたよね。結果として、人は罪を置かして神様から離れてしまったのだけれど…それでもあえて、私たちに選択の自由を与えてくださった神様。自由がなければ、私たちの選択は何の意味ももたないから。

If you are not firm in faith,
you will not be firm at all. (9)
...
"Ask a sign of the Lord your God;"... (11)

神様を試みたり、信仰の欠如のゆえにしるしを求めるのはよくないだろうけど、
神様がおっしゃっていることを信じる信仰ゆえに、ときにはしるしを求めることも許されるのかな。神様がそうしなさい、とおっしゃるならば、だろうけど。

今、あることについて信仰をもって信じることを求められている気がする。
９節の箇所、よく覚えておこう。

ログインすると、みんなのコメントがもっと見れるよ