遠くない将来、皇室における男子の皇族は悠仁親王殿下お一人のみになってしまいます。
皇室の繁栄を願う立場としては、旧皇族（旧宮家）の方々に皇籍復帰して頂いて、男系による皇位の継承の安定化を図らなくてはならないと考えております。
皆さんはこの旧皇族の皇籍復帰について、如何お考えでしょうか？
ちなみに旧皇族とは、
1947年（昭和22年）に皇籍離脱した11宮家51名の元皇族及びそのうちの男子（26名）の男系子孫を指す俗称です。
現在は山階宮家、梨本宮家、閑院宮家、東伏見宮家の4家は血統による相続人を欠いており、北白川宮家、伏見宮家の両家は男子がおられません。
男系維持のための候補となりうる家系は賀陽宮家、久邇宮家、朝香宮家、東久邇宮家、竹田宮家の5家に限られることになります。
皇室を敬愛する皆さんのご意見をお聞かせ下さい。
皇室の繁栄を願う立場としては、旧皇族（旧宮家）の方々に皇籍復帰して頂いて、男系による皇位の継承の安定化を図らなくてはならないと考えております。
皆さんはこの旧皇族の皇籍復帰について、如何お考えでしょうか？
ちなみに旧皇族とは、
1947年（昭和22年）に皇籍離脱した11宮家51名の元皇族及びそのうちの男子（26名）の男系子孫を指す俗称です。
現在は山階宮家、梨本宮家、閑院宮家、東伏見宮家の4家は血統による相続人を欠いており、北白川宮家、伏見宮家の両家は男子がおられません。
男系維持のための候補となりうる家系は賀陽宮家、久邇宮家、朝香宮家、東久邇宮家、竹田宮家の5家に限られることになります。
皇室を敬愛する皆さんのご意見をお聞かせ下さい。
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コメント(176)
個人的には、結論として高市さんの主張に賛成です。
しかし国民感情としては、どうなのでしょうか。今回の雅子妃殿下のオラン
ダ訪問について、ヤフーのニュースのコメント欄で、皇室擁護派とおぼしき
人たちが多数、皇太子ご夫妻の言動を批判して、それを支持する閲覧者数が
支持しない人の数をはるかに凌駕していました。
『新潮４５』の山折哲雄氏の論文を支持する声が少なからず見受けられるの
も気になります。
これらは結局、左翼を利するだけでしょうが、どんなにマスコミに自制を求
めても情報は必ず漏れます。特に欧米の報道機関のみならず、中韓の報道機
関がまず批判ありきのスタンスで皇室を注視しています。
外野の我々が議論するのとは別に、まずは皇族方に節度ある言動を望みます。
しかし国民感情としては、どうなのでしょうか。今回の雅子妃殿下のオラン
ダ訪問について、ヤフーのニュースのコメント欄で、皇室擁護派とおぼしき
人たちが多数、皇太子ご夫妻の言動を批判して、それを支持する閲覧者数が
支持しない人の数をはるかに凌駕していました。
『新潮４５』の山折哲雄氏の論文を支持する声が少なからず見受けられるの
も気になります。
これらは結局、左翼を利するだけでしょうが、どんなにマスコミに自制を求
めても情報は必ず漏れます。特に欧米の報道機関のみならず、中韓の報道機
関がまず批判ありきのスタンスで皇室を注視しています。
外野の我々が議論するのとは別に、まずは皇族方に節度ある言動を望みます。
旧宮家系男子を皇籍へ入れることは無意味だと思います。
女性宮家と女系天皇を公認さえすれば充分です。
そうでなければ、将来的に再び皇位継承問題が燃え上がるでしょう。
一組の夫婦に男子が二、三人生まれる可能性は大いにありますが、
逆に女子ばかりしか生まれない可能性も大いにあります。
（さらに言えば、これは桂宮殿下のように結婚されない可能性や、
常陸宮ご夫妻のように、子供の生まれない可能性を完全に無視した場合です）
一度の出産で男子の生まれる可能性が二分の一なら、男ばかり生まれる場合や
女ばかり生まれる場合もまた、それぞれ二分の一となるでしょう。
要するに男子が多く生まれる可能性に賭けたとしても、その可能性は
二分の一、次世代は四分の一、さらに次の世代は八分の一と、希釈されます。
女性宮家と女系天皇を公認さえすれば充分です。
そうでなければ、将来的に再び皇位継承問題が燃え上がるでしょう。
一組の夫婦に男子が二、三人生まれる可能性は大いにありますが、
逆に女子ばかりしか生まれない可能性も大いにあります。
（さらに言えば、これは桂宮殿下のように結婚されない可能性や、
常陸宮ご夫妻のように、子供の生まれない可能性を完全に無視した場合です）
一度の出産で男子の生まれる可能性が二分の一なら、男ばかり生まれる場合や
女ばかり生まれる場合もまた、それぞれ二分の一となるでしょう。
要するに男子が多く生まれる可能性に賭けたとしても、その可能性は
二分の一、次世代は四分の一、さらに次の世代は八分の一と、希釈されます。
ちゃんと書いておこうか。
皇族・皇籍の問題は天皇陛下の専決事項であって、現皇族の方や旧宮家の方にそれを決める権利はありません。希望を述べること、意見を言うことは許されているでしょうが、それでも本人の意向と陛下の意見とが対立した場合、「畏れ多いこと」になるのです。
過去、不遇の皇族に近づいて、騒乱を企てた人間が、日本史上にゴマンといることからも、より一層この手合いの発言に対して慎重にならざるを得ないお立場にあります。
例外的に、自分に宮家の跡継ぎをする可能性が全くない人は、自分には無関係の出来事、と言えるのです。竹田恒泰さまがそうですね。あの人は、自分の父が三男であるから、将来的に竹田宮家を相続する可能性がない。だから旧宮家が皇籍に復帰しても、自分の伯父さんが皇族になるだけで自分の家族が皇族になることはありえない。それを誤解してるんだと思いますよ。
皇族・皇籍の問題は天皇陛下の専決事項であって、現皇族の方や旧宮家の方にそれを決める権利はありません。希望を述べること、意見を言うことは許されているでしょうが、それでも本人の意向と陛下の意見とが対立した場合、「畏れ多いこと」になるのです。
過去、不遇の皇族に近づいて、騒乱を企てた人間が、日本史上にゴマンといることからも、より一層この手合いの発言に対して慎重にならざるを得ないお立場にあります。
例外的に、自分に宮家の跡継ぎをする可能性が全くない人は、自分には無関係の出来事、と言えるのです。竹田恒泰さまがそうですね。あの人は、自分の父が三男であるから、将来的に竹田宮家を相続する可能性がない。だから旧宮家が皇籍に復帰しても、自分の伯父さんが皇族になるだけで自分の家族が皇族になることはありえない。それを誤解してるんだと思いますよ。
云っておけば、維新革命以降の日本は、君主主権国家ではありません。
主権は家長にではなく、国家の構成員にあります。
国民が国家に対する義務を負うように、天皇・皇族もまた、国家に対する
義務を負います。国家の利益は天皇そのものに対するものでなく、
特権ある一分子（天皇）と、平等な国民に対して存在します。
しかして、天皇の存在そのものも、日本国に貢献するからこそ、あるのです。
けれども皇統が断絶しては、元も子もないでしょうに。
私は皇室と日本国のことを考え、女系天皇・女性宮家の公認が正しいと判断しました。
なぜなら上記の理由により、男系に拘っては、必ずや皇統の断絶を招くからです。
主権は家長にではなく、国家の構成員にあります。
国民が国家に対する義務を負うように、天皇・皇族もまた、国家に対する
義務を負います。国家の利益は天皇そのものに対するものでなく、
特権ある一分子（天皇）と、平等な国民に対して存在します。
しかして、天皇の存在そのものも、日本国に貢献するからこそ、あるのです。
けれども皇統が断絶しては、元も子もないでしょうに。
私は皇室と日本国のことを考え、女系天皇・女性宮家の公認が正しいと判断しました。
なぜなら上記の理由により、男系に拘っては、必ずや皇統の断絶を招くからです。
>>[149] あちら様とは、皇室ですか？ 旧宮家ですか？
まあいずれにしろ、いかに2000年の歴史があろうとも、国家のため
には、主権を持った国民が議決しなければなりませんよ。
旧宮家の男子を入らせるためならば、もちろんのこと。
貴方が云うところの国体は、現在の公民国家ではなく、維新革命
（維新革命とは、北一輝や宮崎滔天などが使用した、歴史的用語ですよ）
以前の、家長国時代の代物です。
皇室典範は天皇および皇族の私有物ではありません。
国民が神聖と思わなければ、天皇は神聖でなくなるのです。
家長国時代は、それこそ帝王権神授説によって、その地位が保障されてましたね？
公民国家の場合は、国民に帝王崇拝の信仰があるため、帝王の地位があるのです。
まあいずれにしろ、いかに2000年の歴史があろうとも、国家のため
には、主権を持った国民が議決しなければなりませんよ。
旧宮家の男子を入らせるためならば、もちろんのこと。
貴方が云うところの国体は、現在の公民国家ではなく、維新革命
（維新革命とは、北一輝や宮崎滔天などが使用した、歴史的用語ですよ）
以前の、家長国時代の代物です。
皇室典範は天皇および皇族の私有物ではありません。
国民が神聖と思わなければ、天皇は神聖でなくなるのです。
家長国時代は、それこそ帝王権神授説によって、その地位が保障されてましたね？
公民国家の場合は、国民に帝王崇拝の信仰があるため、帝王の地位があるのです。
>>[152]
>国家というものを規定するのは、少なくとも憲法だからです。
はぁ？？？？？
いや、だから、僕は君のような歴史観や国家観に興味ないってｗ。
貴方の意見は、しそーしんじょーのじゆーでアリだとは思うけど、
俺に向かってどーのこーの言うのは十年早い。まいていわんや上御一人にモノ申すなど。
世界には憲法のない国が少なからずある。憲法より上位の法だって、たくさんある。
国家を規定するものは憲法（爆笑）。特殊な世界観ですなｗ。
憲法って英語でなんて言うか、知ってる？
>大体が、「国体護持」と云いつつ、「憲法上の地位だけじゃない」とか云う
>こと自体が、どうかと思うけどね、私は
視野が狭いからでしょうね。
そもそも立憲主義というのは、「人々の自然権を制限」するところの「国家権力」が暴走しないよう権力に『制限』を加えるための、いわば「権力の禁止事項と権力の使い方」をマニュアル化しただけのシステムであって、國體を表現するものではないの。
大日本帝國憲法でも日本国憲法でも、憲法に書かれていない国家の基本なんてたくさんある。
例えば、近代国家は国民と領土と財産を排他的（独占的という意味ね。）に支配するものだが、日本の憲法にはかつて領土規定があったためしがない。日本の領土はいつだって対外条約がこれを規定してきた。これは憲法の欠陥ではなく、憲法なんざ、その程度のものでしかないっつーことです。
天皇を憲法上の存在って言ってるのは、日本に数多政党あれども日本共産党だけです。
まぁ、貴方の国家観ってのは、公安当局が尾行し、毎年、白書に破壊活動団体として活動内容をレポートするような、特殊な思想団体の考え方と同じってこと。恐らく、自覚はないんだろうけれども。
>国家というものを規定するのは、少なくとも憲法だからです。
はぁ？？？？？
いや、だから、僕は君のような歴史観や国家観に興味ないってｗ。
貴方の意見は、しそーしんじょーのじゆーでアリだとは思うけど、
俺に向かってどーのこーの言うのは十年早い。まいていわんや上御一人にモノ申すなど。
世界には憲法のない国が少なからずある。憲法より上位の法だって、たくさんある。
国家を規定するものは憲法（爆笑）。特殊な世界観ですなｗ。
憲法って英語でなんて言うか、知ってる？
>大体が、「国体護持」と云いつつ、「憲法上の地位だけじゃない」とか云う
>こと自体が、どうかと思うけどね、私は
視野が狭いからでしょうね。
そもそも立憲主義というのは、「人々の自然権を制限」するところの「国家権力」が暴走しないよう権力に『制限』を加えるための、いわば「権力の禁止事項と権力の使い方」をマニュアル化しただけのシステムであって、國體を表現するものではないの。
大日本帝國憲法でも日本国憲法でも、憲法に書かれていない国家の基本なんてたくさんある。
例えば、近代国家は国民と領土と財産を排他的（独占的という意味ね。）に支配するものだが、日本の憲法にはかつて領土規定があったためしがない。日本の領土はいつだって対外条約がこれを規定してきた。これは憲法の欠陥ではなく、憲法なんざ、その程度のものでしかないっつーことです。
天皇を憲法上の存在って言ってるのは、日本に数多政党あれども日本共産党だけです。
まぁ、貴方の国家観ってのは、公安当局が尾行し、毎年、白書に破壊活動団体として活動内容をレポートするような、特殊な思想団体の考え方と同じってこと。恐らく、自覚はないんだろうけれども。
>>[154] いいですか？ 憲法とは国家権力を規定するもの、とは、芦辺信喜以来、覆せない原理なんです。憲法がなければ、そもそも近代国家として成り立ちませんよ。き・ん・だ・い・こ・っ・か。憲法がない国浅学にして聞いたことがありませんが、どことどこです？ まあ、仮にあったとしても、おおよそ未開な土人国家でしょうけど。
あと、憲法だけじゃなく、皇室典範も同じです。
話を戻しますが、重要なのは、
天皇が日本国の元首（君主）として人々の心を纏めること
ですよ。それでもって、男系で続かないならば、女系を公認するしかないのです。
男系で続かせることにしか意味がないとしても、側室でもなければ男系は続きません。
例えば、日本が女系を公認するか、あるいは（そうあってはほしくないですが）共和制になったとしましょう。それでいて、男系で続いてきた民間の旧宮家が、「朕こそが本物の天皇であるぞ！」などと云ったところで、馬鹿者としか思われないのがオチですって。しかも男系を永世的に続けるには、側室がなければならないわけですから、その民間天皇は、複数人の女性を囲む訳ですよ。
神器もない、国民から支持もない、しかも複数人の女性に子供を孕ます熊沢天皇を、誰が必要とするのですか？ これこそカルトと云わずして、それ以外の何者でもありませんって。男系で続くこと「こそ」に意味があるなどとは愚論です。
しかも天皇陛下ご自身、平成21年11月6日の記者会見にて、
「皇位継承の制度に関わることは国会の議論にゆだねるべきだと思いますが、将来の皇室のありかたについては、皇太子とそれを支える秋篠宮の考えが尊重されるべきだと思います。」
と仰せられて、皇太子殿下御自身は、
「その時代時代で新しい風が吹くように、皇室のありかたもその時代時代によって変わってきていると思います。」
と仰せられました。秋篠宮殿下は天皇陛下のご発言を受け、
「国費負担と云う面から見ますと、皇族の数が少ないというのは、私は決して悪いことではないと思います。」
と仰せられました。
もし天皇陛下およびご皇族方が「天皇は男系の他にない」とか「勅命を以って女系天皇を制せよ」とか云い出したら、国家は従うほかないのでしょうか？ そんなもん、憲法に書かれているでしょう。
男系で続くことだけが重要？ だからそれは、貴方個人か、その他のカルトしかいないのです。
あと、憲法だけじゃなく、皇室典範も同じです。
話を戻しますが、重要なのは、
天皇が日本国の元首（君主）として人々の心を纏めること
ですよ。それでもって、男系で続かないならば、女系を公認するしかないのです。
男系で続かせることにしか意味がないとしても、側室でもなければ男系は続きません。
例えば、日本が女系を公認するか、あるいは（そうあってはほしくないですが）共和制になったとしましょう。それでいて、男系で続いてきた民間の旧宮家が、「朕こそが本物の天皇であるぞ！」などと云ったところで、馬鹿者としか思われないのがオチですって。しかも男系を永世的に続けるには、側室がなければならないわけですから、その民間天皇は、複数人の女性を囲む訳ですよ。
神器もない、国民から支持もない、しかも複数人の女性に子供を孕ます熊沢天皇を、誰が必要とするのですか？ これこそカルトと云わずして、それ以外の何者でもありませんって。男系で続くこと「こそ」に意味があるなどとは愚論です。
しかも天皇陛下ご自身、平成21年11月6日の記者会見にて、
「皇位継承の制度に関わることは国会の議論にゆだねるべきだと思いますが、将来の皇室のありかたについては、皇太子とそれを支える秋篠宮の考えが尊重されるべきだと思います。」
と仰せられて、皇太子殿下御自身は、
「その時代時代で新しい風が吹くように、皇室のありかたもその時代時代によって変わってきていると思います。」
と仰せられました。秋篠宮殿下は天皇陛下のご発言を受け、
「国費負担と云う面から見ますと、皇族の数が少ないというのは、私は決して悪いことではないと思います。」
と仰せられました。
もし天皇陛下およびご皇族方が「天皇は男系の他にない」とか「勅命を以って女系天皇を制せよ」とか云い出したら、国家は従うほかないのでしょうか？ そんなもん、憲法に書かれているでしょう。
男系で続くことだけが重要？ だからそれは、貴方個人か、その他のカルトしかいないのです。
>>[155]
あと、
>話を戻しますが、重要なのは、
>
>天皇が日本国の元首（君主）として人々の心を纏めること
>
>ですよ。
とまで言い切るのなら、慣習的な皇位継承を果たせなかったがために、皇位継承をめぐって日本中が騒乱の渦に何度も何度も巻き込まれた歴史から何にも学んでいないのは愚かの一言ですね。例に出された熊沢天皇だって、GHQが皇室の権威を棄損するために面白がって援助していた訳で。女系天皇なんざ現れた日には、「正しき皇位継承者」を担いで有象無象が百鬼夜行する醜悪な内戦になるのがアッサリ予測できるでしょうに。貴方の言う維新革命ｗとやらでさえも、戊辰戦争で旧幕府の連中が皇族を立てて独立政権を作ろうとしていたわけでさ。応仁の乱だって旧南朝の皇子がお出ましになったから、全国に戦乱が拡大したわけで。
ガキのいっときの思いつきで、どーにかなるものではない。僕のことをカルトと呼ぶのは一向に構わないが（まぁ、そうすると我々日本人の先祖は皆カルトだ。貴方が日本人でないなら発言の資格はない。）、クリミアの事例を見るまでもなく、1989年ベルリンの壁の崩壊に始まるのソ連崩壊と東欧諸国の混乱をみるまでもなく、国家なんてほんと、いともアッサリ転覆するものです。そう、国家として1000年を超える歴史を持つ国ってのが世界中では異端の部類だ。多くの地域で大量の血が流れて、国が転覆している。（例えば、フランス革命の死者の割合は、大東亜戦争の死者の割合よりはるかに多い。）
国家が平穏無事に存続される、その秩序を維持するためには、変革は少ない方がいい。まして実証可能な範囲でさえ1600年続いてきた根本的な部分での継承法を、確率論にさえなっていない脆弱な論理で変えようなんて、いくら言論の自由があるってたって、そんなに強く主張するものではないですよ。
あと、
>話を戻しますが、重要なのは、
>
>天皇が日本国の元首（君主）として人々の心を纏めること
>
>ですよ。
とまで言い切るのなら、慣習的な皇位継承を果たせなかったがために、皇位継承をめぐって日本中が騒乱の渦に何度も何度も巻き込まれた歴史から何にも学んでいないのは愚かの一言ですね。例に出された熊沢天皇だって、GHQが皇室の権威を棄損するために面白がって援助していた訳で。女系天皇なんざ現れた日には、「正しき皇位継承者」を担いで有象無象が百鬼夜行する醜悪な内戦になるのがアッサリ予測できるでしょうに。貴方の言う維新革命ｗとやらでさえも、戊辰戦争で旧幕府の連中が皇族を立てて独立政権を作ろうとしていたわけでさ。応仁の乱だって旧南朝の皇子がお出ましになったから、全国に戦乱が拡大したわけで。
ガキのいっときの思いつきで、どーにかなるものではない。僕のことをカルトと呼ぶのは一向に構わないが（まぁ、そうすると我々日本人の先祖は皆カルトだ。貴方が日本人でないなら発言の資格はない。）、クリミアの事例を見るまでもなく、1989年ベルリンの壁の崩壊に始まるのソ連崩壊と東欧諸国の混乱をみるまでもなく、国家なんてほんと、いともアッサリ転覆するものです。そう、国家として1000年を超える歴史を持つ国ってのが世界中では異端の部類だ。多くの地域で大量の血が流れて、国が転覆している。（例えば、フランス革命の死者の割合は、大東亜戦争の死者の割合よりはるかに多い。）
国家が平穏無事に存続される、その秩序を維持するためには、変革は少ない方がいい。まして実証可能な範囲でさえ1600年続いてきた根本的な部分での継承法を、確率論にさえなっていない脆弱な論理で変えようなんて、いくら言論の自由があるってたって、そんなに強く主張するものではないですよ。
>>[157]
>憲法は英語でConstitutionで正しかったはず。
そう。その通り。直訳すれば「構造」でしかない。NationalityでもStateでもない。つまるところ単なるマニュアルに過ぎない。マニュアルは大事だが、マニュアルである以上の大事さはない。大事なのはマニュアルより実物。憲法より国家。通常、憲法学マニアと論争になると、必ず憲法より上位の概念として自然法や自然権が出現する。障害を持った若い女性を性奴隷にする200年前の毛唐（ルソー）の思想に僕はあまり価値を認めないけど、近代国家を言うなら、変な学者の言うことより大事だろう。憲法には不成文の概念が存在する。どこの国でも、だ。それを以て、我が国では國體と言う。
>不成文憲法となり、法の支配が確立している訳でしょう？
んだね。で、貴方は天皇の国家機能のうち不成文になっている（憲法学者の言だぞ、これ。そのうちのひとりに日本国憲法制定時の憲法担当国務大臣様までいらっしゃるｗ。）部分を全く以て無視しているから問題なんですよ。
>憲法は英語でConstitutionで正しかったはず。
そう。その通り。直訳すれば「構造」でしかない。NationalityでもStateでもない。つまるところ単なるマニュアルに過ぎない。マニュアルは大事だが、マニュアルである以上の大事さはない。大事なのはマニュアルより実物。憲法より国家。通常、憲法学マニアと論争になると、必ず憲法より上位の概念として自然法や自然権が出現する。障害を持った若い女性を性奴隷にする200年前の毛唐（ルソー）の思想に僕はあまり価値を認めないけど、近代国家を言うなら、変な学者の言うことより大事だろう。憲法には不成文の概念が存在する。どこの国でも、だ。それを以て、我が国では國體と言う。
>不成文憲法となり、法の支配が確立している訳でしょう？
んだね。で、貴方は天皇の国家機能のうち不成文になっている（憲法学者の言だぞ、これ。そのうちのひとりに日本国憲法制定時の憲法担当国務大臣様までいらっしゃるｗ。）部分を全く以て無視しているから問題なんですよ。
>>[159] 実を云うと、憲法がどうのこうの、マニュアルがどうのこうの、という話はあまり意味がないんですよ。しかも男系継承なんて、不成文でも何でもありませんし。天皇陛下ご自身も、国会の議論に委ねるべきと仰ってますし。
では何が一番重要なのかと云えば、男系のままで続くか否か、という話ですね。これを訊かれた時、もう既に答えは出てしまっているのですよ。どうあっても男系では何代も続かないんですから。
憲法を持ち出すのは、皇室典範を変えるのが国会だと、そこに書かれているからです。貴方の云うところの不成文とは何を指すのか、よく解らない。天皇陛下及びご皇族方の意見でしょうか？ ならばそれは上記した通りですよ。
旧宮家の男子を皇籍へ入れるか、という問題についても同じですね。もし入れるとなったとしたら、やはり不成文がどうのこうの、聖なるタヴーがどうのこうの、という話になります。まあ結局のところ、側室がなければ男系では続かないんですが。
そもそも今の国民は、南北朝の頃の国民や、幕末の頃の国民とは違いますよ。国民国家に基づく教養と民主的な素養を持っています。では、�｜坊呂任和海�ない、��旧宮家自身が戻りたくないと云っている、��600年も血統の離れた旧宮家で国民が納得するか、という問題があれば、この策を採るのは賢明でありません。
女系が公認となったところで、変なことを云い出すのは一部の国民です。新たな熊沢天皇が生まれるとか、内乱じみた遊びをする人がいても、上記の通り、大多数国民からは遊びだとしか思われませんよ。国民意識を見れば、火を見るより明らかです。
では何が一番重要なのかと云えば、男系のままで続くか否か、という話ですね。これを訊かれた時、もう既に答えは出てしまっているのですよ。どうあっても男系では何代も続かないんですから。
憲法を持ち出すのは、皇室典範を変えるのが国会だと、そこに書かれているからです。貴方の云うところの不成文とは何を指すのか、よく解らない。天皇陛下及びご皇族方の意見でしょうか？ ならばそれは上記した通りですよ。
旧宮家の男子を皇籍へ入れるか、という問題についても同じですね。もし入れるとなったとしたら、やはり不成文がどうのこうの、聖なるタヴーがどうのこうの、という話になります。まあ結局のところ、側室がなければ男系では続かないんですが。
そもそも今の国民は、南北朝の頃の国民や、幕末の頃の国民とは違いますよ。国民国家に基づく教養と民主的な素養を持っています。では、�｜坊呂任和海�ない、��旧宮家自身が戻りたくないと云っている、��600年も血統の離れた旧宮家で国民が納得するか、という問題があれば、この策を採るのは賢明でありません。
女系が公認となったところで、変なことを云い出すのは一部の国民です。新たな熊沢天皇が生まれるとか、内乱じみた遊びをする人がいても、上記の通り、大多数国民からは遊びだとしか思われませんよ。国民意識を見れば、火を見るより明らかです。
>>[160]
>どうあっても男系では何代も続かないんですから。
妄想お疲れさん。それしか言えない。
で、ふたこと目には「側室」とか言ってるけど、乳幼児死亡率が現在の3倍〜10倍近い時代の話を持ってきて、何を語りたいわけ？江戸時代に新生児定期検診があったとか言い出すのかい？
妄想を前提にした論はやめていただきたい。
>憲法を持ち出すのは、皇室典範を変えるのが国会だと、そこに書かれているからです。
何か勘違いしてるみたいだけど、貴方の憲法第一主義に僕は強烈な抵抗を持ってるわけです。なぜなら、再三言ってるように、天皇が天皇たり得るのは憲法の規定によるものではないから。（もし、そうなら今上陛下は２代目の天皇であって125代目ではないし、建国記念日は2月11日ではなく4月28日でなければならないｗ。それ、どこの国？）
貴方は、憲法と国民の支持を論拠に置くけれど、それなら、国民が支持する天皇なら、男系や女系に関係なく、金のミカドでも木のミカドでもよろしいでしょう。それこそ共和制の発想ですよ。貴方は日本人として大切なナニカを屁理屈のために見失っているのです。
>国民意識を見れば、火を見るより明らかです。
爆笑。国民意識なんて10年もあればひっくり返るわｗ。
今日の日本の対韓国世論の「厳しさ」を、僕は「10年後にはこーなるよ」って警告してたけれど、冬のソナタ全盛期の日本の国民世論からは、もうまさしく想像もつかなかったわけでｗ。
ミンシュテキなのがハッテンやシンポだと思ってるなら、現在日本は既に近代国家ですらない、民主国家とも呼べない堕落した国民国家です。ほれ、国政選挙の投票率の推移をみてごらんなさい。貴方の言う「近代日本」は、既に崩壊し始めているよ。
>どうあっても男系では何代も続かないんですから。
妄想お疲れさん。それしか言えない。
で、ふたこと目には「側室」とか言ってるけど、乳幼児死亡率が現在の3倍〜10倍近い時代の話を持ってきて、何を語りたいわけ？江戸時代に新生児定期検診があったとか言い出すのかい？
妄想を前提にした論はやめていただきたい。
>憲法を持ち出すのは、皇室典範を変えるのが国会だと、そこに書かれているからです。
何か勘違いしてるみたいだけど、貴方の憲法第一主義に僕は強烈な抵抗を持ってるわけです。なぜなら、再三言ってるように、天皇が天皇たり得るのは憲法の規定によるものではないから。（もし、そうなら今上陛下は２代目の天皇であって125代目ではないし、建国記念日は2月11日ではなく4月28日でなければならないｗ。それ、どこの国？）
貴方は、憲法と国民の支持を論拠に置くけれど、それなら、国民が支持する天皇なら、男系や女系に関係なく、金のミカドでも木のミカドでもよろしいでしょう。それこそ共和制の発想ですよ。貴方は日本人として大切なナニカを屁理屈のために見失っているのです。
>国民意識を見れば、火を見るより明らかです。
爆笑。国民意識なんて10年もあればひっくり返るわｗ。
今日の日本の対韓国世論の「厳しさ」を、僕は「10年後にはこーなるよ」って警告してたけれど、冬のソナタ全盛期の日本の国民世論からは、もうまさしく想像もつかなかったわけでｗ。
ミンシュテキなのがハッテンやシンポだと思ってるなら、現在日本は既に近代国家ですらない、民主国家とも呼べない堕落した国民国家です。ほれ、国政選挙の投票率の推移をみてごらんなさい。貴方の言う「近代日本」は、既に崩壊し始めているよ。
>>[161]
散々論破されつくされてきた話ですが、側室制度は子供の死亡率が高かったために作られた制度ではなく、男子を産むために作られた制度ですよ。いや、正確に云えば「世継ぎを残すための制度」でしょうが、男子でなければどうしょうもならないわけでしょう？
いや、勘違いしてるのは貴方でしょう。天皇は天皇ですが、それをどう維持するのかは、現今の憲法と皇室典範によるわけです。まさか旧憲法・旧皇室典範を適用させよとか、維新以前の諸法律を適用させよとかという話にはなりますまい。（無論、現今の憲法にはいくつか穴があると思いますが、ここでの議論にはあまり関係がないので、深く言及しません）。
国民が天皇の大御宝だったのは旧時代の話であって、現在においては、天皇は国民の大御宝です。現実的な問題として、天皇は国民の愛国的ないし伝統的信仰により維持されているわけです。信仰を持たない人にとって、天皇の存在が無価値なのは云うまでもありません。――国民の信仰！ ここで出てくるのが、憲法に非ざる国体、天壌無窮の神勅なわけですね。
「葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。」
よって一夫一妻制で皇統が続かないならば、女系を公認すべきなのですよ。女系を公認したら内乱が起るなどと煽り立てても、あまり意味がない。日本国民の冷静さと信仰とを自認すべきです。起ったとしてもそれは、ごく少数者の反抗的態度であり、一般国民からは変人と見られて終わります。
散々論破されつくされてきた話ですが、側室制度は子供の死亡率が高かったために作られた制度ではなく、男子を産むために作られた制度ですよ。いや、正確に云えば「世継ぎを残すための制度」でしょうが、男子でなければどうしょうもならないわけでしょう？
いや、勘違いしてるのは貴方でしょう。天皇は天皇ですが、それをどう維持するのかは、現今の憲法と皇室典範によるわけです。まさか旧憲法・旧皇室典範を適用させよとか、維新以前の諸法律を適用させよとかという話にはなりますまい。（無論、現今の憲法にはいくつか穴があると思いますが、ここでの議論にはあまり関係がないので、深く言及しません）。
国民が天皇の大御宝だったのは旧時代の話であって、現在においては、天皇は国民の大御宝です。現実的な問題として、天皇は国民の愛国的ないし伝統的信仰により維持されているわけです。信仰を持たない人にとって、天皇の存在が無価値なのは云うまでもありません。――国民の信仰！ ここで出てくるのが、憲法に非ざる国体、天壌無窮の神勅なわけですね。
「葦原千五百秋瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治らせ。行矣。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ。」
よって一夫一妻制で皇統が続かないならば、女系を公認すべきなのですよ。女系を公認したら内乱が起るなどと煽り立てても、あまり意味がない。日本国民の冷静さと信仰とを自認すべきです。起ったとしてもそれは、ごく少数者の反抗的態度であり、一般国民からは変人と見られて終わります。
>>[162]
>散々論破されつくされてきた話ですが、側室制度は子供の死亡率が高かったために作られた制度ではなく、男子を産むために作られた制度ですよ。
どこでどう論破されてきたｗｗｗのか、よく分からんけれどもｗ（もしかして、漫画の話？ねぇ、漫画の話なの？ｗ）、「側室制度」が「男子を産むため」につくられた「制度」ならば、男子が生まれて以降は側室を娶る必然性がなくなる。事実はどうか。側室は男子誕生以降も娶られる方が多かったわけだｗ。
乳幼児死亡率が高かった昔においては、男子が生まれようとも、その男子が成人する保証もなく、子は産み続けねばならなかった。かといって母胎に過剰な負担をかける訳にもいかず、そのために側室が存在した。
>天皇は天皇ですが、それをどう維持するのかは、現今の憲法と皇室典範によるわけです。
その通り。現行憲法において、ありは現行憲法下の皇室関連諸法令が全て男系継承を前提としてつくられている以上、その法体系を捻じ曲げてまで女系継承なんぞを主張するのは「憲法の理念」に反することです。いやさ、皇統譜令が延々と女系で系譜を紡いでいるんなら、貴方の言うこともわかるけどさｗ。
>国民の信仰！ ここで出てくるのが、憲法に非ざる国体、天壌無窮の神勅なわけですね。
んでまぁ、貴方が勝手に信じているところの天皇と、少なくともこのトピにいる方々の信仰する天皇とは、全く違うモノなのですよ。そこにあなた自身が気づいてないから、僕が貴方の「独り善がりのマイ天皇論」を全く受け付けない理由が理解できないわけです。
天壌無窮の御神勅が信仰の根拠と言うならば、ハッキリ言えることは、皇位の継承方法を決めるのは「憲法」でも「国民」でもなく、伊勢の大神、すなわち宮中三殿にまします大御神様、この大八嶋の地にまします八百万の神様方なのです。俺たち国民が決めることじゃない。だから僕は、男系が絶えて継承者がいなくなれば、それが大御神の思し召し、皇室はなくなっていいと思うのです。
（そんなことは決して起こらない−旧宮家、皇別摂家、近代以降に臣籍降下された宮様、たくさん男子はいらっしゃるからね。）
御神勅を掲げつつ憲法を持ち出した時点で、貴方の天皇は金のミカドでも木のミカドでも、何でもいいと言ってるのと同じなのです。
北一輝のシンパなんぞにカルト扱いされるのは、逆に自分のバランス感覚が認められたと嬉しいもんだけどｗ、これだけは言っておく。国民意識なんて、移ろいやすさで言えば、女性の機嫌よりも激しいものだ。
>散々論破されつくされてきた話ですが、側室制度は子供の死亡率が高かったために作られた制度ではなく、男子を産むために作られた制度ですよ。
どこでどう論破されてきたｗｗｗのか、よく分からんけれどもｗ（もしかして、漫画の話？ねぇ、漫画の話なの？ｗ）、「側室制度」が「男子を産むため」につくられた「制度」ならば、男子が生まれて以降は側室を娶る必然性がなくなる。事実はどうか。側室は男子誕生以降も娶られる方が多かったわけだｗ。
乳幼児死亡率が高かった昔においては、男子が生まれようとも、その男子が成人する保証もなく、子は産み続けねばならなかった。かといって母胎に過剰な負担をかける訳にもいかず、そのために側室が存在した。
>天皇は天皇ですが、それをどう維持するのかは、現今の憲法と皇室典範によるわけです。
その通り。現行憲法において、ありは現行憲法下の皇室関連諸法令が全て男系継承を前提としてつくられている以上、その法体系を捻じ曲げてまで女系継承なんぞを主張するのは「憲法の理念」に反することです。いやさ、皇統譜令が延々と女系で系譜を紡いでいるんなら、貴方の言うこともわかるけどさｗ。
>国民の信仰！ ここで出てくるのが、憲法に非ざる国体、天壌無窮の神勅なわけですね。
んでまぁ、貴方が勝手に信じているところの天皇と、少なくともこのトピにいる方々の信仰する天皇とは、全く違うモノなのですよ。そこにあなた自身が気づいてないから、僕が貴方の「独り善がりのマイ天皇論」を全く受け付けない理由が理解できないわけです。
天壌無窮の御神勅が信仰の根拠と言うならば、ハッキリ言えることは、皇位の継承方法を決めるのは「憲法」でも「国民」でもなく、伊勢の大神、すなわち宮中三殿にまします大御神様、この大八嶋の地にまします八百万の神様方なのです。俺たち国民が決めることじゃない。だから僕は、男系が絶えて継承者がいなくなれば、それが大御神の思し召し、皇室はなくなっていいと思うのです。
（そんなことは決して起こらない−旧宮家、皇別摂家、近代以降に臣籍降下された宮様、たくさん男子はいらっしゃるからね。）
御神勅を掲げつつ憲法を持ち出した時点で、貴方の天皇は金のミカドでも木のミカドでも、何でもいいと言ってるのと同じなのです。
北一輝のシンパなんぞにカルト扱いされるのは、逆に自分のバランス感覚が認められたと嬉しいもんだけどｗ、これだけは言っておく。国民意識なんて、移ろいやすさで言えば、女性の機嫌よりも激しいものだ。
>>[163]
ほい、じゃこれ。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1926765318&owner_id=60875839
> 天壌無窮の御神勅が信仰の根拠と言うならば、ハッキリ言えることは、皇位の継承方法を決めるのは「憲法」でも「国民」でもなく、伊勢の大神、すなわち宮中三殿にまします大御神様、この大八嶋の地にまします八百万の神様方なのです。俺たち国民が決めることじゃない。だから僕は、男系が絶えて継承者がいなくなれば、それが大御神の思し召し、皇室はなくなっていいと思うのです。
これには開いた口がふさがりませんでした。
私の天皇観と、この天皇観とをリアルで主張して、カルト扱いされるのはどっちでしょう？
ほい、じゃこれ。
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1926765318&owner_id=60875839
> 天壌無窮の御神勅が信仰の根拠と言うならば、ハッキリ言えることは、皇位の継承方法を決めるのは「憲法」でも「国民」でもなく、伊勢の大神、すなわち宮中三殿にまします大御神様、この大八嶋の地にまします八百万の神様方なのです。俺たち国民が決めることじゃない。だから僕は、男系が絶えて継承者がいなくなれば、それが大御神の思し召し、皇室はなくなっていいと思うのです。
これには開いた口がふさがりませんでした。
私の天皇観と、この天皇観とをリアルで主張して、カルト扱いされるのはどっちでしょう？
>>[167]
>皇統が断絶するのは神の意志だとかと云って、どこがカルトじゃないんだか。
ゆとりはこれだから嫌いだｗ。
あのね、断絶しないって。それでも、断絶に追い込まれるとしたら、これはもう神の御意志としか思えない大惨事でもなければ不可能なんだよ。
>私は、天皇は日本国のためにあると云っているわけですが、
そう、だから言ってるじゃん。日本の「ため」になる金のミカドでも木のミカドでもいい、共和主義者なんだよ、貴方ってば。だから自分勝手なご都合主義で、建国以来続いてきた皇位継承法を変えようなんて主張ができる訳。社会契約してるだけなんだよ、天皇と。
天壌無窮及び皇室神話に書いてあることはまるで逆で、天皇が存在してはじめて日本国が存在する。なぜ日本という国を建てたかと言えば民のためである（東征詔勅、建国詔勅）。故に、民を撫育するために大人の制を敷く（建国詔勅：これが後々政府になっていく。）しこうして、群卿百僚が悪政を働けば、民は解を以て訴えでよ、天皇がしかるべき罰を与える、というわけで、江戸時代は大政委任であり、明治以降の内閣制があり、現行憲法に至るわけです。
天皇は日本国のためにある、ここから間違ってるのです。
社会契約説に立脚した國體ならば、天壌無窮の御神勅は不要。
>皇統が断絶するのは神の意志だとかと云って、どこがカルトじゃないんだか。
ゆとりはこれだから嫌いだｗ。
あのね、断絶しないって。それでも、断絶に追い込まれるとしたら、これはもう神の御意志としか思えない大惨事でもなければ不可能なんだよ。
>私は、天皇は日本国のためにあると云っているわけですが、
そう、だから言ってるじゃん。日本の「ため」になる金のミカドでも木のミカドでもいい、共和主義者なんだよ、貴方ってば。だから自分勝手なご都合主義で、建国以来続いてきた皇位継承法を変えようなんて主張ができる訳。社会契約してるだけなんだよ、天皇と。
天壌無窮及び皇室神話に書いてあることはまるで逆で、天皇が存在してはじめて日本国が存在する。なぜ日本という国を建てたかと言えば民のためである（東征詔勅、建国詔勅）。故に、民を撫育するために大人の制を敷く（建国詔勅：これが後々政府になっていく。）しこうして、群卿百僚が悪政を働けば、民は解を以て訴えでよ、天皇がしかるべき罰を与える、というわけで、江戸時代は大政委任であり、明治以降の内閣制があり、現行憲法に至るわけです。
天皇は日本国のためにある、ここから間違ってるのです。
社会契約説に立脚した國體ならば、天壌無窮の御神勅は不要。
ご覧になられたら解る通り、晩婚化・少子高齢化もあり、先細っているんですよ。現在は若い皇族方も、お父様の年齢を鑑みてみれば、いつごろに子女を生まれるか解りません。そして生まれてくる子供は、はたして男子となるでしょうか？ ――二分の一の確率ですね。その次は四分の一、その次は八分の一となりましょう。一夫一妻制で男系を維持してゆくことの難しさが解ります。
私は天皇の下で国民が一つに纏まり、共に葦原の中つ国を栄えさせてゆくのが重要だと思います。そのためには国民と天皇との紐帯――すなわち信頼関係が大切であり、「男系であればいい」という話ではないのではないでしょうか？ 「男系であればいい」と云う主張は、ともすれば「どこまでも傍系を広げればいい」と云う考えに転じかねないのですよ。最終的には、清和源氏の者でさえ、皇室に入るということもあり得るわけですから。現にこの旧宮家は、皇室より（男系で）40親等以上も離れているわけですし。
更に旧宮家の方々は、『新潮』の取材において、皇室に入ることを望まないと発言しました。
仮に女系天皇が即位したとして、この子孫から男系の誰かが本物の天皇だと騒ぎ始めたとしましょう。だからそれは「おかしな人」と異端視されて終わるのでは？ というのが私の考えです。
私は天皇の下で国民が一つに纏まり、共に葦原の中つ国を栄えさせてゆくのが重要だと思います。そのためには国民と天皇との紐帯――すなわち信頼関係が大切であり、「男系であればいい」という話ではないのではないでしょうか？ 「男系であればいい」と云う主張は、ともすれば「どこまでも傍系を広げればいい」と云う考えに転じかねないのですよ。最終的には、清和源氏の者でさえ、皇室に入るということもあり得るわけですから。現にこの旧宮家は、皇室より（男系で）40親等以上も離れているわけですし。
更に旧宮家の方々は、『新潮』の取材において、皇室に入ることを望まないと発言しました。
仮に女系天皇が即位したとして、この子孫から男系の誰かが本物の天皇だと騒ぎ始めたとしましょう。だからそれは「おかしな人」と異端視されて終わるのでは？ というのが私の考えです。
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