仏教哲学講義コミュの『３７の菩薩の実践』22～24

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『３７の菩薩の実践』22～24

mixiユーザー 2010年12月05日 19:43

２２）いかなる現象もそれらは自己の心であり、心の本性は本来戯論(けろん)から離れている
そのように理解して、主客の諸相に気を捕われてしまわない

２３）意識がとらえる喜びの対象は、夏の盛りの虹の色彩のごとく、美しい現象ではあっても実体のないものとして執着を捨てる

２４）さまざまな苦しみは、夢の中での息子の死のごとく、錯誤を実体あるものととらえることから生じた疲れだ
それゆえ、たとえ逆境に遭遇したとしても錯誤とみなす

コメント(5)

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[1] mixiユーザー 12月08日 09:58

２２）いかなる現象もそれらは自己の心であり、心の本性は本来戯論(けろん)から離れている
そのように理解して、主客の諸相に気を捕われてしまわない

このような心を育み確立するためにナーガールジュナの『中論』を深く学ぶことは大いに参考となりますね

[2] mixiユーザー 02月01日 10:50

「本来戯論(けろん)から離れている」という心の本性にしっかりと意識を落ち着けてみたいと思います

[3] mixiユーザー 02月01日 16:39

「それゆえ、たとえ逆境に遭遇したとしても錯誤とみなす」って凄いですね・・・。

[4] mixiユーザー 02月01日 17:35

石田さん

２４）さまざまな苦しみは、夢の中での息子の死のごとく、錯誤を実体あるものととらえることから生じた疲れだ。それゆえ、たとえ逆境に遭遇したとしても錯誤とみなす。

夢の中での息子の死、悪夢のようなものに過ぎない。それを実体視して大騒ぎしてはならない。
逆境？
何でもない、何でもない、ですね

[5] mixiユーザー 02月05日 13:14

２３）意識がとらえる喜びの対象は、夏の盛りの虹の色彩のごとく、美しい現象ではあっても実体のないものとして執着を捨てる

空観をよく修することが執着を減退させてゆく方法ですね
どれだけ空観を修したかが、対象に幻惑されてしまわない安定感を生むのでしょうね

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