仏教コミュの南無阿弥陀仏と称えればその7

南無阿弥陀仏トピック7周目です。

宗派は問わず、南無阿弥陀仏を称えた味わいを語り合いましょう。ちなみに自分は禅宗です。

コメント(1000)

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>>[959] 堅

　リアリストには2種類いる。明確な目標と計画を立てて行動できる奴と言い訳と能書きだけで自分の事情に理屈をつけて実際には何の行動できない奴。
　堅やんは、後者でないということを証明してほしい。法華を心得た智者なんでしょ？

[962] mixiユーザー 08月31日 12:04

>>[960]

> その根拠の根拠は、言葉というものが、
> 現実に対する同一性の捏造だからです。

言葉に限らずあらゆる表現方法を用いてもそれは同じ事であり
一切の存在はフィクションで
実体のないもの「空」と表現されてますね。

また、それらは虚偽(虚妄)と方便とに分類し説明を展開され
方便は真実への理解を導くための手段であり
虚妄は真実への理解を惑わすもの。

方便、虚妄は真実に非ず
方便と虚妄は同一性に非ず
方便を方便と理解することで真実が見え始め
方便を真実として捉えると、その方便は虚妄となると言う事かと。

言葉じゃ無理だから他の表現方法で
と言ったところで理屈は同じ
ジェスチャーで伝えてもそれは擬態であり
真実を伝える手段としては使えるがそれもまた真実そのものではない。

この辺の説明と理解が非常に難しいものと言えますね。

[963] mixiユーザー 08月31日 13:30

>>[962] 堅

　それが難しいというのは、堅やんが相手への観察力や洞察力が足りないからですよ。コミュニケーション能力というのは、言葉や語彙の豊富さだけじゃなく、話し方や表情にも現れるし、相手のそれをくみ取りながら行うものですからね。まずは、相手の立場になって、考えそれから落ち着いてゆっくり話すことから始めたらよいですよ。具体的な事は、ジェスチャーでもある程度伝わることもあるけど、仏教の言葉や抽象概念は、言葉やジェスチャーでは伝えきれない、体験させることもできない。だから、修行をやってもらう必要がある訳。

[964] mixiユーザー 08月31日 13:44

　南無阿弥陀仏

[965] mixiユーザー 08月31日 13:49

その修行とやらも全てが方便であり
方便を真実だと捉えると、その方便は虚妄となると言ってんだけどな。
念仏も題目も禅もしかり。

念仏や題目や禅は筏なんだと気付けば、その先に進めるんだけどね。

解ってしまえば簡単。
されど難しいのは認めたがらないからなのかと思うね。

[966] mixiユーザー 08月31日 14:05

>>[965]とかお母さんにああいう風なコミュニケーションやってて、それが無意識的なコミュニケーションとして出たんでしょ？

[967] mixiユーザー 08月31日 14:07

　南無阿弥陀仏

[968] mixiユーザー 09月01日 14:14

実地検証しないリアリスト。

関係ないけど、先日、韓国の文大統領が「本当に起こった歴史は間違った歴史、起こって欲しかった歴史が真実の歴史」とか狂ったこと言ってましたっけね。

関係ないけど連想しちゃう。ちーちゃんも統合失調症？

[969] mixiユーザー 09月01日 14:34

現実主義を現地現物主義と取り違えてる人2人目。

[970] mixiユーザー 09月01日 14:46

へー。んじゃ、実地検証なしに全てのデータとれんの？

何が起こるかとかのデータももれなく。

[971] mixiユーザー 09月01日 14:48

全部教科書通りにいくとでも思ってるのかしら。

[972] mixiユーザー 09月01日 16:38

>>[971]

　堅やんの場合は、堅やんの思った事考えたことが教科書になってるの。

　「イチゴが赤くなるのは蛇に食べられて～」→ヘビは赤色を認識しない、イチゴ食べない。
　「白人は黒人のアルビノじゃん」→人種のメラニン色素の種類が異なるだけ。アルビノ欠損症は、メラニン色素自体が生成されない病気。
　「ロボトミーをかけて」→ロボトミーは残酷な脳外科手術だから、かけるとか云わない。

　まぁ自然科学に限らず、知識もいい加減だしも認知バイアスもおかしい訳。で、自分の言い分や解釈を聞いてもらえない否定反論されると、すぐに感情がエスカレートしてキンキン喚くのですよ。堅やんの会話分析だと

　①質問に質問で返す＝返す言葉が見つからない心理
　②同じ相槌を3~4回連呼して返す＝相手の意見を受け入れられない心理
　③話題や論点のすり替え＝思考が追い付かない心理
　④自称の宣言（法華を心得た智者、リアリスト）＝自分の優位性を誇示したい心理→一般的な場でほぼすべての人から反感を買う言動。
　⑤易興奮性＝甘やかされ過保護な末っ子あるいは極端なシスコン・マザコン

　以上の点から考えると、統合失調症というより自己愛型パーソナリティ障害に近いですね。南無阿弥陀仏。

[973] mixiユーザー 09月01日 16:51

>>[972]

堅やんの場合は、堅やんの思った事考えたことが教科書になってるの。

韓国の文大統領並みに狂っているじゃないですか。
アレレベルがまさかこんな近くに。

[974] mixiユーザー 09月01日 17:04

>>[973]

　韓国の文大統領はね、あれは青瓦台の連中から言わされてる訳。これまで抗日・反日で韓国経済成長を狙ってきた経緯からです。だから、まだ支持者はいる訳です、不支持が上回り始めましたが。
　堅やんを支持する人は、いないでしょ。まぁ親戚のおばさんくらいなら味方になってくれる人はいるかもしれないけどね。

　堅やんが有給5日ほど取って、佐賀にボランティア行ってくれたら、多少行動力は認めますよ。南無阿弥陀仏。

[975] mixiユーザー 09月01日 17:13

>>[974]

経緯は分かりますけど、全般的に本人の本意ではないとも思いません。青瓦台の連中も大統領の意思にならって動くらしいですし、GSOMIA破棄も大統領からのトップダウンで青瓦台が反映させたみたいですから。
割と大統領の本意だと思いますよ。あの狂人発言も。

[976] mixiユーザー 09月01日 17:57

>>[975]

堅やんを支持する人いない～。

[977] mixiユーザー 09月01日 23:24

　南無阿弥陀仏

[978] mixiユーザー 09月03日 20:09

家それぞれに偏りや歪みがあるのは普通のことだけれど、なんとなく我が家の偏りや歪みが垣間見えてくるのはお念仏のおかげかしら。

家族ぐるみの付き合いができる土壌が、遅ればせながら出来てきていると思う。

ありがたやありがたや。

[979] mixiユーザー 09月11日 20:50

仏教ではないんだけど、ラテラルシンキングの「虫の目、鳥の目、魚の目」をお念仏称えて智慧の光を当てて使えないかなと探り中。
今のところ、虫の目は使えているところなんだけど。
鳥の目、魚の目はどうだろう。基本的に使えるのかなあ。直面する問題というか苦しみによっては。

お念仏が暗闇の中の一部に差し込む智慧の光というたとえをするなら、全体感を見る鳥の目や状況の推移を見る魚の目はなかなか使いづらそうな気もするけど。煩悩に踊っているところで垣間見るように鳥の目や魚の目で見るとかは起こりそうなことだったり。

それとも経験値に比例するのかなあ。んー。

[980] mixiユーザー 09月11日 21:23

ちなみに、坐禅で虫の目鳥の目魚の目ができるかと言えば、例えば只管打坐で目の前のことに打ち込んでいるときに虫の目鳥の目魚の目は出てくることはあると思う。

坐禅している最中に出てくるかといえば、そもそも坐禅の最中にそんな考え事しないから関係ないし。

[981] mixiユーザー 09月14日 20:35

それにしても四諦とか縁起とかを前提にしてお念仏称えると、どうしても虫の目的なものしか使わないような。基本的にこういうもんなんだろうとは思うけど、鳥の目魚の目は四諦とか縁起を登場させる前しか出てこないのかな。

うーん。

[984] mixiユーザー 09月19日 00:55

気が付いたら求不得苦にまみれていた自分。

みんなそうなんだよ、と自分に言い聞かせてみてる。

。

[986] mixiユーザー 09月19日 02:22

>>[985]

そうですね。

だから、みんなそうなんだよって自分に言い聞かせています。
自分ばかり苦しんでいるように思いそうになるから。

[989] mixiユーザー 09月21日 22:13

>>[988]

真さんに質問。
お寺に法話聴きに行くごとに、お布施って必要でしょうか？
別に毎回受け付けている風でもないので、お布施持ってきてください言われた時一度だけしかまだ出したことないんですけど。。
近いうちに他から先生を呼ぶ合同法要があるんだけど、特にそういうときはお布施必要なのかなと。

今度の合同法要のときにお布施用意してきてくださいとは言われてないので、迷っています。貧乏人にはちょっとした出費ですしね。

[992] mixiユーザー 09月22日 13:08

>>[990]

なるほど、ありがとうございます。
そんな考え方なのね。んー。
行きがけに時間とれたら、お供えでも買って行こうかな。そっちの方が考えすぎなくて良さそう。

[994] mixiユーザー 09月22日 21:01

>>[993]

よく考えたら、お供え買いたい時間帯はお店が開いてないことに気づきました。。気付くの遅かった。
お布施も出すだけの細かいお金持っていないので、今回は何も出さずにしておきます。
次の定例法要のときに持っていきます。奇しくも18願の講義のときに。

[996] mixiユーザー 09月22日 22:31

>>[995]

お話はご住職さんです。
でも、48本願、さらっと話すからなあ。あの人。正直咀嚼してもあんまり自分に残らない。。。汗

本格的にやろうとするとすごいボリュームになるんですね。そういうことなら、独学で本読んだ方がいいのかな。去年から比べてようやく少しお念仏が自分に馴染んできたくらいだから、まだまだ分からないこと多いけど、そのうち18願関係で本紹介してとか言い出すかも知れないから、そのときはよろしくです。

[997] mixiユーザー 09月23日 18:41

今日は合同法要。
大阪のお寺のご住職を先生として呼んでました。
喋りは大阪人でした。反応薄い我々に対して笑わせにきていて面白かったです。笑

それはさておき、今日はお釈迦様の金ピカな姿のことから始まって智慧と慈悲の話でした。
お釈迦様の金ピカの姿は、あれは法を表していて、我の姿見るものは法を見ているということ、法の姿を見ているものは我の姿を見ている、という言葉をお釈迦様も残されていたとか。
で、法とは智慧と慈悲であって、智慧とは、愚痴が解けたときに出るもの、愚痴とは自分にとって都合のいいを求め都合の悪いを排除したい自分の都合中心の生き方で出てくるものであり、世界は私のためにあるという生き方が、私は世界のためにあるという風に変わったときに愚痴が解けて智慧が出てくるという風に話していました。
さっきまで、智慧とは当たり前のことが当たり前に考えられることだと思っていたけど、大分違うようで。話の主人公にする軸の問題かも知れませんけどね。今日聞いた話のほうがスマートな気もする。でも、世界を主人公にしていると、つけ込んでくる人いるのはどうすればいいんですか？と聞きたくなりました。
慈悲は、無償の愛みたいだけど、愛は愛欲といって見返りを求めるものだからちょっと違うとか、そんなことを言っていました。慈悲の中核のことを言っていたような気がするけど、ちょっと思い出せない。。。なんだっけ？忘れるなんてもったいない。汗
とにかく、その法を表現すると金ピカなんだとか。
実践しようとするとなかなか難しいけど、頭で分かっているだけでも少し変わってくるから、是非とも憶えておいてくださいと残されました。すいません、慈悲のところ忘れてしまって。汗

浄土真宗の法話を何回か聞いてきたけど、内容は大体安定しているようなので、慈悲についてもまた縁があったら聞いてみたい心持ち。割と満足の法要でした。

[1000] mixiユーザー 09月25日 06:33

>>[998]

おっと。金の仏様と間違えていってしまいました。
要するに、金の阿弥陀様です。汗

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