仏教コミュの『倶舎論』『福本和夫・労農派・講座派』を学習中。

『倶舎論』『福本和夫・労農派・講座派』を学習中。

『日本階級闘争史（１９４５～２０２０）』の執筆のために『福本和夫著作集』『労農派マルクス主義』を学習する。

石河という社会主義協会・向坂派構成員が書いた『労農派マルクス主義』なる本は歴史の偽造を臆面もなく行っている。

講座派＝日共と同じである。

元来、労農派とはソ連、北朝鮮とは距離を持っていた。しかし、１９７０年代以降の向坂派は莫大な金をＫＧＢから受け取り、ソ連と北朝鮮の走狗と化していった。

日本のマルクス主義の正確な歴史を書く必要がある。

スターリンによって異端とされた福本和夫の理解が不可欠である。

仏教の学習においては『倶舎論』を読み始めた。

サンスクリットの名称は「アビダルマ・コーシャ」である。

「アビ」は「・・・に向かって」、「ダルマ」は「存在」、「コーシャ」は「倉」である。

「存在に向かう事の倉」＝「存在分析の集積」である。

読んでみて「こんなにおもしろい本は無い事」「なぜ、仏教学者や僧侶が読まないのか」が理解できた。

内容が極めて数学的、論理学的な精緻な分析なのである。

ゼロを発見し、ギリシア人と共に論理学を創造した二つだけの民族であるインド人でなければ、こういうものは書けないし、仏教に関心が有る者には、おもしろくないはずだと分かった。

どんなものか分かるように読んだ部分を引用する。

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色（もの）には２種類ある。

色彩と形状である。

色彩は青などの８種であり、その他の色彩は、４種の色彩の種々な変化にすぎない。

形状は長に始まって不正に終わる８種である。

こうした色（もの）は２０種である。

すなわち、青、黄、赤、白、長、短、方、円、凸、凹、正、不正、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇である。

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釈迦は存在分析を説く事によって衆生を救おうとしたのであり、神通力や恵を垂れる力によって救おうとしたのではない。
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理性によって存在を科学的に分析する事によって人間を苦しみから救うという倶舎論の立脚点が序文に明示されている。

ルターは「聖書のみ、信仰のみ、恩寵のみ」によって救われると言った。

カトリックでは、その恩寵がローマ教皇を通じて与えられるとしている。

東方正教会は恩寵が主教を通じて与えられるとしている。

プロテスタントでは恩寵が神から個人に直接、与えられると説く。

仏教は無神論の立場であり、奇跡も恩寵も信じない。

頼るのは人間の理性だけである。

こうした立場を最も明確に打ち出したのが倶舎論である。

コメント(3)

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[1] mixiユーザー 02月29日 04:44

マルクス主義の話はわざわざ入れなくてもよかったように思いますが、レオンさんにとっては自分の思考を語ることはマルクス主義抜きにはありえないのでしょうね。

違う角度から見れば、「自分はこういうことを考えている人間だよ。自分のことはこういう人間として理解してくれ～」というレオンさんの心の叫びが図らずも表れているのかもしれませんね。
そういう意味では一人の人間の実存の姿をまざまざと表すものであり、人間観察を強く奨める仏教の研鑽に習熟した人が読むなら、レオンさんの心の内のさまざまなものを読み取った上で、豊かな修行の指針までも丁寧に思い描かれるのかもしれません。

ひるがえって、このようなことは何もレオンさんについてだけ言えることではなく、僕たちは自らのひと言ひと言によって、眼のある人から見たならばその仏教修行、心の修行の今のレベルをはっきりと読み取られているに違いありません。
長所も短所も明らかに読み取られているに違いありません。
思考の癖や、にごっている所も、
からまった糸玉がどこに存在するかも、
どのような過去を歩んで来た人かも、
どこで考え違いをし、どんな罪を犯して来たかも、
どこに清らかな可能性があるかも、
どう導いたなら本当に美しい人生の開花があるかも、
……
みんなみんな私たちは丁寧に読まれているに違いありません。

そう、そこにいらっしゃるあなたによって。(笑)

[2] mixiユーザー 02月29日 05:36

福本和夫は真剣に研究されるべきだと思いますが、これまで政治的に無視されてきましたね。
本人も文化大革命を称賛するという汚点を残しました。
福本和夫がコミンテルンの権威に屈服せず、日本に左翼反対派の旗を掲げていれば、その後の日本階級闘争の歴史は大きく変わったかもしれません。

[3] mixiユーザー 02月29日 08:33

福本和夫の功績について日記に書きます。

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