仏教コミュの梵網経と肉食

仏教徒が肉を食べてもいいかどうかは今でも解決していない質問ですけど、『梵網経』に肉食禁止の規則があります。

『梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下』
http://cbeta.org/result/normal/T24/1484_002.htm

「若佛子。故食肉一切肉不得食。
斷大慈悲性種子。一切眾生見而捨去。
是故一切菩薩不得食一切眾生肉。食肉得無量罪。」

「若しも、仏の弟子であれば、
故に食肉と一切の肉は食べてはいけない
大慈悲性の種子を断ち、
一切の衆生（生き物）は〔あなたを〕見て走り去る。
これ故に一切の菩薩は一切の衆生の肉を食べてはいけない。
肉を食べたら無量の罪を得る。」

梵網経の菩薩戒で受戒した人は、肉を食べると破戒したのではないでしょうか。
飲酒禁止の誓いもあります。
でも、「酒を飲んでもいい、タバコを吸ってもいい、肉を食べてもいい」と言っている仏教徒に何回も会ったことがあります。受戒したことがない人にとって問題ないでしょうが、梵網経の菩薩戒で受戒した仏教徒にとって重要なポイントでしょう。
破戒すれば、その行為は未来に良くない結果をもたらすのではないかと思います。誓った戒律を破れば破るほど、地獄または畜生道に落ちる確率が上がるでしょう。

コメント(179)

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[140] mixiユーザー 03月06日 16:11

１３０＞

存分に、民俗的変遷や道教との習合、偽経などを「外道」として、日中仏教の過去の共犯をつるし上げてください。現在進行形で変わっているので、時効の成立していないものを中心にやってきただくと、お互いに得るものはあるでしょう。

習合を否定しちゃうと、真言宗（日本仏教のほとんど？）は全滅しますが（苦笑

（忙しいので２ヶ月ほどＲＯＭします。本音は感謝してるのよ～～）

合掌

[144] mixiユーザー 03月06日 20:44

＞#136　経論とは、ゴータマ（仏陀）の人生とその教えを、後世の賢聖が修行実践し、解釈して成立したものである。

つまりすべては解釈に過ぎず、釈尊の教えは今となっては誰にも分からないと。　

いずれにしても仏陀も阿羅漢もいない「大乗」には誰一人真理を知るものはいません。

大乗には仏陀の教えはありません。というか、何が仏陀の教えなのか分かりません。

ですから仏陀となる方法のわからず、今実践している方法で仏陀となるのかどうか分かりません。　

無明の闇を手探りで進んでいるようなものです。

と宣言していることになります。

[153] mixiユーザー 03月07日 13:02

＞「仏陀・阿羅漢」を判定なされるほどお偉いお偉い>144様を、隔離病棟の檻厨子へ丁重にお祀りして日夜朝暮に礼拝投薬供養致しましょう(失笑)！
あなかしこ(爆)！

仏教滅亡宣言ですね。

何が仏陀で誰が阿羅漢であるのか誰も分からないと言っているのですから。

あるいは解釈の数だけ仏教が存在し、その解釈はどれも等価値であると。

釈尊の教えとは人それぞれの無数の解釈であり、さらに釈尊そのものが単に自身のなんらかの解釈を述べたに過ぎないと。

しかしそうであるならばあなたの罵倒の意味は理解できません。

それともあなただけは真理を知っていて、あなた以外の人間は心理を知らないのということからの罵倒になるのでしようか。

どの解釈も等価値であるならば、他人の解釈にどうこう言う理由がありません。

それとも罵倒そのものがあなたにとっては絶対的な価値であるのでしょうか?

あなたはあなたの解釈によって他人を罵倒しているのですが、あなたの解釈は他人の解釈よりも価値があるとか。

いずれにしても他人を「罵倒すること」があなたの「萌え要素」であるということは以前から分かっていますし、こうした「萌え要素」を持っている人はよくいますが、相対主義者など虚無論者のいきつく先の一つです。

[156] mixiユーザー 03月07日 15:46

＞#154

何故仏陀をバカにすることは平気なのか理解できませんが、バカにしたと思うのも人それぞれの解釈にすぎないと言いたいのでしょう。

完全に相対的なものの見方をしていながら自分ではそれに気が付いていないだけです。

＞大乗の場合、基本的には「法」を覚れば仏であるのが前提です。理論的には万人に成仏の可能性があるし、仏性は全衆生に蔵されているものです。
そして、成仏を目指すもの、あるいは覚りとともに衆生済度する者を菩薩と言い、そういう菩薩達が覚った「法」を、まさに釈尊の覚った法として提示するのが、大乗仏典です。そういう意味で、それは仏説です。

他のトピのあなたの発言ですが、その菩薩の悟った法とは何ですか?

まさか言葉では言えないと不可知論者のようなことは言わないでしょう。

[158] mixiユーザー 03月07日 16:04

＞だから、あなたはそもそも私の発言を曲解していますし、いくら説明しても理解していただけないので、返答はしないことにしています。そもそも仏陀を馬鹿にする、という意味が理解不能です

わたしはあなたの発言の意味内容を１００パーセント理解していますが、あなたがわたしの発言の意味内容を理解出来ないのは当然です。　

なにしろわたしの発言はわたしの一解釈に過ぎないのでしょうから。

またあなたは「相対主義者ではない」とただ繰り返しているだけです。

＞菩薩が何かとか、大乗仏教の基本を知りたければ、いくらでもいい本が出ています。私のプロフにも書籍の紹介はしていますので、そちらを読んでください。ここで一々、不必要に攻撃的な生徒に対して私が講義するつもりはございません。

わたしはいつからあなたの生徒になってのでしょぅか。　あなたの解釈では渡しはあなたの生徒だったのですか?

しかし「だれでも法を悟れば仏陀である」とあなたは書いています。

であるならば、その法をここに書けば、それを目にした人は皆仏陀になれるでしありませんか。

何故出し惜しみするのですか?

[172] mixiユーザー 03月07日 23:11

薄っぺらいやつ程人の批判をしたがるものです。何故なら相手を叩き落としてしか自分の価値高めることができないからです。心ある人であれば（本当に仏心あれば）そんなつまらないことはしないものです。

[176] mixiユーザー 03月30日 15:46

肉を売るには誰かが動物を殺す。

肉を買って食べた人は食肉職業をサポートしている。

肉を殺したり売ったりする人は悪いカルマを招いている。
したがって、肉を買った消費者は他人の悪い行為を誘発している、と言えるだろう。
屠殺（肉屋）も禁止された職業である。肉を買ったり食べたりする人は禁止された職業を直接的にサポートしてしまう。

大乗仏教の立場から見て肉食が正当化できないことである。小乗仏教徒には問題ないだろうが、自分のみならず、他人の悟りも望んでいる大乗仏教徒には肉食は大罪なのではないだろうか。肉食の職業は動物だけではなく、他人にも損害を与える行為である。

動物の命だけではなく、他人の福祉もよく考えなければならないという。
『梵網経』はこのようなことをよく説いている。

一人のチベット人の思想家によると、肉を食べている人は地獄に生まれ変わる種子を植えている。特にに菩薩戒を受けた人だろう。

「他人を峻烈に批判してはいけない」と言われても。
動物の屠殺と批判と、どちらのほうが悪いですか？

私の意図は純粋です。

[179] mixiユーザー 03月31日 12:03

１７８＞

因果応報。

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