和歌と詩の世界：紫不美男コミュの四、願はくは　『愛ニ飢タル男』　表記法としての歴史的假名遣の價値

愛ニ飢タル男
表記法としての歴史的假名遣の價値
　
　　　四、願はくは

　これまでに述べて來た事が、總(すべ)て正しいとは思つてをりません。
　しかし、素人(しろうと)考へだから、と卑下ばかりもしてゐられませんので、さらに空想を擴(ひろ)げて見たいと思ひます。


　現在、國語辭典に記載されてあるもので、

　『あ行』の言葉としては、「は行・や行・わ行」であつたものが含まれてあり、
　『は行』はその「は行」音以外に、「あ行・わ行」の二つの音も代用してゐます。
　例を述べますと、

　『戀(こひ)』の「ひ」は、「あ行」の「い」の發音をしますし、
　『家へ』の「へ」は、「あ行」の「え」と同じ發音をしてゐます。
　『私は』の「は」も、「わ行」の「わ」と發音してゐます。

　筆者は、表記法としては、舊(きう)に復する方が良いのではないかと思つてゐますが、調べた所によりますと、この外に、

　『や行』の「い」の言葉であると思はれるものには、
　「誘(いざす・ゆう)・家(いへ・や)・言(い・ゆ)ふ・行(い・ゆ)く・歪(いが・ゆが)む・良(い・よ)い・忌(い・ゆゆしき)・色(いろ・よろし)・猶(いよ・ゆう)・尿(いばり・ゆばり)・癒(い・え)」

　これらが掲げられますが、他に、

　「優・遊・幽・友・有・裕」

　これらは、現在「ゆう」と讀書きしますが、歴史的假名遣では「いう」と表記してゐましたので、
　「や行」の「い」として列擧しましたが、まだ他にも隨分あると思ひます。
　猶、「移(うつ)り」といふ言葉があり、これは「ゆつり」とも讀みまして、

　「Ｙｕｔｕｒｉ」

　の「Ｙ」の無子音化したものでありませう。


　『や行』の「え」に就いては、萬葉假名遣で明らかになつてをります。

　「延・兄・江・枝・叡・曳・遙・要・吉」

　この外にも、

　「縁(えにし・ゆかり)・選(えら・より分ける)び・艷(えん・いろふ)」

　などがあります。


　『わ行』の「う」の言葉はと言ひますと、

　「居(う・ゐる)・坐(う・ゐる)・愚(うこ・をこ)・吼(うた・雄叫(をたけ)び)き・泡沫(うたかた・わたかた)・浮く(湧く？)・烏(う・ゑ・を)・初々(うひうひ)しい＝若々(わかわか)しい・怨(うらみ・ゑん)・現(うつつ・をつつ)」

　以上が掲げられますが、中には怪しいものもあるかも知れません。
　また別に、その同じ「行」で活用出來るものは、同じ「行」の言葉としても良いと思ひます。
　例へば、
　『今夜』の「夜」が「や・よ」と活用されるのは、「や行」と認めたり、
　『居る』の「居」が「ゐ・をる」と活用されても、「わ行」に變りはないといふ事ですから、さういふものを數へると、まだ外にも幾つかあるものと思はれますが、それは今後の語源の研究を俟(ま)たねばならないでせう。


　『わ行』の「ゐ・ゑ・を」に就いては、古語辭典を調べれば解ると思ひますが、現代假名遣を使用してゐるこんにちでは、

　『や行』に「い・え」がなく、『や・ゆ・よ』でありますし、
　『わ行』にも「ゐ・う・ゑ」がなく、「わ・を」で、
　『ん』

　と教へてゐますが、少なくとも、

　『わ行』の「ゐ・ゑ」は復活させるべきではないかと思ひます。

　『や行』の「い・え」
　『わ行』の「う」

　この問題に就いても、
　『あ行』と同じだから間違ひが起るのであつて、

　『あ行』の「い・え」
　『わ行』の「ゐ・ゑ」

　のやうに文字が違つてゐれば、良いのではないかと思はれる。


　それを次に示しますと、と言つても、この爲に文字を造つたとしても、世界通信網（インタアネツト）上での表示の問題がありますから、これまでに説明した漢字を振り當てておくに留めます。

　あいうえお　　　　アイウエオ
　かきくけこ　　　　カキクケコ
　さしすせそ　　　　サシスセソ
　たちつてと　　　　タチツテト
　なにぬねの　　　　ナニヌネノ
　はひふへほ　　　　ハヒフヘホ
　まみむめも　　　　マミムメオ
　や良ゆ枝よ　　　　ヤ良ユ枝ヨ
　らりるれろ　　　　ラリルレロ
　わゐ浮ゑを　　　　ワヰ浮ヱヲ

　これに就いては、再考の餘地もありませうが、かりにこの儘だとしますと、

　『あ行』は「い(イ)・う(ウ・)え(エ)」
　『や行』は「良(良)・枝(枝)」
　『わ行』は「浮(浮)」

　このやうに別の文字を使用した事になり、さうしますと、

　『あ行・や行・わ行』

　の區別が出來、言葉を使用するのに便利ではないかと思ひます。


　それがどのやうに便利かと申しますと、例へば、

　「消える」は「消ゆ」で『や行』ですから、
　「消(き)良(え)る」と書き、

　「冴える」も「冴ゆ」で『や行』ですから、同じやうに、
　「冴(さ)良(え)る」と書くのです。

　では、何故さういふ風に表記し分けなければならないかと言ひますと、

　「ぢやあね」といふ言葉が何故、
　「じゃあね」といふ現代假名遣の表記では駄目なのかと言ひますと、
　「ではね」の轉(てん)で、
　『だ行』だから「ぢ」になるので、
　『ざ行』の「じ」を使つては間違ひだと知り得るのです。


　これが音として耳で聞いた時には、

　『ざ行』の「じ」
　『だ行』の「ぢ」

　これをはつきりと發音すれば聞き分けられるのですが、一般の日本人はさういふ訓練を受けてゐないので、喋る時にはどちらがどちらか曖昧になつて、基本的にはどちらも、

　『ざ行』の「じ」

　として發音してゐるやうですが、文字に表す時には選擇を迫られるのです。

　『あ行』の「い・え」
　『や行』の「い・え」
　『わ行』の「う」

　この問題にしても、音による話し合ひの時には、どちらでも良いのでせう。


　しかし、文字で表す時には、これをはつきりとさせなければ、絶對(ぜつたい)に駄目だと思ひます。

　「岡(をか)」と
　「お母さん」の
　「おか」

　は、音で聞いた時にはどちらも同じやうに聞えますが、文字に書く時には、このやうに違つて來ます。
　現代假名遣のやうに、文字の表記まで現代語音に基づいてしまひますと、

　「お母さん」の「おか」は、
　「岡」

　が變化したものである、と言つても通用してしまふのではないでせうか。
　「母なる大地」といふ言葉もあり、
　「岡」はその大地が盛り上つた事を指すのだから、それを語源としても構はないのではないかと、實(まこと)しやかに講釋する事も可能になるのではないでせうか。


　また、言葉の遊びでは、
　「面白い」といふ事を、
　「白犬だな」と言ひますが、これは、
　「尾も白い」といふ事を引掛けてゐる譯ですが、音で聞く場合はそれでも構ひません。
　けれども、これを文字で表記しますと、

　「面白い」は「おもしろい」
　「尾も白い」は「をもしろい」で、
　「あ行・わ行」の違ひがあるのです。

　かういふ遊びと正書法とを、一緒にしては良くありません。


　現在の國語辭典にも、

　『あ行』の「い・う・え」以外に、
　『や行』の「い・え」
　『わ行』の「う」

　の項目を設ける事が出來ないものでせうか。
　假(かり)に、新しい文字を使用するといふ過激な事は控へるとしても、
　『や行』の「い・え」と思はれる語群は『や行』へ、
　『わ行』の「う」と思へる語群は、『わ行』へ記載して戴けないものでせうか。

　さらに一歩を譲つて、
　『あ行』の「い・う・え」の項目の儘であつたとしても、

　『や行』の「い・え」
　『わ行』の「う」

　と思はれるものには、
　『や行・わ行』の見出しを示して戴けないものでせうか。
　さうする事によつて、言葉の整理がつき易くなると思はれます。
　猶(なほ)、
　『や行』の「良(い)・枝(え)」
　『わ行』の「浮(う)」
　は飽(あ)くまでも筆者の考案によるもので、それを實行(じつかう)する際には、廣く一般の人に、その字形を應募(おうぼ)する方が良いと思ひます。


　また、外來語に就きましても、

　「ベートーベン」

　といふ現在の片假名(かたかな)表記よりも、舊(きふ)片假名表記の、

　「ベエトオヴエン」

　に改めるべきだと思ひます。
　何故かと言ひますと、原語で、

　「ＢＥＥＴＨＯＶＥＮ」

　と表記しますが、

　「ベ」の音にも、
　「Ｂ」は「ベ」
　「Ｖ」は「ヴ」

　の二種類の表記法がある事が解ると思ひます。


　更(さら)に、

　「Ｖａｎ」の「Ｖ」の場合ですと、「あ行・は行」の複合音の、
　「フオ」と表記し分けてゐたのです。

　その上、

　「Ｖ」は、
　「Ｗ」にも共通する場合があり、

　「維納(ウイン・Ｗｉｅｎ)」

　は當初(たうしよ)、
　「ヴイン」とも表記されてゐました。
　從つて、

　「Ｖ」は、
　「ヴ・フオ」の二つの表記法があつたといふ事になります。


　これ以外に、外來語を漢字で表記してゐた時代もありました。

　「貝多芬」とかいて、
　「ベエトオヴエン」と讀みましたが、これは否定する氣はありません。

　でも、出來れば、

　「貝多芬(ベエトオヴエン)」

　と振假名(ふりがな)を記しておいて戴くと、有難いと思ひます。


　ところで、同じ表記法でも、

　「ベートーヴエン」

　といふやうに、棒引文字だけは出來るだけ使用しない事を原則にしたい、と筆者は思つてゐます。
　どうにも仕方がない時以外で、例へば、

　「アアテイスト(藝術家)」
　「オオケストラ(管絃樂)」
　「ウオオタア(水)」

　などの二重母音の場合は、

　「アーテイスト」
　「オーケストラ」
　「ウオータア」

　と書いても構はないのではないかと思ひます。
　詰り、

　「ー」

　これは文字といふよりも、符號(ふがふ)として使用する事を心掛けるべきだと思ひます。
　勿論、文字も符號ですが、より符號的なといふ意味に解釋して下さい。


　次に、アルフアベツトを片仮名表記する時の、表を示します。

　「Ａ」は『ア行』
　「Ｂ」は『バ行』
　「Ｃ」は「カ行・サ行・チ音及びヤ行の複合音」
　「Ｄ」は『ダ行』
　「Ｅ」は『ア行』
　「Ｆ」は『フア行』
　「Ｇ」は『ガ行・ヂ音』
　「Ｈ」は『ハ行』
　「Ｉ」は『ア行』
　「Ｊ」は『ジ音及びヤ行』
　「Ｋ」は『カ行』
　「Ｌ」は『ラ行』
　「Ｍ」は『マ行』
　「Ｎ」は『ナ行及びン音』
　「Ｏ」は『ア行』
　「Ｐ」は『パ行』
　「Ｑ」は『カ行及びヤ行の複合音』
　「Ｒ」は『ラ行』
　「Ｓ」は『さ行』
　「Ｔ」は『タ行・ザ行』
　「Ｕ」は『ア行』
　「Ｖ」は『ヴ音及びア行・フ音及びア行の複合音』
　「Ｗ」は『ワ行・ヴ音』
　「Ｘ」は『カ行及びワ行の複合音』
　「Ｙ」は『ヤ行』
　「Ｚ」は『ザ行』

　以上のやうに表記するのが、良からうと思ひます。


　勿論、ここに表記してあるものには、檢討すべきものがあるかも知れませんが、少なくとも、

　「ヴアイオリン」
　「ヴイヴアルデイ」

　などは間違つても、

　「バイオリン」
　「ビバルデイ」

　とは表記しないやうにするべきだ、と思ひます。

　「ヴアイオリン」と表記する事により、
　「Ｖｉｏｌｉｎ」の「Ｖ」が、
　「Ｂｉｏｌｉｎ」のやうに「Ｂ」と表記する事が間違ひである、と原語まで理解する事の出來る表記法を、誰が不合理といふのでせう。
　古い事を正すのに、良い事まで捨て去る事を改良とは言へないだらう、と思ひます。

　筆者は以上のやうな事を空想しながら、これがいつの日にか實現出來れば、どんなにか良いものだらうと思つてゐます。
　願はくは、以上の事を眞劍に考へて下さる同志の方が、一人でも多くならん事を夢見つつ、筆を擱(お)きます。


一九八一年昭和五十六辛酉(かのととり)年師走二十三日午後五時　　著者記す




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