ファンタシーの修辞法―非在性の存在原理と仮構世界の記述
【テーマ・目標】 ピーター・S・ビーグルのファンタシー『最後のユニコーン』の記述技法に焦点を当てて、既存の言語の意味破壊による新次元の意味構築操作のメカニズムを探る。論文テキスト「ファンタシーにおける非在性の修辞法―『最後のユニコーン』のあり得ない比喩と想像不能の情景」を読み進めながら、原作の英語表現の特質を修辞法と仮構世界論との関連から考察して行く。
【授業概要】 論文テキストを読み進めながら、論考の機軸となる概念や用語について適宜説明を加え、文化と文学の考察に必要な統合的知識の教授を試みる。同時に対象となる作品の当該部分を随時参照し、テキストの読みの模範例を示しながら特有の表現技法の鑑賞を行っていく。
テキストの補完データベースとして、以下のブログを利用していく。
Fantasy as Antifantasy Daily Lecture：
http://
【テーマ・目標】 ピーター・S・ビーグルのファンタシー『最後のユニコーン』の記述技法に焦点を当てて、既存の言語の意味破壊による新次元の意味構築操作のメカニズムを探る。論文テキスト「ファンタシーにおける非在性の修辞法―『最後のユニコーン』のあり得ない比喩と想像不能の情景」を読み進めながら、原作の英語表現の特質を修辞法と仮構世界論との関連から考察して行く。
【授業概要】 論文テキストを読み進めながら、論考の機軸となる概念や用語について適宜説明を加え、文化と文学の考察に必要な統合的知識の教授を試みる。同時に対象となる作品の当該部分を随時参照し、テキストの読みの模範例を示しながら特有の表現技法の鑑賞を行っていく。
テキストの補完データベースとして、以下のブログを利用していく。
Fantasy as Antifantasy Daily Lecture：
http://
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コメント(16)
古代ギリシア人哲学者のアリストテレスが唱えた芸術論は
Art imitates life. （芸術は自然を模倣する。）
これをひっくり返して新たな芸術論としたのが１９世紀末の文学者オスカー・ワイルド
Life imitates art. （自然が芸術を模倣する。）
人間の主観に焦点を当てて語った、一見理不尽であり得ないことを主張する
風を装った、象徴的な表現とも受け取ることができますが、実は文字通り
あるがままの現実というものは、人が手を加えて作った作品の姿に従って
その現象性を明らかにするものである、と理解することも可能です。
これが事実であるためには、この実在宇宙の真実の有り様として、どのような原理が前提とされていなければならないのか、根本的なところをじっくり考えてみて下さい。
ヒントとなる言葉は
哲学的には、唯物論、唯心論、独我論など、
科学的には、観測効果、人間原理の宇宙論、相互作用など
オスカー・ワイルドの思想を科学的に捉えれば、「科学的汎神論」などという言葉で語られています。
講座担当者黒田は、この考えを初音ミクのパンツに適用して語ったのでした。他にも様々な応用例があるはずですので、自分でも例と解説の方法を色々と考えてみて下さい。何か疑問が生じたら、質問をどうぞ
Art imitates life. （芸術は自然を模倣する。）
これをひっくり返して新たな芸術論としたのが１９世紀末の文学者オスカー・ワイルド
Life imitates art. （自然が芸術を模倣する。）
人間の主観に焦点を当てて語った、一見理不尽であり得ないことを主張する
風を装った、象徴的な表現とも受け取ることができますが、実は文字通り
あるがままの現実というものは、人が手を加えて作った作品の姿に従って
その現象性を明らかにするものである、と理解することも可能です。
これが事実であるためには、この実在宇宙の真実の有り様として、どのような原理が前提とされていなければならないのか、根本的なところをじっくり考えてみて下さい。
ヒントとなる言葉は
哲学的には、唯物論、唯心論、独我論など、
科学的には、観測効果、人間原理の宇宙論、相互作用など
オスカー・ワイルドの思想を科学的に捉えれば、「科学的汎神論」などという言葉で語られています。
講座担当者黒田は、この考えを初音ミクのパンツに適用して語ったのでした。他にも様々な応用例があるはずですので、自分でも例と解説の方法を色々と考えてみて下さい。何か疑問が生じたら、質問をどうぞ
修辞法実技演習課題
本講座において命名された以下のそれぞれの修辞法の応用例を自ら考案せよ。あるいは他の文学作品の中から対応する類例を指摘してみよ。
課題１：メガテリウム喩え
（敢えて誰も知らないものを強引に喩えとして持ち出す、図々しい表現法。うっかり生返事すると酷い目に遭う。）
例：
昨日の我が家の夕ご飯は、マンモスの白あえを卸し大根で食べたみたいな辛さのスープカレーだったよ。
課題２：逆転ルビ
（漢字の読みを示すはずの「ルビ」を、ひらがな表記やカタカナ表記に適用する、常識はずれの手口。生真面目な人にはあきれられることを覚悟で用いる。）
例：
メガテリウム(うちの奥さんの唯一の得意料理)の天麩羅は、やっぱりスイカパイ(一家全員の大好物)には合わないみたいね。
課題３：ペテン的記述
（もっともらしく具体的な記述を行うが、よく考えると実はあり得ない事柄が語られている。様々な基本形が考えられる。）
例：
「〜は〜なんかじゃなくて、〜だったよ。」型の場合
こないだ食べた和洋の学食の新メニューの“きんぴらケーキ”は、よく中学校の給食にあるような“マンモスの白あえ”的なアボガドロ数じゃなく、マブラヴのPXにしかないメガテリウムの煮込みパイみたいな摩擦係数だったよ。
（註）“アボガドロ数”と“摩擦係数”の部分は、また異なる技法に属する修辞法である。適切な命名を工夫せよ。
課題４：“海の上の影”表現
（一見素朴を装った、具体的な情報を意図的に欠落させた表現。語っている本人にしか意味が通じていない、という印象をわざと与える手法。対句的に用いると効果的。）
例：黒田先生の演習って、糖度がまるっきり太平洋の桜前線よね。
K先生の講義って喉越しがオホーツク海の越前クラゲだし。
本講座において命名された以下のそれぞれの修辞法の応用例を自ら考案せよ。あるいは他の文学作品の中から対応する類例を指摘してみよ。
課題１：メガテリウム喩え
（敢えて誰も知らないものを強引に喩えとして持ち出す、図々しい表現法。うっかり生返事すると酷い目に遭う。）
例：
昨日の我が家の夕ご飯は、マンモスの白あえを卸し大根で食べたみたいな辛さのスープカレーだったよ。
課題２：逆転ルビ
（漢字の読みを示すはずの「ルビ」を、ひらがな表記やカタカナ表記に適用する、常識はずれの手口。生真面目な人にはあきれられることを覚悟で用いる。）
例：
メガテリウム(うちの奥さんの唯一の得意料理)の天麩羅は、やっぱりスイカパイ(一家全員の大好物)には合わないみたいね。
課題３：ペテン的記述
（もっともらしく具体的な記述を行うが、よく考えると実はあり得ない事柄が語られている。様々な基本形が考えられる。）
例：
「〜は〜なんかじゃなくて、〜だったよ。」型の場合
こないだ食べた和洋の学食の新メニューの“きんぴらケーキ”は、よく中学校の給食にあるような“マンモスの白あえ”的なアボガドロ数じゃなく、マブラヴのPXにしかないメガテリウムの煮込みパイみたいな摩擦係数だったよ。
（註）“アボガドロ数”と“摩擦係数”の部分は、また異なる技法に属する修辞法である。適切な命名を工夫せよ。
課題４：“海の上の影”表現
（一見素朴を装った、具体的な情報を意図的に欠落させた表現。語っている本人にしか意味が通じていない、という印象をわざと与える手法。対句的に用いると効果的。）
例：黒田先生の演習って、糖度がまるっきり太平洋の桜前線よね。
K先生の講義って喉越しがオホーツク海の越前クラゲだし。
英語圏文化研究 前期試験問題
以下の「反復記述」に現出したフィクション内記述について、“メタフィクション”を形成している要素２ヶ所を指摘せよ。
（１問５０点、２×５０＝１００）
「私やっぱりＢＬよりも腐女子としてはラノベの限界を超えたファンタシーとは言い切れない既存のどんなジャンルにも属さない小説というか詩というか場合によっては短歌とか俳句も入るかもしれないけどとにかくそんなようなこれまでだれもみたことも聞いたこともないような作品をいつも読みたいと、、、」
（直接話法による記述例）
問題（上の記述に対応した反復記述）
しずかちゃんはまた句読点無しで２０行にも渡って喋り続けた。
代替案としてこの記述の”発展的変化”あるいは”対句的表現”を作成する解答も認めることとする。
以下の「反復記述」に現出したフィクション内記述について、“メタフィクション”を形成している要素２ヶ所を指摘せよ。
（１問５０点、２×５０＝１００）
「私やっぱりＢＬよりも腐女子としてはラノベの限界を超えたファンタシーとは言い切れない既存のどんなジャンルにも属さない小説というか詩というか場合によっては短歌とか俳句も入るかもしれないけどとにかくそんなようなこれまでだれもみたことも聞いたこともないような作品をいつも読みたいと、、、」
（直接話法による記述例）
問題（上の記述に対応した反復記述）
しずかちゃんはまた句読点無しで２０行にも渡って喋り続けた。
代替案としてこの記述の”発展的変化”あるいは”対句的表現”を作成する解答も認めることとする。
課題提出を頂いたので、添削指導を致します。
課題提出文
あたしこの間、テラノザウルスをひねったみたいなアスレチックにいったんだ。
評価と指導内容
これを基本文型として、比較や否定を織り込む操作を施し、複雑化を図って行く。どうしても意味は通じないけど、語られていることは何故かやたら具体的なようだ、という印象に仕上げることができればよろしい。先ずはそれぞれの名詞を形容する語句を付加して、あたかも本当に経験した実際の何かを語ろうとしているような錯覚を与える工夫をしてみるべし。
模範作例：
私がこの間英語圏文化研究の講義をさぼって行った秋葉原に新装開店の地下３階吹き抜けが売りという、和洋の学割有効の１８禁メイドアスレティック居酒屋だけど、ティラノザウルスを３回転半というよりは、トリケラトプスを月面宙返り三枚卸しモーニングサービス付き、という感じの滑り心地だったかなあ。
おまけ：化物語風メタテキスト
メタフィクション記述の応用例です。
のどかちゃんの感極まる告白は、全セリフ斜字体だった。
慌てたのび太の声が、突然平成角ゴシックになった。
黒田の解説って、文末脚注が多すぎてついてけねーよ。
喜んだまどかは、花丸付きの吹き出しで大きな歓声を挙げた。
失礼、神まみた。
課題提出文
あたしこの間、テラノザウルスをひねったみたいなアスレチックにいったんだ。
評価と指導内容
これを基本文型として、比較や否定を織り込む操作を施し、複雑化を図って行く。どうしても意味は通じないけど、語られていることは何故かやたら具体的なようだ、という印象に仕上げることができればよろしい。先ずはそれぞれの名詞を形容する語句を付加して、あたかも本当に経験した実際の何かを語ろうとしているような錯覚を与える工夫をしてみるべし。
模範作例：
私がこの間英語圏文化研究の講義をさぼって行った秋葉原に新装開店の地下３階吹き抜けが売りという、和洋の学割有効の１８禁メイドアスレティック居酒屋だけど、ティラノザウルスを３回転半というよりは、トリケラトプスを月面宙返り三枚卸しモーニングサービス付き、という感じの滑り心地だったかなあ。
おまけ：化物語風メタテキスト
メタフィクション記述の応用例です。
のどかちゃんの感極まる告白は、全セリフ斜字体だった。
慌てたのび太の声が、突然平成角ゴシックになった。
黒田の解説って、文末脚注が多すぎてついてけねーよ。
喜んだまどかは、花丸付きの吹き出しで大きな歓声を挙げた。
失礼、神まみた。
前期論考範囲とレポート課題
本講座における前期の論考範囲は、講座テキスト「ファンタシーにおける非在性の修辞法ー『最後のユニコーン』のあり得ない比喩と創造不能の情景」の以下の文までとします。
*************************************************************************
このように、しばしば音声を映像であるかのように、あるいは映像を音声であるかのように逆転させて語る技法は、文化果つる国アメリカの決して理解されざるロマン主義の伝道者であった詩人・思想家のEdgar Allan Poeにおいて顕著なテクニックであったが、ポーの諸作品の場合と同様にこの物語においても、表現技法と語られる仮構世界を支配するシステム理論は、常に堅密な対応関係の許にあるのだ。
*************************************************************************
レポート課題
前期考察範囲に該当する The Last Unicorn のストーリーの進行とそこから読み取ることができる物語世界の基本設定についてまとめ、これらと本講座において考察の対象とされた「非在性の修辞法」との関連を指摘せよ。
レポートは manaba folio の所定の欄にワード文書で送信することとします。ファイル名は、学籍番号と自分の姓を用いて下さい。例：「020053黒田」。
本講座における前期の論考範囲は、講座テキスト「ファンタシーにおける非在性の修辞法ー『最後のユニコーン』のあり得ない比喩と創造不能の情景」の以下の文までとします。
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このように、しばしば音声を映像であるかのように、あるいは映像を音声であるかのように逆転させて語る技法は、文化果つる国アメリカの決して理解されざるロマン主義の伝道者であった詩人・思想家のEdgar Allan Poeにおいて顕著なテクニックであったが、ポーの諸作品の場合と同様にこの物語においても、表現技法と語られる仮構世界を支配するシステム理論は、常に堅密な対応関係の許にあるのだ。
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レポート課題
前期考察範囲に該当する The Last Unicorn のストーリーの進行とそこから読み取ることができる物語世界の基本設定についてまとめ、これらと本講座において考察の対象とされた「非在性の修辞法」との関連を指摘せよ。
レポートは manaba folio の所定の欄にワード文書で送信することとします。ファイル名は、学籍番号と自分の姓を用いて下さい。例：「020053黒田」。
存在と抽象概念
ハーピーという残虐な存在自身も、彼女の行う邪悪な行為も、それぞれを切り離して感知あるいは描写を行うことが原理的に不可能な、破壊と蹂躙という普遍的概念としての本来の“実体性”を保持するものなのである。そこには現象と事象を別個に独立させて理解すること自体が意味を成さなくなる、全体性の宇宙の中で永遠性の存在の示す実質と位相の微妙な関係性が凝縮されているのである。
ギリシア神話を例にして考えてみる。「愛の女神ヴィーナス」の場合、
ヴィーナスは一人の神である「存在」
誰かが誰かを「愛する」というのは出来事として起こった「現象」
この「存在」と「現象」を相互変換可能な概念として理解すると、どちらの様相もそれが根源的な本質ということはできず、他方の様相で変換記述することが原理的に可能であるという、存在／現象の分離以前の宇宙の実質こそが「永遠性」という言葉を用いて呼ばれる本源的な姿と仮定されることになる。
アインシュタインの相対性理論がもたらした哲学的存在解釈がこのような発想であった。
ハーピーという残虐な存在自身も、彼女の行う邪悪な行為も、それぞれを切り離して感知あるいは描写を行うことが原理的に不可能な、破壊と蹂躙という普遍的概念としての本来の“実体性”を保持するものなのである。そこには現象と事象を別個に独立させて理解すること自体が意味を成さなくなる、全体性の宇宙の中で永遠性の存在の示す実質と位相の微妙な関係性が凝縮されているのである。
ギリシア神話を例にして考えてみる。「愛の女神ヴィーナス」の場合、
ヴィーナスは一人の神である「存在」
誰かが誰かを「愛する」というのは出来事として起こった「現象」
この「存在」と「現象」を相互変換可能な概念として理解すると、どちらの様相もそれが根源的な本質ということはできず、他方の様相で変換記述することが原理的に可能であるという、存在／現象の分離以前の宇宙の実質こそが「永遠性」という言葉を用いて呼ばれる本源的な姿と仮定されることになる。
アインシュタインの相対性理論がもたらした哲学的存在解釈がこのような発想であった。
質問を頂きました
「最後のユニコーン」でマミーフォルチュナやシュメンドリックが使っている魔法のことですが、魔法の定義がよくわかりません。「ピーターパン」などでは夢を与えるような素敵な魔法であると思いますが、ここでの魔法というのは、人々を破滅に導く魔法ですか？混乱してきたのでお願いします。
お答え
『最後のユニコーン』という作品の全体が、宇宙の根本的真実と人の生き方を繋ぐものとしてある、独特の「魔法」観を浮かび上がらせることになっているとは思います。講座担当者としては以下のように考えました。
*************************************************************************
魔法はかける術者とかけられる被施術者の双方の精神の感応による相互作用であり、これら双方の霊的位相の共和の具現化でもあるからこそ、魔法に関する知識と理解を持たないモリーにも、......音楽という表象を通してその類い稀なる来訪を一瞬の間感知させることができたのである。このような形で意識体の各々の霊性の一部に確かに感応するものとしてその位相の共変性が語られているところに、このお話の保持する魔法の切実な意義がある。
そしてまた、ユニコーンやハーピーの存在自体が魔法そのものであったように、人間存在の知覚やその構想する概念とは全く異質の様相における魔法の潜勢力の発現は、無意識を仲介して饒舌な予言を語る蝶の発話としてあらわれることともなれば、人間存在と神的存在の双方に関与して気まぐれに謎の言葉ばかりをつぶやく、異教の神のような正体不明の猫の姿を取って現象界での具象性を選択することともなる。意識と言葉と音楽の様々のペルソナ変換を通して想念の全てに浸透して作用し、その意味性を具現する宇宙の根本原理として、魔法使いや魔女やユニコーンを代表とする超越的存在達の体現する魔法の姿が、このお伽噺には描き出されていたのである。このようにして魔法は時として芸術ともなり、場合によっては宗教ともなり、至高の知的活動ともなり、しばしばこの上ないエンターテインメントともなる。
“私”と“世界”と仮構／魔法─ペルソナと時空の等価原理
http://www.linkclub.or.jp/~mac-kuro/anti/persona.htm
「最後のユニコーン」でマミーフォルチュナやシュメンドリックが使っている魔法のことですが、魔法の定義がよくわかりません。「ピーターパン」などでは夢を与えるような素敵な魔法であると思いますが、ここでの魔法というのは、人々を破滅に導く魔法ですか？混乱してきたのでお願いします。
お答え
『最後のユニコーン』という作品の全体が、宇宙の根本的真実と人の生き方を繋ぐものとしてある、独特の「魔法」観を浮かび上がらせることになっているとは思います。講座担当者としては以下のように考えました。
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魔法はかける術者とかけられる被施術者の双方の精神の感応による相互作用であり、これら双方の霊的位相の共和の具現化でもあるからこそ、魔法に関する知識と理解を持たないモリーにも、......音楽という表象を通してその類い稀なる来訪を一瞬の間感知させることができたのである。このような形で意識体の各々の霊性の一部に確かに感応するものとしてその位相の共変性が語られているところに、このお話の保持する魔法の切実な意義がある。
そしてまた、ユニコーンやハーピーの存在自体が魔法そのものであったように、人間存在の知覚やその構想する概念とは全く異質の様相における魔法の潜勢力の発現は、無意識を仲介して饒舌な予言を語る蝶の発話としてあらわれることともなれば、人間存在と神的存在の双方に関与して気まぐれに謎の言葉ばかりをつぶやく、異教の神のような正体不明の猫の姿を取って現象界での具象性を選択することともなる。意識と言葉と音楽の様々のペルソナ変換を通して想念の全てに浸透して作用し、その意味性を具現する宇宙の根本原理として、魔法使いや魔女やユニコーンを代表とする超越的存在達の体現する魔法の姿が、このお伽噺には描き出されていたのである。このようにして魔法は時として芸術ともなり、場合によっては宗教ともなり、至高の知的活動ともなり、しばしばこの上ないエンターテインメントともなる。
“私”と“世界”と仮構／魔法─ペルソナと時空の等価原理
http://www.linkclub.or.jp/~mac-kuro/anti/persona.htm
講義で考察を行った「交差対句法」の応用練習成果を提出頂きました。
Petals on a wet,in the crowd;
The apparition of these faces black bough.
これは交差対句になっていますか？
参考資料 In a Station of the Metro ――Ezra Pound
回答
日本の短歌の影響を受けて印象的な短詩を英語で制作したエズラ・パウンドは、日本語の「体言止め」の効果を対句表現の中に活かしているようです。これを練習課題として加工した結果の上の例ですと、確かにイメージ的には交差しているのですが、自然な英文としては少し無理があるようです。
Petals on a wet, black bough.
The apparition of these faces in the crowd;
もとの作品にあった上の2行から意味の通る交差対句を作るとしたら、
Petals on a wet, black crowd,
The apparition of these faces in the bough
あるいは
Petals of these faces in the crowd,
The apparition on a wet, black bough
の方が英語としては自然でしょうね。
これらの結果がもたらす印象風景を思い浮かべてみて下さい。
Petals on a wet,in the crowd;
The apparition of these faces black bough.
これは交差対句になっていますか？
参考資料 In a Station of the Metro ――Ezra Pound
回答
日本の短歌の影響を受けて印象的な短詩を英語で制作したエズラ・パウンドは、日本語の「体言止め」の効果を対句表現の中に活かしているようです。これを練習課題として加工した結果の上の例ですと、確かにイメージ的には交差しているのですが、自然な英文としては少し無理があるようです。
Petals on a wet, black bough.
The apparition of these faces in the crowd;
もとの作品にあった上の2行から意味の通る交差対句を作るとしたら、
Petals on a wet, black crowd,
The apparition of these faces in the bough
あるいは
Petals of these faces in the crowd,
The apparition on a wet, black bough
の方が英語としては自然でしょうね。
これらの結果がもたらす印象風景を思い浮かべてみて下さい。
三段論法と論理矛盾
No man can help unicorn.
誰にもユニコーンを助けることはできない。
どの男にもユニコーンを助けることができない。
ノーマンはユニコーンを助けることができる。
I am a woman.
私は女です。
So I am no man.
私はノーマンです。
I can help unicorn. 三段論法証明終わり
私はユニコーンを助けることができる。
（ノーマンはユニコーンを助けることができる。）
I am a magician with no magic at all.
俺は全然魔法が使えない魔法使いだ。
I am no man.
Therefore, I can help unicorn.
三段論法＋論理矛盾（正反対の異なった内容を合わせ持つ記述）
応用例
（私達は英文学科の学生。）
１ 英文学科の学生は英語ぺらぺら、読むのも得意、書くのもばっちり。
２ 私は英文学科の学生なのに、英語まったくできません。
３ 然して、私は美人でスタイル良くて性格もばっちり、全知全能。
（あり得ないこと）
私は存在しない。私はノーマンである。
美人でスタイル良くて、性格もばっちりで、なんて人はいない。
二つのそれぞれ矛盾する属性を重ね持つ。
公式化
相反する属性記述の併記という論理矛盾レトリック
応用例
〜かつ〜
今日の夕ご飯のメニュー
純和風のメキシカンの夏獲りのタラの芽の薫製スープの熱々の冷製のふりかけ
No man can help unicorn.
誰にもユニコーンを助けることはできない。
どの男にもユニコーンを助けることができない。
ノーマンはユニコーンを助けることができる。
I am a woman.
私は女です。
So I am no man.
私はノーマンです。
I can help unicorn. 三段論法証明終わり
私はユニコーンを助けることができる。
（ノーマンはユニコーンを助けることができる。）
I am a magician with no magic at all.
俺は全然魔法が使えない魔法使いだ。
I am no man.
Therefore, I can help unicorn.
三段論法＋論理矛盾（正反対の異なった内容を合わせ持つ記述）
応用例
（私達は英文学科の学生。）
１ 英文学科の学生は英語ぺらぺら、読むのも得意、書くのもばっちり。
２ 私は英文学科の学生なのに、英語まったくできません。
３ 然して、私は美人でスタイル良くて性格もばっちり、全知全能。
（あり得ないこと）
私は存在しない。私はノーマンである。
美人でスタイル良くて、性格もばっちりで、なんて人はいない。
二つのそれぞれ矛盾する属性を重ね持つ。
公式化
相反する属性記述の併記という論理矛盾レトリック
応用例
〜かつ〜
今日の夕ご飯のメニュー
純和風のメキシカンの夏獲りのタラの芽の薫製スープの熱々の冷製のふりかけ
神格化
神格化についての考察
「不毛の王国の貪欲なストイスト
―『最後のユニコーン』のフック的アンチ・ヒーローと神格化された無知」
（http://www.linkclub.or.jp/~mac-kuro/anti/12_stoist.htm）
応用課題
何でもいいから好きなものを神格化せよ。
その名称、選んだ理由、特徴、他の神格との関係、神格化することの意義等、
“神格化”という言葉の意味を正しく理解して応用記述が可能であることを証明する記述を行え。
参考例
こんな下らない無意味な課題を思いつくことができるなんて、先生は神だ。悪乗りと悪ふざけの権化だ。ろくでもない何の役にも立たないことを、よくもこれだけ一心不乱に考えることができるものだ。この愚かさ加減には脱帽、ただただ手を合わせて拝むしかない。
神格化についての考察
「不毛の王国の貪欲なストイスト
―『最後のユニコーン』のフック的アンチ・ヒーローと神格化された無知」
（http://www.linkclub.or.jp/~mac-kuro/anti/12_stoist.htm）
応用課題
何でもいいから好きなものを神格化せよ。
その名称、選んだ理由、特徴、他の神格との関係、神格化することの意義等、
“神格化”という言葉の意味を正しく理解して応用記述が可能であることを証明する記述を行え。
参考例
こんな下らない無意味な課題を思いつくことができるなんて、先生は神だ。悪乗りと悪ふざけの権化だ。ろくでもない何の役にも立たないことを、よくもこれだけ一心不乱に考えることができるものだ。この愚かさ加減には脱帽、ただただ手を合わせて拝むしかない。
「神格化」のメカニズムは人間と社会と歴史を語る上でむしろ見逃せない重要要素だった訳ですが、同様に「悪魔学体系」がキリスト教教義においては不可欠であり、そのキリスト教的束縛が緩やかになった近世においては、改めて古代の神々の存在意義が「精霊」として再定義されることになったのでした。しかしながらこのような世界全体と自分自身の関係性に対する関心を失い、生の在り方を真剣に模索する動機を失ったまま惰性で生きている２０世紀の豊かな国々は精神の白痴化を招き、「無知」という新たな神格を創造してしまったのです。
追加課題
無知主義の蔓延による白痴化現象の典型的な例として「大学教育の専門学校化」を挙げましたが、これと同様の「白痴化」の事例を、自分たちが直面している社会の現況の中から指摘してみて下さい。
追加課題
無知主義の蔓延による白痴化現象の典型的な例として「大学教育の専門学校化」を挙げましたが、これと同様の「白痴化」の事例を、自分たちが直面している社会の現況の中から指摘してみて下さい。
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