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コメント(11)
ブログ「戦争に負けた国 敗戦から始まった緩慢な崩壊を思う」
http://webtoy.iza.ne.jp/blog/entry/835853/より、転載。
「日本が裁かれている時、彼れらは何をしていたのか」
＜今更という気もしますが、案外忘れている人も居るようなので、簡単に書いて置きます。
敗戦した日本は、極東裁判で戦勝国によって裁かれました。
そこに正義とか道徳を見出す馬鹿馬鹿しさは、言うまでもありません。
そんなことよりも、戦争を罪として日本を裁いている同じ時期に、彼ら戦勝国が何をしていたのかを思い出してみましょう。
■極東裁判
起訴： 1946年4月29日
審理開始： 1946年5月3日
判決言い渡しの終了： 1948年11月12日
■オランダ
インドネシアへ再侵略戦争（インドネシア独立戦争）
1945年 から1949年
80万人が犠牲になった。
■フランス
仏印へ再侵略戦争（第一次インドシナ戦争）
1946年〜1954年
■中国共産党
国共内戦 1949年まで
■台湾国民党
二・二八事件 1947年2月27日から
約28,000人が殺害・処刑
その後40年の戒厳令
■イギリス
香港を再占領、再植民化 1997年まで
インド領有を継続しようとするが、反乱や暴動が続き独立承認 1947年
■アメリカ
フィリピンを再領有 1945年
フィリピンの独立承認 1946年
パラオを信託統治下におく 1947年
グアムを再領有 1945年
グアムを準州に 1950年
※米西戦争でスペインからフィリピン・グアムなどを奪ったのは1898年、つまり日本の台湾統治の三年後、朝鮮併合の12年前。
もちろんフィリピン・グアムなどの住民の意思は一顧だにされず、逆らったフィリピン人80万人をアメリカは殺戮して制圧した。
■ソビエト連邦
シベリア強制連行と強制労働 1945年から
北方領土占領 1945年から
ドイツ、ポーランド、チェコスロバキアから領土を獲得 1945年から
バルト三国支配復活 1945年から
獲得領土から住民を強制移住させる 1945年から
再侵略・再植民地化・属国化・虐殺・弾圧・ 強制連行・レイプに強制移住と、大戦が終わった直後、しかも悪い日本やドイツを裁いている最中でも、戦勝国のみなさんは忙しく働いています。
もちろんこの後も、侵略から武力侵攻・暗殺・政権転覆・粛清などなど、休むことなく頑張っています。
あれ？ 日本は極東裁判で、何の罪によって裁かれたんでしたっけ？
本当に反省すべき過去って、なんなのでしょう？＞
http://webtoy.iza.ne.jp/blog/entry/835853/より、転載。
「日本が裁かれている時、彼れらは何をしていたのか」
＜今更という気もしますが、案外忘れている人も居るようなので、簡単に書いて置きます。
敗戦した日本は、極東裁判で戦勝国によって裁かれました。
そこに正義とか道徳を見出す馬鹿馬鹿しさは、言うまでもありません。
そんなことよりも、戦争を罪として日本を裁いている同じ時期に、彼ら戦勝国が何をしていたのかを思い出してみましょう。
■極東裁判
起訴： 1946年4月29日
審理開始： 1946年5月3日
判決言い渡しの終了： 1948年11月12日
■オランダ
インドネシアへ再侵略戦争（インドネシア独立戦争）
1945年 から1949年
80万人が犠牲になった。
■フランス
仏印へ再侵略戦争（第一次インドシナ戦争）
1946年〜1954年
■中国共産党
国共内戦 1949年まで
■台湾国民党
二・二八事件 1947年2月27日から
約28,000人が殺害・処刑
その後40年の戒厳令
■イギリス
香港を再占領、再植民化 1997年まで
インド領有を継続しようとするが、反乱や暴動が続き独立承認 1947年
■アメリカ
フィリピンを再領有 1945年
フィリピンの独立承認 1946年
パラオを信託統治下におく 1947年
グアムを再領有 1945年
グアムを準州に 1950年
※米西戦争でスペインからフィリピン・グアムなどを奪ったのは1898年、つまり日本の台湾統治の三年後、朝鮮併合の12年前。
もちろんフィリピン・グアムなどの住民の意思は一顧だにされず、逆らったフィリピン人80万人をアメリカは殺戮して制圧した。
■ソビエト連邦
シベリア強制連行と強制労働 1945年から
北方領土占領 1945年から
ドイツ、ポーランド、チェコスロバキアから領土を獲得 1945年から
バルト三国支配復活 1945年から
獲得領土から住民を強制移住させる 1945年から
再侵略・再植民地化・属国化・虐殺・弾圧・ 強制連行・レイプに強制移住と、大戦が終わった直後、しかも悪い日本やドイツを裁いている最中でも、戦勝国のみなさんは忙しく働いています。
もちろんこの後も、侵略から武力侵攻・暗殺・政権転覆・粛清などなど、休むことなく頑張っています。
あれ？ 日本は極東裁判で、何の罪によって裁かれたんでしたっけ？
本当に反省すべき過去って、なんなのでしょう？＞
私の母は日本統治時代と言われていた韓国のソウル（当時 京城）で生まれた事もあり日韓の歴史に興味があります。
祖父は京城王と呼ばれるほど事業で成功していたようで、断片的に聞かされていた話しでは向こうの人とは中が良かった、韓国の友人が多くて良好な関係だったようです。
戦後も国交回復後、友人に会いにたびたび韓国へ行っていました。
そんな接点から興味を持って調べていくうちに、向こうの人が主張するハングルを奪われて虐げられてきたと言われる事とは違う事実を目にするようになりました。
転載元↓
http://busan.nekonote.jp/korea/old/nihon/kokk.html
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
日本企業の広告
韓国の歴史を語る時 大げさな表現で話す人に出会うことがあります。
右より左よりどちらに偏っても面白くありません。
自分で勉強して見つけた資料を元にゆっくり考えていきたいと いつも思っているのです。
このホームページでは歴史を深刻に語る事は あまり気が進まないのです。
軽いお喋りで出来る範囲にしたいと思っています。
釜山日報や東亜日報などの古い新聞広告を見ると面白い事が分かります。
紹介する広告は昭和初期の東亜日報に載ったものです
（昭和3年（1928年）11月・12月）
今回は日本の企業広告だけを選んでみました。
最初は「赤玉ポートワイン」の宣伝です。
ほろ酔い気分で踊るおっさんが。
「マンセー（万歳） マンセー（万歳）には赤玉ポートワン」
と唄っています。
祖父は京城王と呼ばれるほど事業で成功していたようで、断片的に聞かされていた話しでは向こうの人とは中が良かった、韓国の友人が多くて良好な関係だったようです。
戦後も国交回復後、友人に会いにたびたび韓国へ行っていました。
そんな接点から興味を持って調べていくうちに、向こうの人が主張するハングルを奪われて虐げられてきたと言われる事とは違う事実を目にするようになりました。
転載元↓
http://busan.nekonote.jp/korea/old/nihon/kokk.html
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日本企業の広告
韓国の歴史を語る時 大げさな表現で話す人に出会うことがあります。
右より左よりどちらに偏っても面白くありません。
自分で勉強して見つけた資料を元にゆっくり考えていきたいと いつも思っているのです。
このホームページでは歴史を深刻に語る事は あまり気が進まないのです。
軽いお喋りで出来る範囲にしたいと思っています。
釜山日報や東亜日報などの古い新聞広告を見ると面白い事が分かります。
紹介する広告は昭和初期の東亜日報に載ったものです
（昭和3年（1928年）11月・12月）
今回は日本の企業広告だけを選んでみました。
最初は「赤玉ポートワイン」の宣伝です。
ほろ酔い気分で踊るおっさんが。
「マンセー（万歳） マンセー（万歳）には赤玉ポートワン」
と唄っています。
『紫禁城の黄昏』完訳版が文庫化 満州国建国の真実、ここに
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/books/198735/
先の大戦は日本の侵略だったかどうか−。航空幕僚長だった田母神俊雄氏が政府見解と異なる論文を発表して更迭されたが、ちょうどそのあたりの事情を描いたノンフィクション『紫禁城の黄昏』（祥伝社）の完訳版が文庫化されている。映画「ラストエンペラー」の種本となった同書は、日本ではこれまで岩波文庫版が有名だったが、辛亥革命までの章は割愛され、歴史を一面的に描いていると批判もされていた。完訳の祥伝社版は清朝最後の皇帝、溥儀の求めに応じて、日本が支援に乗り出した過程も克明に記している。
著者は溥儀の英国人家庭教師、Ｒ・ジョンストン。昭和９年に刊行され、各国で読み継がれてきた。邦訳も初版とほぼ同時に出版された。
だが、岩波版は、著者が「陽光ふりそそぐ時期」としたにもかかわらず、溥儀の誕生、即位を含む辛亥革命までの章を「主観的な色彩の強い前史」（岩波）として割愛し、満州族の「希望と夢」を描く章も省略。訳文でも「溥儀は蒋介石にだけは頼らない」を「最後に頼るのは蒋介石」と“誤訳”するなど、全体的に現中国政府の姿勢に沿った内容となっていた。
「完訳により、やっとありのまま伝わるようになった」。そう話すのは、祥伝社版の翻訳にあたった麗澤大学学長の中山理さん。
１０月に文庫化された祥伝社版によると、政情不安で身の危険を感じた溥儀はジョンストンと日本公使館へ駆け込んで保護を求め、そこで３カ月を過ごした。「その間に溥儀は漢民族に落胆して満州への帰郷を決意した」と中山さん。
溥儀は戦後、東京裁判でソ連側証人となり「日本の傀儡（かいらい）」と証言した。しかし、中山さんは「溥儀は確かに、満州国建国を夢みていた。生まれ育った北京で侮辱され、故郷に帰って、日本に支援を求めた。信頼が両者を結んだ。一方的な侵略ではない」と話す。
歴史を知るのに、本書は示唆に富む。田母神氏の問題を語る前にぜひ一読してもらいたい。（牛田久美）
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/books/198735/
先の大戦は日本の侵略だったかどうか−。航空幕僚長だった田母神俊雄氏が政府見解と異なる論文を発表して更迭されたが、ちょうどそのあたりの事情を描いたノンフィクション『紫禁城の黄昏』（祥伝社）の完訳版が文庫化されている。映画「ラストエンペラー」の種本となった同書は、日本ではこれまで岩波文庫版が有名だったが、辛亥革命までの章は割愛され、歴史を一面的に描いていると批判もされていた。完訳の祥伝社版は清朝最後の皇帝、溥儀の求めに応じて、日本が支援に乗り出した過程も克明に記している。
著者は溥儀の英国人家庭教師、Ｒ・ジョンストン。昭和９年に刊行され、各国で読み継がれてきた。邦訳も初版とほぼ同時に出版された。
だが、岩波版は、著者が「陽光ふりそそぐ時期」としたにもかかわらず、溥儀の誕生、即位を含む辛亥革命までの章を「主観的な色彩の強い前史」（岩波）として割愛し、満州族の「希望と夢」を描く章も省略。訳文でも「溥儀は蒋介石にだけは頼らない」を「最後に頼るのは蒋介石」と“誤訳”するなど、全体的に現中国政府の姿勢に沿った内容となっていた。
「完訳により、やっとありのまま伝わるようになった」。そう話すのは、祥伝社版の翻訳にあたった麗澤大学学長の中山理さん。
１０月に文庫化された祥伝社版によると、政情不安で身の危険を感じた溥儀はジョンストンと日本公使館へ駆け込んで保護を求め、そこで３カ月を過ごした。「その間に溥儀は漢民族に落胆して満州への帰郷を決意した」と中山さん。
溥儀は戦後、東京裁判でソ連側証人となり「日本の傀儡（かいらい）」と証言した。しかし、中山さんは「溥儀は確かに、満州国建国を夢みていた。生まれ育った北京で侮辱され、故郷に帰って、日本に支援を求めた。信頼が両者を結んだ。一方的な侵略ではない」と話す。
歴史を知るのに、本書は示唆に富む。田母神氏の問題を語る前にぜひ一読してもらいたい。（牛田久美）
原爆の投下機におのれが母の名を付けて幾万の母を殺ししか 藤井幸子
私は、時々、本屋で、ＮＨＫ短歌のテキストブックを手に取ることがある。そして、気に入った歌がある時は買ったりする。
今回、この歌を見つけて、つい買ってしまった。
戦後も既に、６８年。こういう歌があることも初めて知ったし、広島に原爆を落とした、Ｂ２９ ＜エノラ・ゲイ＞が、まさか、その機長・ティベッツ大佐の母親の名前だとは、知るよしも無かった。
この歌と、いきさつを知ったとき、いよいよアメリカ人への不信感が高まった。ほんとに、どういう人種なのか。
原爆の威力を知らなかったとしても、（私は、そんなことは無いと思っている。）、非武装の市民の上に爆撃をすれば、どれほどの惨禍が起きるかくらいは、想像できるはずだ。
広島の母を子供らを殺す爆撃機に、自分の母親の名前を付けるというセンスが、まず信じられない。
しかし、連中にとって、有色人種である日本人を殺すことは、ハエを殺すような感覚か。と思うと。
こういうセンスの人間が生まれるのだろうとも思う。
先住民を虐殺しながら建国したアメリカと言う国の、これが、本質なのだろとも思った。
ひるがえって、戦後の日本とは何だろう。
なんとなく漠然として、日本は悪かったと教育され、アメリカの戦争があたかも正義の戦いのように刷り込まれてきた。
極東軍事裁判で、問われた、＜人道に対する罪＞とは、何か。非武装の女・子どもを焼き尽くす原爆を落とした米国大統領、及び、その関係者、さらに、このティベッツなる人物こそが裁かれるべきではないのか。
さらに、日本の戦争を侵略戦として、裁いたのなら、日本が引き上げた後、再び、アジアの植民地に舞い戻り、民族独立闘争を武力弾圧した、英・仏・蘭は、なぜ裁かれないのか。
また、日ソ中立条約を一方的に破棄して、日本が武装解除した後、樺太・千島・満州に攻め入り
ありとあらゆる戦争犯罪を行った、旧ソ連および、それを引き継ぐロシアには、反省の色さえ無い。
また、現在進行形で、満州・南モンゴル・チベット・ウイグルを侵略し、民族浄化を進めているシナ共産党は、これを解放と呼んで平然としている。
私は、大学まで進んだ。そして、割合歴史が好きだし、本も良く読む方だと思う。そういう平均的な日本人である私でさえ、極東近現代史に関しては、知らないことが多すぎる。
それが、戦後日本の実態であり、ＧＨＱによる思想統制の影響が、未だに残っているのだろうと思う。
歴史を取り戻す運動。これが、日本人が、民族としてのアイデンティティを取り戻す上で喫緊の課題であると思っている。
浅学非才にして、微力ながら、私も、学んでゆきたいと思っている。
私は、時々、本屋で、ＮＨＫ短歌のテキストブックを手に取ることがある。そして、気に入った歌がある時は買ったりする。
今回、この歌を見つけて、つい買ってしまった。
戦後も既に、６８年。こういう歌があることも初めて知ったし、広島に原爆を落とした、Ｂ２９ ＜エノラ・ゲイ＞が、まさか、その機長・ティベッツ大佐の母親の名前だとは、知るよしも無かった。
この歌と、いきさつを知ったとき、いよいよアメリカ人への不信感が高まった。ほんとに、どういう人種なのか。
原爆の威力を知らなかったとしても、（私は、そんなことは無いと思っている。）、非武装の市民の上に爆撃をすれば、どれほどの惨禍が起きるかくらいは、想像できるはずだ。
広島の母を子供らを殺す爆撃機に、自分の母親の名前を付けるというセンスが、まず信じられない。
しかし、連中にとって、有色人種である日本人を殺すことは、ハエを殺すような感覚か。と思うと。
こういうセンスの人間が生まれるのだろうとも思う。
先住民を虐殺しながら建国したアメリカと言う国の、これが、本質なのだろとも思った。
ひるがえって、戦後の日本とは何だろう。
なんとなく漠然として、日本は悪かったと教育され、アメリカの戦争があたかも正義の戦いのように刷り込まれてきた。
極東軍事裁判で、問われた、＜人道に対する罪＞とは、何か。非武装の女・子どもを焼き尽くす原爆を落とした米国大統領、及び、その関係者、さらに、このティベッツなる人物こそが裁かれるべきではないのか。
さらに、日本の戦争を侵略戦として、裁いたのなら、日本が引き上げた後、再び、アジアの植民地に舞い戻り、民族独立闘争を武力弾圧した、英・仏・蘭は、なぜ裁かれないのか。
また、日ソ中立条約を一方的に破棄して、日本が武装解除した後、樺太・千島・満州に攻め入り
ありとあらゆる戦争犯罪を行った、旧ソ連および、それを引き継ぐロシアには、反省の色さえ無い。
また、現在進行形で、満州・南モンゴル・チベット・ウイグルを侵略し、民族浄化を進めているシナ共産党は、これを解放と呼んで平然としている。
私は、大学まで進んだ。そして、割合歴史が好きだし、本も良く読む方だと思う。そういう平均的な日本人である私でさえ、極東近現代史に関しては、知らないことが多すぎる。
それが、戦後日本の実態であり、ＧＨＱによる思想統制の影響が、未だに残っているのだろうと思う。
歴史を取り戻す運動。これが、日本人が、民族としてのアイデンティティを取り戻す上で喫緊の課題であると思っている。
浅学非才にして、微力ながら、私も、学んでゆきたいと思っている。
人でなしのルメイに旭日大綬章なんぞ呉れてやりチャラチャラと戦後 島田修三
同じく、ＮＨＫ短歌テキストブックから。
以下、この歌の説明をそのまま、引用。
＜昭和二十年三月十日、東京大空襲、死者約十万人。引き続き名古屋空襲。大阪空襲、神戸空襲（以下略）。日本の国土を焼夷弾で焼き尽くしたアメリカ空軍の最高司令官がカーチス・ルメイ少将だった。昭和三十九（一九六四）年。日本政府はルメイに「旭日大綬章」を贈った。作者は、そんあチャラチャラ日本を慨嘆する。＞
ルメイと言うのは、大東亜戦勃発以前から、対日戦の要諦として、日本の家屋は木造が多いことから、日本全土を燃やし尽くす焼夷弾による攻撃を発案した張本人だと言うのを、わりと最近、何かの本で読んだ記憶がある。
しかし、そのまさしく、＜人でなしのルメイ＞に、＜旭日大綬章＞を贈っていたとは、知らなかった。
昭和三十九年。私が六歳の時である。日本の戦後の歴史教育とは一体何だったんだろうか？日本の罪を問うことには、血眼になるマスコミに踊らされ、日本は悪かったという漠然として刷り込みがいつのまにかなされてきた。
そして、どう考えても、本来なら、極東軍事裁判で、＜人道に対する罪＞で裁かれるべき、このルメイのごとくに、よりによって、＜旭日大綬章＞を贈るようなことをしたいたとは。
知って、愕然とする。非戦闘員を、女・子ども・老人を情け容赦なく焼き尽くす＜焼夷弾投下作戦＞とは、民族浄化にほかならないのでは無いのか？
これを行った米国が誰も裁かれず、日本だけが裁かれる。茶番な裁判なら、最初からするなと言いたいが、そこが狡猾な米人のすること、勝手に作った事後法で、見せかけの裁判をやることで、何となく、裁かれた側に罪があったような刷り込みをさせることができる。
そして、それをありがたがる勢力を育成し、日本人の精神を去勢し、徹底的に奴隷化する。
その汚らしい狡猾さが、確実に、効いてきているのが、昨今の状況かなと思う。
日本人が日本人としての誇りを取り戻すためには、やはり、真実の極東近現代史を知る必要があるとこの歌を読んで痛感した次第である。
同じく、ＮＨＫ短歌テキストブックから。
以下、この歌の説明をそのまま、引用。
＜昭和二十年三月十日、東京大空襲、死者約十万人。引き続き名古屋空襲。大阪空襲、神戸空襲（以下略）。日本の国土を焼夷弾で焼き尽くしたアメリカ空軍の最高司令官がカーチス・ルメイ少将だった。昭和三十九（一九六四）年。日本政府はルメイに「旭日大綬章」を贈った。作者は、そんあチャラチャラ日本を慨嘆する。＞
ルメイと言うのは、大東亜戦勃発以前から、対日戦の要諦として、日本の家屋は木造が多いことから、日本全土を燃やし尽くす焼夷弾による攻撃を発案した張本人だと言うのを、わりと最近、何かの本で読んだ記憶がある。
しかし、そのまさしく、＜人でなしのルメイ＞に、＜旭日大綬章＞を贈っていたとは、知らなかった。
昭和三十九年。私が六歳の時である。日本の戦後の歴史教育とは一体何だったんだろうか？日本の罪を問うことには、血眼になるマスコミに踊らされ、日本は悪かったという漠然として刷り込みがいつのまにかなされてきた。
そして、どう考えても、本来なら、極東軍事裁判で、＜人道に対する罪＞で裁かれるべき、このルメイのごとくに、よりによって、＜旭日大綬章＞を贈るようなことをしたいたとは。
知って、愕然とする。非戦闘員を、女・子ども・老人を情け容赦なく焼き尽くす＜焼夷弾投下作戦＞とは、民族浄化にほかならないのでは無いのか？
これを行った米国が誰も裁かれず、日本だけが裁かれる。茶番な裁判なら、最初からするなと言いたいが、そこが狡猾な米人のすること、勝手に作った事後法で、見せかけの裁判をやることで、何となく、裁かれた側に罪があったような刷り込みをさせることができる。
そして、それをありがたがる勢力を育成し、日本人の精神を去勢し、徹底的に奴隷化する。
その汚らしい狡猾さが、確実に、効いてきているのが、昨今の状況かなと思う。
日本人が日本人としての誇りを取り戻すためには、やはり、真実の極東近現代史を知る必要があるとこの歌を読んで痛感した次第である。
- mixiユーザー
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