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アルボムッレ・スマナサーラコミュの安寧とは何か?

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無執着から生まれる超越した安らぎ、とありますが、
安寧は実在するのでしょうか?

私には安寧は死だと思うのですが。

コメント(6)

死においてはすでに安寧を味わう者がなく、ただ生きている者だけが死こそ安寧だろうと夢見るだけだと思います。
生きているうちに安寧に到達することこそ解脱ではないでしょうか?
では、生きている事に執着をなくす事はどういう事でしょうか?

安寧も無我です。
味あう事と云うは我があると云う事になりませんか?

長年の疑問です。
ひろさん

生きていることを基盤として僕たちはさまざまなこと、さまざまなものに執着していると教えられ、さらには生きているということそのものにも執着していると教えられる。
それはもう本当のことであって、僕たちは死にたくない、死にたくないと無意識的に、あるいは意識的に、死を遠ざけ生にしがみつこうとしている。
このこと自体、確かに生きている僕たちの苦しみの一つを構成している。
だから、さまざまな苦しみをさまざまな執着から脱却することによって脱ぎ捨ててゆく僕たちが、生きているこの生において最後の最後に脱ぎ捨てるべき苦しみは、生きているそのことの苦しみだと教えられていますね。
私は生きてることが修行だと考えます。死は必ずだれでも意に反してやってきますが、だからこそ生きてる意味を考えてしまいます。しかし、未来も過去も関係ない、今を生きる・・・これが本来の仏教の教えだとブッダは唱えてます


執着をなくすとは、生にも死にも、「とらわれない状態」のことかと。
ただ、ある程度深まらないと難しいかと思いますね。
無執着の状態は瞑想であられると長老はおっしゃっているのではないか、と。
で「無我」は考えるもの、得る概念でなく「気付く」もの。なので存在する、でオッケーでは。で、瞑想はあくまで今に集中するための練習法で目的ではない。日々の生活で瞬間に集中できたら、その状態かもしれません。
参考の著書)
「心は病気」
「無常の見方」
「的中する生き方」
「あべこべ感覚」サンガ新書

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