真日本建国コミュの行に結んで初めて開く神の徳

この方が汝等に解かりて居る、

解かりて無い申すは、

マコトをキッチリ行に結んだか、　　　　　　　　　　　　　39

結び得なんだかをいうて居るのぞ。

行に結ばざるにありては話の外じゃ。

ハナから相手に出来はせんぞ。

マコト申すは【行に結んで】

初めて開く神の徳にござるのじゃ。

好い加減な気持ちでなさりて居りては、

叶わぬ事も解かるでござろうが。

今までの成さり様、

恥ずかしく思いたら口を慎み心を慎み、

行を慎みて下されよ。

そうでなくれば、

今からタテカエ間際まで、

魔釣りを外す勢力が、

このヒノモトを奪わんと、

あの手この手で仕組みある、

心を惑わす策略に、

まんまとだまされるがオチであるからぞ。

人民様、気付きて下されよ。

『今の世が酷き有りザマなのは、

国と国とが分かれ立ち、

自国の利ばかりを主張するが因なれば、

国境を取り払い世界を一つに成すが、

正義の道ぞ。』と申す声、

数多出あるを知りて居ろうが。

村が町に。町が都市に。都市が国に。国が世界に。

形が変わるだけではござらぬか。

身欲が酷き有りザマの因なるを伏せ隠し、

利便を至福と言い変えて、　　　　　　　　　　　　　　　40

あたかも世界統一成す事が、

人民様の幸福へ、繋がる如く煽りても、

偽る至福のその裏は、

更なる酷き有りザマの、

大き構えの控え添う、『魔釣り』が

栄うが滅ぶ世に、成りて結ぶが解からぬか。

人が神なるお仕組みは、

元つ真釣りに依り立つが、

唯一叶うるミチなれば、

真先に身欲を控え捨て、

外した真釣りを取り戻し、

真釣るマコトに帰一するが事にてござるのぞ。

今までの世でありたなら、

失敗致しありても次の世に賭けるが出来たなれど、

こ度は後はないと、

くどう申して居ろうがな。

こ度はどうありても、

神のコトワリをハラの真中に据え立てて下さらねば、

至るは叶わぬミロク代じゃ申す事、解かり取られて下されよ。

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「火水伝文」p39

「火水伝文」は平成４年頃に降ろされたものです。
平成４年といえば１９９２年です。

「解っている」のと、「出来ている」の違い・・・
魔釣りを外す勢力の企み・・・
市町村合併を示唆するかのような内容・・・
次の世はないということ・・・

読み返すたびにヒヤリとします。