学は光コミュの世界との語らい 【第６回】 　パグウォッシュ会議 名誉会長　　ロートブラット博士　　　 2006.7.

　　　弾む生命力が社会を活性化
　　　 ── リーダーは生き生きと！ 若々しく！

　ロートブラット博士と１１年ぶりに再会したのは、２０００年２月１０日のことだった。
　開幕して間もない新しき千年。世界は待望していた。「戦争と暴力の世紀」から「平和と希望の世紀」への転換を。そのキーワードとして、「文明の対話」という言葉が注目され始めたのも、このころである。国連も、２００１年を「文明間の対話年」と位置づけていた。
　私も一貫して「文明の対話」に挑んできた。それは、歴史家・トインビー博士から託された遺業でもあった。「対話こそ、永遠の平和への道です。私はもう高齢であるし、無理でしょう。どうか、あなたは、世界の知性と対話を続けてください」
　戸田先生の生誕１００周年に当たるこの年、私は誓った。
　さあ、平和への新たなる挑戦だ。一歩も引くまい。今までに倍する闘争で、歴史をつくろう！戸田先生の愛弟子（まなでし）が、どこまでできるか、証明するのだ！ ── と。
　博士との再会は、こうした私の闘魂を、さらに燃え上がらせる契機となった。

◆リーダーシップを

　ロートブラット博士は、核兵器なき世界の創出へ戦い続けた“平和の獅子”である。
　戦後、バートランド・ラッセル卿とともに、核兵器廃絶を訴える「ラッセル・アインシュタイン宣言」の起草に尽力される。
　１９５７年には、博士が中心となって、同宣言の精神を受け継いだ科学者の連帯「パグウォッシュ会議」が発足した。
　東西冷戦の緊張が世界を覆っていた時代。いつ核戦争が勃発するとも限らない。そうしたなか、博士は厳然と平和の闘争を開始されたのである。
　同じ年の９月８日。戸田先生も核兵器の脅威に真っ向から“獅子吼”した。
　「われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。その権利をおびやかすものは、これ魔ものであり、サタンであり、怪物であります」 ── 有名な「原水爆禁止宣言」である。
　逝去の７カ月前。だが、「世界平和の一凶を断ぜよ」との気迫は、衰えを知らない。まさに火を吐く如き遺訓であった。
　ほぼ同時代を生き、志を同じくした二人の“獅子”。
　再会の席で、博士は、恩師の遺志を継ぐ私に過分な期待を寄せてくださった。
　「池田会長に、人類が閉塞状況を抜け出すためのリーダーシップをとっていただきたい。今、それができるのは、会長しかいないのです」
　私にはその声が、かつての師の遺言に聞こえた。
　「大作、あとはお前だ、頼むぞ！」
　奇（く）しくも、博士との会見は、師の誕生日の前日であった。

◆秘訣は「楽観主義」

　再会の場所は、愛する沖縄の研修道場だった。かつてのミサイル基地も、わが同志の真心により“平和の発信地”として美しく整備されていた。「命（ぬち）どぅ宝（命こそ宝）」 ── 古くから沖縄には「生命尊厳の心」が薫る。語らいには、その誇りに燃える沖縄の友も同席した。
　ロートブラット博士と挨拶を交わした瞬間、私は驚いた。以前からエネルギッシュだった博士が、さらに若返ったような気がしたからだ。ピンと伸びた背筋。張りのある声。青き瞳は、青年のような輝きを放っていた。とても９１歳とは思えない。
　なぜ、これほど若々しいのか ── 。博士と語り合ううちに、その秘密が分かったような気がした。
　第１に、「大目的に生きている」からだ。
　「ラッセル・アインシュタイン宣言」の署名者の中で、生存しているのは、もはや博士だけだった。「だからこそ、自分が核兵器の脅威を訴えなければならない」。この断固たる使命感が、博士の全身の細胞を生き生きと活性化していたのだろう。
　第２には、逞しき「楽観主義」だ。
　博士の最愛の奥様は、ホロコースト（大量虐殺）の犠牲となった。不慮の事態で、救出はかなわなかった……。無念の心情を語る博士の瞳に、涙が光っていたことが忘れられない。
　博士は最も深い悲哀を、最も深い平和への決意に変え、亡き奥様と一体になって人類のために走り続けてこられた。
　「人類の未来については、楽観的でなくてはならないと、私は思っています。その反対は何でしょう。互いに悲観主義に陥ってしまえば、破壊し合うことしかありません」。これが博士の透徹（とうてつ）した信念であった。
　しかも、博士の言う「楽観主義」とは、安閑として待つことではない。徹底した行動を伴う。
　原爆が投下された後、博士はイギリス中の大学を回り、人類の危機をアピールされた。パグウォッシュ会議発足後、核廃絶を訴え、訪れた国は１００カ国に上る。この日の会見にも、厳寒のロンドンから関西空港で乗り継ぎ、はるばる沖縄へと駆け付けてくださった。
　まさに「行動」こそ、博士の若さの第３の秘訣だった。

　語らいを終え、長旅の疲れを気遣うと、博士は「私は『疲れる』ことを自分に許さないんです」と。確かに疲れた様子は全く見せない。打てば響く快活な反応。頬は紅潮し、生命力に満ちている。はつらつとした博士の姿に、私は「勝利のリーダー」の要件を見た。
　個人であれ、団体であれ、快活なところ、勢いのあるところが勝つ。これは鉄則である。
　今、社会は生気に乏しい。無関心。無感動。無責任。何事にも興味がもてず、すべてが他人事に思える。どこか疲れた空気が充満している。
　かつて戸田先生は、社会の空虚感の根因（こんいん）は「人」にある。
　「生き生きとして、はちきれるような生命力のないところからくる」と鋭く喝破した。
　会うと、楽しくなる。元気になる。勇気がわいてくる。社会の閉塞感を打ち破るには、そうした満々たる生命力をもった人間が必要なのだ。

◆思い切って前へ！

　まさに、それは博士の人格に凝縮されていた。博士もまた、仏法を持つ私たちに、「触れ合うすべての人々を心から楽しくさせてくれる、人格の温かさを感ずる」と讃えてくださった。
　仏法を実践する者は「年は・わか（若）うなり福はかさなり」（御書１１３５ページ）と説かれている。生き生きと！若々しく！これが仏法者の証（あかし）なのだ。
　しかめっ面は、傲慢の表れ。不機嫌は、怠け者の証拠である。深刻な表情は、臆病者の印だ。
　くよくよする暇があったら、思い切って前へ進め！ 晴れ晴れと動いてみることだ。「賢者はよろこび愚者は退く」（同１０９１ページ）である。猛然と動いて、決然と語って、敢然と戦う。生命の息吹で、悩みなど全部、吹き飛ばしていくのだ。
　仏法の真髄は「歓喜の中の大歓喜」（同７８８ページ）である。リーダーの生命に弾むような勢いがあれば、必ず社会は躍動する。閉塞した時代に、爽快な風を通すことができるのだ。

◆すべて青年に託す

　ロートブラット博士が、開学間もないアメリカ創価大学で講演してくださったのは、再会した翌年の１０月のことである。
　あの「９・１１」のテロ事件で訪米を見合わせる人が多いなか、わざわざロンドンから足を運んでくださった。しかも、機中で喉を痛められ、体調は不良だったという。しかし、大学関係者からの講演中止の申し出も、きっぱり断られた。
　なぜか ── 。
　「核兵器の廃絶という目標は、やがて実現できるでしょう。しかし、戦争のない時代を築くのは、はるかに遠い目標です。これは、若い世代に託す以外ありません」
　７月３日に発刊となる、私との対談集『地球平和への探究』（潮出版社）にも、博士は昨年、天寿を全うされる直前まで心血を注いでくださった。「世界の青年に読んでもらいたい」と。
　私も全く同じ思いである。
　広宣流布は、人類の万年の幸福を開く大偉業である。未来へと続く平和の大長征（だいちょうせい）は、永遠に青年に託す以外にない。
　最後の語らいで博士から託された言葉を、私は共に戦う創価の青年に託したい。「若き諸君よ、今こそ、平和と正義のリーダーシップを頼む」

（注）ジョセフ・ロートブラット（１９０８年〜２００５年）：　物理学者。パグウォッシュ会議名誉会長。ロンドン大学名誉教授。ポーランドのワルシャワ生まれ。ワルシャワの放射線学研究所研究員となり、英国で核物理学を研究。米国政府から原爆開発の「マンハッタン計画」に招かれて渡米するが、ナチス・ドイツが原爆を製造しないことがわかると、同計画から離脱。広島、長崎への原爆投下に衝撃を受け、その後の人生を核廃絶運動に捧げた。１９５５年、核兵器と戦争の廃絶を訴える「ラッセル・アインシュタイン宣言」の発表に尽力。５７年、平和と軍縮を目指す国際会議「科学と世界問題に関するパグウォッシュ会議」を共同創設し、初代事務局長や会長を歴任した。９５年、同会議とともにノーベル平和賞を受賞。
　池田名誉会長とは、大阪で１９８９年１０月、沖縄で２０００年２月に会見している。このほど、２人の対談集『地球平和への探究』（潮出版社）が発刊された。