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コメント(35)
うーん。
セクハラで国会議員も党員もやめた、筆坂氏の本ですかね？
彼自身の逆恨みのため、ここ数年、彼の書くことはかなり捻じ曲がっていると思います。
その本そのものは読んでいませんけど。
党員から搾取しているという表現はどういう意味にせよ、的を射ていません。
資本論や、ゴータ綱領批判などをちゃんと学習していれば「搾取」とは何なのか「政党」とは何なのか、理論的にわかるはずです。そして実態としても、あるいは屁理屈としても「党員から搾取」という表現がいかに陳腐な表現か、わかるはずなのに、まあ筆坂氏もずいぶん眼がにごったものだと思います。
新聞代のたてかえは、読者と集金者の、友人どうしのなあなあの関係から生まれてしまうもので、良くないことなのです。でも読者も集金者も人間だから、ちゃんと出来ない人もいるんでしょう。
セクハラで国会議員も党員もやめた、筆坂氏の本ですかね？
彼自身の逆恨みのため、ここ数年、彼の書くことはかなり捻じ曲がっていると思います。
その本そのものは読んでいませんけど。
党員から搾取しているという表現はどういう意味にせよ、的を射ていません。
資本論や、ゴータ綱領批判などをちゃんと学習していれば「搾取」とは何なのか「政党」とは何なのか、理論的にわかるはずです。そして実態としても、あるいは屁理屈としても「党員から搾取」という表現がいかに陳腐な表現か、わかるはずなのに、まあ筆坂氏もずいぶん眼がにごったものだと思います。
新聞代のたてかえは、読者と集金者の、友人どうしのなあなあの関係から生まれてしまうもので、良くないことなのです。でも読者も集金者も人間だから、ちゃんと出来ない人もいるんでしょう。
辟易してたら、やめたらいいんですよ。
党員といっても、個人的理論水準もピンきりです。
活動の大半は地道でめんどくさい活動です。募金も含めて大変ですよ。でも、それにどんな意義があるかをわかってるからやめないんです。
たとえば、歯磨きって、めんどくさいじゃないですか。でも磨かないと虫歯になることを知ってるから、みんな、歯磨きする。ただし、理論水準の低い、たとえば小学生だとかだと、嫌々なんだけど、親に怒られるから歯磨きする。
同じように、募金だって、何のためにやってるか解らないほど理論水準が低いと、嫌々ながら受動的な活動になる。でもわかってれば、誰にいわれなくても主体的な活動として、するようになる。
日本共産党は理論で結集している党なので、嫌ならやめればいいだけなのです。
例えば公明党は信仰で結集しているので、やめられない。自民党も利害で結集しているので、たとえば建設業者はやめたら仕事が回ってこないから、やめられない。
募金活動というのは、理論的に考えると、他に方法はないのです。
企業献金をもらえば、大量解雇や政官財の癒着を是正できない。
政党助成金をもらえば、税金の無駄使いを是正できない。
外国からの秘密資金を受け取れば、国益に反する背信行為になる。
政党が健全であるためには地道なカンパ集めしかないのです。
それが嫌ならやめるか、もっと画期的な方法を考案するかしかありません。（僕には思いつかない）
もしも募金よりももっと画期的な方法があるなら、筆坂氏は、党中央にいたんだから提案すればよかった。理論水準が低い人ではなかった。だから解らないはずはないのに、あえてわからないふりをして本を書いているとしか思えない。
思うに、彼は、セクハラの責任を背負いきれなくてやめたのだけど、それをごまかすというか、棚に上げるために、「自分はおかしくない。党がおかしかった。だからやめた」という主張をせざるをえないのでしょう。
党員といっても、個人的理論水準もピンきりです。
活動の大半は地道でめんどくさい活動です。募金も含めて大変ですよ。でも、それにどんな意義があるかをわかってるからやめないんです。
たとえば、歯磨きって、めんどくさいじゃないですか。でも磨かないと虫歯になることを知ってるから、みんな、歯磨きする。ただし、理論水準の低い、たとえば小学生だとかだと、嫌々なんだけど、親に怒られるから歯磨きする。
同じように、募金だって、何のためにやってるか解らないほど理論水準が低いと、嫌々ながら受動的な活動になる。でもわかってれば、誰にいわれなくても主体的な活動として、するようになる。
日本共産党は理論で結集している党なので、嫌ならやめればいいだけなのです。
例えば公明党は信仰で結集しているので、やめられない。自民党も利害で結集しているので、たとえば建設業者はやめたら仕事が回ってこないから、やめられない。
募金活動というのは、理論的に考えると、他に方法はないのです。
企業献金をもらえば、大量解雇や政官財の癒着を是正できない。
政党助成金をもらえば、税金の無駄使いを是正できない。
外国からの秘密資金を受け取れば、国益に反する背信行為になる。
政党が健全であるためには地道なカンパ集めしかないのです。
それが嫌ならやめるか、もっと画期的な方法を考案するかしかありません。（僕には思いつかない）
もしも募金よりももっと画期的な方法があるなら、筆坂氏は、党中央にいたんだから提案すればよかった。理論水準が低い人ではなかった。だから解らないはずはないのに、あえてわからないふりをして本を書いているとしか思えない。
思うに、彼は、セクハラの責任を背負いきれなくてやめたのだけど、それをごまかすというか、棚に上げるために、「自分はおかしくない。党がおかしかった。だからやめた」という主張をせざるをえないのでしょう。
近隣に共産党系の病院がありますが、職員が大変親切なのは良いのですが、選挙の時になると応援に看護婦が駆り出される為、患者さんが困るという噂を聞いた事があります。
公明党とは違いますよ・・・・月に一回ぐらいは、患者会でお食事会があり食事療法など教えてもらっているようですよ。
新聞は取っていたが、今は止めていますよ。
戦況は個人の意思です・・・・強制は出来ませんですよ。
知らない所に６年前に移転してから、共産党のおかげで、友だちが沢山出来て、親父は喜んで遊んでいます。
山に行ったり、公園に行ったり・・・花見・雪見・ボタン・遊んでくれて、新聞ぐらいは安いものです〜
読んだことはありませんが。
感謝しています。
公明党とは違いますよ・・・・月に一回ぐらいは、患者会でお食事会があり食事療法など教えてもらっているようですよ。
新聞は取っていたが、今は止めていますよ。
戦況は個人の意思です・・・・強制は出来ませんですよ。
知らない所に６年前に移転してから、共産党のおかげで、友だちが沢山出来て、親父は喜んで遊んでいます。
山に行ったり、公園に行ったり・・・花見・雪見・ボタン・遊んでくれて、新聞ぐらいは安いものです〜
読んだことはありませんが。
感謝しています。
>>13
「日本共産党批判」
――はじめに――
目次
はじめに
レーニン主義の綱領のために………………………………沢村義雄
五七年日本共産党党章草案への若干の原則的批判
再刊（一九六〇年九月）にあたって
序論
第一章 プロレタリア世界革命の路線と平和共存・一国革命の路線
一、国際主義の基本的立場
二、「平和共存」反対
第二章 当面する日本革命の性格
第三章 プロレタリア独裁か人民民主主義権力か
一、「連合独裁」と「プロレタリア独裁」
二、「統一戦線政府」のスローガンについて
三、議会主義反対！ ソビエト権力へ
第四章 暴力革命か・平和革命か
日本共産党はどこへ行く………………………………織田 進
第一章「民主主義の党」にむかって
ａ 61年綱領の総括
ｂ “自主独立”への道
ｃ 「民主主義の党」へ
第二章 民主連合政府の幻想
ａ 三つの虫の良さ―民主連合政府はどうやってできるか―
ｂ 良心的ブルジョア政府―民主連合政府は何をするか―
ｃ 民主的幻想をすてよ―民主連合政府とわれわれの立場―
第三章 一二回大会路線の本質
ａ 権力の強化をめざす規約改正
ｂ 人民的議会主義の綱領への貫徹
ｃ 日本共産党はどこへ行く
「日本共産党批判」
――はじめに――
目次
はじめに
レーニン主義の綱領のために………………………………沢村義雄
五七年日本共産党党章草案への若干の原則的批判
再刊（一九六〇年九月）にあたって
序論
第一章 プロレタリア世界革命の路線と平和共存・一国革命の路線
一、国際主義の基本的立場
二、「平和共存」反対
第二章 当面する日本革命の性格
第三章 プロレタリア独裁か人民民主主義権力か
一、「連合独裁」と「プロレタリア独裁」
二、「統一戦線政府」のスローガンについて
三、議会主義反対！ ソビエト権力へ
第四章 暴力革命か・平和革命か
日本共産党はどこへ行く………………………………織田 進
第一章「民主主義の党」にむかって
ａ 61年綱領の総括
ｂ “自主独立”への道
ｃ 「民主主義の党」へ
第二章 民主連合政府の幻想
ａ 三つの虫の良さ―民主連合政府はどうやってできるか―
ｂ 良心的ブルジョア政府―民主連合政府は何をするか―
ｃ 民主的幻想をすてよ―民主連合政府とわれわれの立場―
第三章 一二回大会路線の本質
ａ 権力の強化をめざす規約改正
ｂ 人民的議会主義の綱領への貫徹
ｃ 日本共産党はどこへ行く
例えば、ヒトラーは選挙によって選ばれている。
だからといって自分達だけが都合の良い政治を行ったから独裁者と呼ばれた。
格差社会とは、銃や鞭の代わりに職を奪われる、重くのしかかる税の恐怖等によってNOと言えなくするものだ。
新しい形の奴隷制度といえる。
家畜から奴隷にされ、露骨に資本家や一部の特権階級の食す家畜の世話を強いられ、余った奴隷は簡単に捨てられるようになった。
ひろった犬や猫の世話をちゃんとしなさい、と言いたいが、その畜生の世話をさせている奴隷の面倒をどうやって見させるかが課題だ。
ヒトラーはユダヤ人、外国人の廃絶を公約に掲げていたから、現日本政府より罪は軽いと思うな。
だからといって自分達だけが都合の良い政治を行ったから独裁者と呼ばれた。
格差社会とは、銃や鞭の代わりに職を奪われる、重くのしかかる税の恐怖等によってNOと言えなくするものだ。
新しい形の奴隷制度といえる。
家畜から奴隷にされ、露骨に資本家や一部の特権階級の食す家畜の世話を強いられ、余った奴隷は簡単に捨てられるようになった。
ひろった犬や猫の世話をちゃんとしなさい、と言いたいが、その畜生の世話をさせている奴隷の面倒をどうやって見させるかが課題だ。
ヒトラーはユダヤ人、外国人の廃絶を公約に掲げていたから、現日本政府より罪は軽いと思うな。
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