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クリスティナ・ロセッティコミュのケルビム

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 ロセティのクリスマス・キャロルの詩の中にあるCherubimという言葉が分からなかった。

 これに関して、次のサイトが非常に明瞭に解説していたのに驚いた。そのサイトとはhttp://arna.hp.infoseek.co.jp/Creatures/K/Cherubim.htm である。
 そこにはこうある:
「天使には九つの階層があり、上級三隊、中級三隊、下級三隊、の三つに分かれ、ケルビムは上級三隊第二位の天使である。ケルビムはケルブの複数形だが、上位の天使ほど通常複数形で呼ばれる。上位の天使は奇怪な姿をしたものが多いが、ケルビムは絵画において、子供の顔の下に1対の翼があり、その下はなにもない、つまり翼の生えた頭の姿で描かれることが多い。

一般的には、グリフォンもしくはスフィンクスの姿をしていて守護者として門前に一対のケルビムの像が飾られる。エゼキエル書には、燃えるように輝く雲と激しい風の中正面に人間、右にライオン、左に牛、そして後ろには鷲の4つの顔を持ち、4枚の翼の下には四本の人間の腕があり、直線的な足の先は子牛に似るという、想像しがたいケルビムを見たとある。さらにその下には4つの2重になった車輪があったとされるが、この車輪はケルビムの体の一部ではなく、オファニム(Ofanim)トロネ(スロ−ンズ.Thrones)座天使などと呼ばれる(また、車輪という意味のガルガリン.Galgalimとも呼ばれる)上級第三位の天使と思われる。この車輪は緑色で2重になっており、沢山の眼がついていた。どの方向に進む時にも体の向きは変えず、そのまま四方に動くことができた。そのため顔や車輪等が4つあるのだと思われる。

ラファエロによる「エゼキエルの幻視」にはエゼキエルの見たケルビムが描かれており、ケルビムを描いた作品として最も有名な作品の一つとして有名。絵画的表現のため、四種の動物は別々に描かれ、怪物のような容姿ではないが。

ケルビムの役目は神の御座を運んだり、神の戦車を引いたりすることだが、エデンの園の東の門を護るともされ、彫像のように微動だにせず門を見張っている。そのためアッシリアの神殿等の入り口には、番人としてのケルビムの姿も見られる。これらのケルビムはスフィンクスやコマイヌ等と同一の起源を持つ存在と考えられる。 」

そうなのだ、ケルビムは天使であり、ロセティの詩の文句もこれで了解できた。

Angels and archangels may have gathered there,
Cherubim and seraphim thronged the air;
But His mother only, in her maiden bliss,
Worshipped the beloved with a kiss.

Seraphimは「旧約聖書で、神の御座(みくら)近くにあって、神をたたえる天使。六つの翼をもつ。熾天使(してんし)」のこと。

 天使たちが集まり、そしてケルビムやセラフィンが集まり玉座を守る。blissは至福の意味。キスして最愛の基督を崇拝する。

コメント(1)

旧約聖書のエゼキエル書にケルビムについての記述がある。


第1章
 第三十年四月五日に、わたしがケバル川のほとりで、捕囚の人々のうちにいた時、天が開けて、神の幻を見た。 これはエホヤキン王の捕らえ移された第五年であって、その月の五日に、 主の言葉がケバル川のほとり、カルデヤ人の地でブジの子祭司エゼキエルに臨み、主の手がその所で彼の上にあった。
 わたしが見ていると、見よ、激しい風と大いなる雲が北から来て、その周囲に輝きがあり、たえず火を吹き出していた。 その火の中に青銅のように輝くものがあった。
 またその中から四つの生きものの形が出てきた。 その様子はこうである。 彼らは人の姿をもっていた。 おのおの四つの顔をもち、またそのおのおのに四つの翼があった。
その足はまっすぐで、足のうらは子牛の足のうらのようであり、みがいた青銅のように光っていた。
その四方に、そのおのおのの翼の下に人の手があった。 この四つの者はみな顔と翼をもち、 翼は互いに連なり、行く時は回らずに、おのおの顔の向かうところにまっすぐに進んだ。
 顔の形は、おのおのその前方に人の顔をもっていた。 四つの者は右の方に、ししの顔をもち、四つの者は左の方に牛の顔をもち、また四つの者は後ろの方に、わしの顔をもっていた。
 彼らの顔はこのようであった。 その翼は高く伸ばされ、その二つは互いに連なり、他の二つをもってからだをおおっていた。 彼らはおのおのその顔の向かうところへまっすぐに行き、霊の行くところへ彼らも行き、その行く時には回らない。
 この生きもののうちには燃える炭の火のようなものがあり、たいまつのように生きものの中を行き来している。 火は輝いて、その火から、いなずまが出ていた。 生きものは、いなずまのひらめきのように速く行き来していた。
 わたしが生きものを見ていると、生きもののかたわら地の上に輪があった。四つの生きものおのおのに、一つずつの輪である。 もろもろの輪の形と作りは、光る貴かんらん石のようである。 四つのものは同じ形で、その作りは、あたかも、輪の中に輪があるようである。 その行く時、彼らは四方のいずれかに行き、行くときは回らない。

 四つの輪には輪縁(わぶち)と輻(や)とがあり、その輪縁の周囲は目をもって満たされていた。 生きものが行く時には、輪もそのかたわらに行き、生きものが地から上がる時は、輪もあがる。 霊の行く所には彼らも行き、輪は彼らに伴ってあがる。 行きものの霊が輪の中にあるからである。
彼らが行く時は、これらも行き、彼らがとどまる時は、これらもとどまり、彼らが地から上がる時は、輪もこれらと共にあがる。行きものの霊が輪の中にあるからである。
 生きものの頭の上に水晶のように輝く大空の形があって、彼らの頭の上に広がっている。 大空の下にはまっすぐに伸ばした翼があり、たがいに相連なり、生きものはおのおの二つの翼をもって、からだをおおっている。
 その行く時、わたしは大水の声、全能者の声のような翼の声をきいた。その声の響きは大軍の声のようで、そのとどまる時は翼をたれる。 また彼らの頭の上の大空から声があった。 彼らが立ちどまる時は翼をおろした。
彼らの頭の上の大空の上に、サファイヤのような位の形があった。 またその位の形の上に、人の姿のような形があった。 そしてその腰とみえる所の上の方に、火の形のような光る青銅の色のものが、これを囲んでいるのを見た。 わたしはその腰とみえる所の下の方に、火のようなものを見た。 そして彼のまわりに輝きがあった。
そのまわりにある輝きのさまは、雨の日に雲に起こるにじのようであった。主の栄光の形のさまは、このようであった。

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