ノーベル文学賞のバルガス・リョサ氏 全体小説から多様なリアリティーへ
今年のノーベル文学賞受賞者にラテンアメリカ文学を代表するペルー出身の作家、マリオ・バルガス・リョサ氏（７４）が選ばれた。彼の著作『密林の語り部』『継母礼讃』『官能の夢 ドン・リゴベルトの手帖』などの翻訳を手がけている国際武道大学教授の西村英一郎氏（スペイン語文学）に、その文学世界について解説してもらった。
ラテンアメリカでは、ガブリエル・ガルシア・マルケスが１９８２年にノーベル文学賞を受賞して以降、マリオ・バルガス・リョサは、同賞の有力候補と見られてきたが、その機会はなかなか訪れなかった。９０年、同賞をとったのはラテンアメリカの知性、オクタビオ・パスであった。リョサの作家としての地位はすでに不動のものだが、ようやく今回、彼の文学が賞に輝いた。
１９３６年生まれのバルガス・リョサは、《ブーム》と呼ばれたラテンアメリカの文学の興隆期、６０年代ベテランたちに交じって登場した新鋭の小説家であった。当時の若手には、ガルシア・マルケス、カルロス・フエンテス、フリオ・コルタサールなどがいた。
２０代後半に書いた『都会と犬ども』（６３年）、『緑の家』（６６年）などの作品は、どれも重厚な、緊張感のある作品である。『緑の家』は、ペルーのアマゾン地域と北部の砂漠の町を舞台にして、５つの話が同時に進行していく。話は、２人のシスターをアグアルナ族の村へ案内して、アマゾンの支流を汽艇でやってくる数人の警備兵たちの登場ではじまる。
リョサは、この場面を警備兵たちが交わす会話、兵士とシスターのやり取り、シスターの独白、そして、その間、これらの白人に抵抗もできず、身に降りかかる不幸を甘受する原住民の沈黙を情景描写のなかに流し込んで、改行もなく録音機のように記録していく。アマゾンの支流域の暑さ、息苦しい空気、上半身裸で綽名（あだな）で呼び合う、粗野な警備兵たちの汚れた服や汗の匂（にお）いまでもが、その報告からは伝わってくる。
ここでリョサが用いる手法は、加害者の多弁と被害者の無言の対比である。虐げる者と虐げられる者というペルー社会の現実が突きつけられる。そのあと、ゆったりと写実的に話の舞台を紹介するほうへと転換する。『緑の家』やペルーの社会を視野に入れた『ラ・カテドラルでの対話』（６９年）など、初期の作品は、描写が重く、総じてリアリズムの全体小説という趣がある。
７０年代になると、作風にはいくつかの違いや、新しい試みが見られるようになる。『パンタレオン大尉と女たち』（７３年）は、荒唐無稽（こうとうむけい）なユーモアで、軍隊社会を風刺した作品であり、『フリアとシナリオライター』（７７年）は、人気脚本家であるカマーチョの活躍と破綻（はたん）を見ながら、自己の青春を語り、首都リマ市の市民的世界を市民感覚で描く、洒落（しゃれ）た作品である。
また、『世界終末戦争』（８１年）には別の試みが見られる。ブラジルの１９世紀末のカヌードスの乱を題材にしているが、最後に指導者のもとに集まった数万人の信者たちは、政府軍との戦いで、大半が殺害されてしまう。この作品には、西洋文明と土着世界、中央と地方、支配と被支配、富の偏在という社会の矛盾が背景にあるが、ストーリーを牽引（けんいん）していくのは、一つには戦闘の『イリアス』風の描写−一瞬にして槍（やり）が楯（たて）を貫いて、内臓をえぐり、目には死が覆ってくるというたぐいの−である。
もう一つは、カヌードスの奇妙な指導者や語り手（使徒）によって物語のなかに充填（じゅうてん）された貧者の宗教的情念である。事象を写実的に描くというレベルではなく、宗教的空気、宗教のリアリティーというものが緊迫のなかでかもしだされるのだ。反乱は敗北で終わるが、そこにはカタルシスがある。
８０年代は、そのほか、民話を取り入れた『密林の語り部』（８７年）、ポルノグラフィックな『継母礼讃』（８８年）などを出版した。７０年代以降は、全体小説ではなく、リアリティーの新しい、多様な捉（とら）え方が見られ、彼の第２の開花期を特徴づけている。
９０年以後も、今日にいたるまで、様々（さまざま）な小説、文芸批評、社会批評をリョサは書いてきている。過去から現在までの出来事を語るのには、人間の未来をどのようなものにしていくのかという文学を超えた希求が彼の作品にある。時間の経過、世界の変化とともに、考えに修正が施されることも起こるが、文学世界として閉じてしまわず、文学の境界をあえて超えて行動しようとするのも、リョサらしいところである。
ガルシア・マルケスもかつてはキューバとの関（かか）わりで、社会的な発言や活動をしたが、現在、彼は話を紡ぎだす語り部としての生き方に満足しているように見える。それに対して、リョサはどこまでも文学、社会と戦いを続ける作家という印象を受ける。
◇
寄稿 国際武道大教授・西村英一郎（スペイン語文学）
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今年のノーベル文学賞受賞者にラテンアメリカ文学を代表するペルー出身の作家、マリオ・バルガス・リョサ氏（７４）が選ばれた。彼の著作『密林の語り部』『継母礼讃』『官能の夢 ドン・リゴベルトの手帖』などの翻訳を手がけている国際武道大学教授の西村英一郎氏（スペイン語文学）に、その文学世界について解説してもらった。
ラテンアメリカでは、ガブリエル・ガルシア・マルケスが１９８２年にノーベル文学賞を受賞して以降、マリオ・バルガス・リョサは、同賞の有力候補と見られてきたが、その機会はなかなか訪れなかった。９０年、同賞をとったのはラテンアメリカの知性、オクタビオ・パスであった。リョサの作家としての地位はすでに不動のものだが、ようやく今回、彼の文学が賞に輝いた。
１９３６年生まれのバルガス・リョサは、《ブーム》と呼ばれたラテンアメリカの文学の興隆期、６０年代ベテランたちに交じって登場した新鋭の小説家であった。当時の若手には、ガルシア・マルケス、カルロス・フエンテス、フリオ・コルタサールなどがいた。
２０代後半に書いた『都会と犬ども』（６３年）、『緑の家』（６６年）などの作品は、どれも重厚な、緊張感のある作品である。『緑の家』は、ペルーのアマゾン地域と北部の砂漠の町を舞台にして、５つの話が同時に進行していく。話は、２人のシスターをアグアルナ族の村へ案内して、アマゾンの支流を汽艇でやってくる数人の警備兵たちの登場ではじまる。
リョサは、この場面を警備兵たちが交わす会話、兵士とシスターのやり取り、シスターの独白、そして、その間、これらの白人に抵抗もできず、身に降りかかる不幸を甘受する原住民の沈黙を情景描写のなかに流し込んで、改行もなく録音機のように記録していく。アマゾンの支流域の暑さ、息苦しい空気、上半身裸で綽名（あだな）で呼び合う、粗野な警備兵たちの汚れた服や汗の匂（にお）いまでもが、その報告からは伝わってくる。
ここでリョサが用いる手法は、加害者の多弁と被害者の無言の対比である。虐げる者と虐げられる者というペルー社会の現実が突きつけられる。そのあと、ゆったりと写実的に話の舞台を紹介するほうへと転換する。『緑の家』やペルーの社会を視野に入れた『ラ・カテドラルでの対話』（６９年）など、初期の作品は、描写が重く、総じてリアリズムの全体小説という趣がある。
７０年代になると、作風にはいくつかの違いや、新しい試みが見られるようになる。『パンタレオン大尉と女たち』（７３年）は、荒唐無稽（こうとうむけい）なユーモアで、軍隊社会を風刺した作品であり、『フリアとシナリオライター』（７７年）は、人気脚本家であるカマーチョの活躍と破綻（はたん）を見ながら、自己の青春を語り、首都リマ市の市民的世界を市民感覚で描く、洒落（しゃれ）た作品である。
また、『世界終末戦争』（８１年）には別の試みが見られる。ブラジルの１９世紀末のカヌードスの乱を題材にしているが、最後に指導者のもとに集まった数万人の信者たちは、政府軍との戦いで、大半が殺害されてしまう。この作品には、西洋文明と土着世界、中央と地方、支配と被支配、富の偏在という社会の矛盾が背景にあるが、ストーリーを牽引（けんいん）していくのは、一つには戦闘の『イリアス』風の描写−一瞬にして槍（やり）が楯（たて）を貫いて、内臓をえぐり、目には死が覆ってくるというたぐいの−である。
もう一つは、カヌードスの奇妙な指導者や語り手（使徒）によって物語のなかに充填（じゅうてん）された貧者の宗教的情念である。事象を写実的に描くというレベルではなく、宗教的空気、宗教のリアリティーというものが緊迫のなかでかもしだされるのだ。反乱は敗北で終わるが、そこにはカタルシスがある。
８０年代は、そのほか、民話を取り入れた『密林の語り部』（８７年）、ポルノグラフィックな『継母礼讃』（８８年）などを出版した。７０年代以降は、全体小説ではなく、リアリティーの新しい、多様な捉（とら）え方が見られ、彼の第２の開花期を特徴づけている。
９０年以後も、今日にいたるまで、様々（さまざま）な小説、文芸批評、社会批評をリョサは書いてきている。過去から現在までの出来事を語るのには、人間の未来をどのようなものにしていくのかという文学を超えた希求が彼の作品にある。時間の経過、世界の変化とともに、考えに修正が施されることも起こるが、文学世界として閉じてしまわず、文学の境界をあえて超えて行動しようとするのも、リョサらしいところである。
ガルシア・マルケスもかつてはキューバとの関（かか）わりで、社会的な発言や活動をしたが、現在、彼は話を紡ぎだす語り部としての生き方に満足しているように見える。それに対して、リョサはどこまでも文学、社会と戦いを続ける作家という印象を受ける。
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寄稿 国際武道大教授・西村英一郎（スペイン語文学）
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