【戦争の克服】読書研究会コミュの第一部戦争を理解する　序章アメリカ単独主義

第一部は森巣氏と鵜飼氏による対談です。
序章、第1章「近代における戦争の歴史」、第2章「戦争に接近する日本」の三章で構成されています。各章ごとにトピックを立てていくことにします。
序章では、戦争講座への誘い／WASPの生真面目なプロテスタンティズム／陸の戦争と海の戦争－絶滅戦争の始まり／大量破壊兵器／統合されるメディア／グローバリゼーションの光と影についてお二人が語っています。

コメント(3)

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[1] mixiユーザー 08月12日 02:16

p14森巣>
戦争って、剥き出しの暴力のことです。長い時間のスパンで考えると逆転されることもありますが、短い時間のスパンでは戦争は勝ったほうが正義となる。これはどう考えてもおかしいのではなかろうか？　つまり、より破壊的な暴力をもつ側が正義とされる。
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　毎年まいねん61年間、8月6日から8月15日までメディアは趣向を凝らして戦争特集番組を繰り返してきた。戦争の記憶を風化させないことは、だしかに大事だ。しかし、計量したことはないが、最近の戦争特番には６０％は戦争の悲惨を、２０％は英霊の鎮魂を、１０％が戦争の否定を、残りが戦争に備える論といった印象をもつ。
いちばん大量に作られている悲惨体験伝承番組の内容は、大半が日本人の被害体験に費やされ、結果的に敗ける戦争はいけない論に陥っていく気がしする。15年戦争も、「負け戦だったたから悲惨だった」と考える人が増えている気がする。
　これは「力こそ正義」とか、「力のない正義は無力」という言葉につながる。
　力には、いろんな力がある。体力、持続力、資金力、軍事力・・・・「力」じたいは悪でも善でもなく、誰が何のためにどのように使うかで、力は善にも悪にもなるという考え方がある。確かにこれは正しそうだ。
　誰もが、誰もの幸せのために力を使うならば、ユートピアも夢ではないのかもしれない。しかし現実には、正義のために力が使われるのではなく、力を持つことが即正義であり、力はわたしかわたしたちのためにしか使われない。そういう世界でわたしたちはいきている。
　この阿修羅界から抜け出すには、どんな「力」が必要なのだろう？　写真芸術家のアブとしては、「愛の力」と言いたいところだが、みなさんは如何ですか？

[2] mixiユーザー 08月13日 11:29

p15>森巣　大昔には、<略> 負けそうになれば、逃げたり寝返ったりした。ところが、ナポレオン戦争で、勝とうが負けようが最後まで戦う国民兵という恐ろしいものが登場します。そして第一次世界大戦になって総力戦の概念が成立した。国民生活・国民経済のすべてを戦争努力のために費やす体制ができあがってしまったのです。<略> そして第二次世界大戦という、おそらく人類史上最大の悲惨な戦争が起こります。
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　「遠からん者は・・」とかいって名のりをあげての一騎打ち、沖に浮かぶ船の扇を打ち落とす弓くらべとこの国の戦争も大昔は風流だったようだ。農民から足軽になり太閤様まで登りつめたお猿さんもいたけれど、基本的に殺しあいは武士の仕事だった。幕末には長州に奇兵隊がうまれたが、まだ基本的に殺しあいは武士のお仕事だった。
　この国で徴兵制がしかれたのは1873年(明治6年)だが、最初のうちはくじ引きで選択されたりして徴兵免除は80%もいた。徴兵制がしかれる前年1872年に明治政府は、学制を発布し、国民に対して義務教育を課した。教育の効果めでたく、日清・日露の戦いを経て国民兵は見事に育ち、満州事変からシナ事変そして15年戦争末期には700万人以上の帝国国民が徴兵された。徴兵を拒否するとどうなるかを、詩人京土竜は「竹矢来」で痛烈に表現している。そして1945年、徴兵制は廃止された。
　現在の自衛隊は完全志願制だ。憲法18条に「何人も、いかなる奴隷的拘束も受けない。又、犯罪に因る処罰の場合を除いては、その意に反する苦役に服させられない」とある以上、いかな自民党政府といえども徴兵制を復活することはできない。そしてこの条項をいじる気は、いまのところ自民党にもないようだ。
　18世紀末のフランスに国民国家が生まれたことで国民兵が誕生して、戦争の質は一変した。さらに100年後、第一次大戦は総力戦となり、戦争遂行に国民が一丸となった。この大戦後、帝国陸軍は永田鉄山を欧州に派遣し、総力戦を研究をさせた。その成果は大政翼賛会をうみ、「一億火の玉」「欲しがりません勝つまでは」となって死の実を結ぶ。否も応もなく民間人を戦闘に巻き込む総力戦は、焼夷弾が雨と降る東京大空襲となり広島･長崎の絶滅戦へと帰着した。
　ここまできて人類は、ようやく本気で戦争をなくすことを考えはじめた。これが1945年6月の国連憲章であり、これをさらに進めた1947年5月の日本国憲法9条2項だった。しかしそれでもなお紛争という名の戦争は繰り返されてきている。果たして私たちは、この地上から国家の命による集団大量殺人をなくすことができるのだろうか。

[3] mixiユーザー 08月19日 11:25

p16>森巣　ヨーロッパでは、一七世紀初頭に、三十年戦争を終結させるウエストフアリア条約（1648）が締結されました。この条約が「国際関係」の始まりとなされるものです。それ以前に、「国際関係」は存在しなかったのですね。この条約によって、「正しい宗教」だとか「正しい帝国」の存在は否定されました。すなわち、「正しい戦争」は存在しなくなったのです。
　だから、その後の国家間の戦争は、権益・利害の衝突が原因や理由となっている。日清・日露の戦争だって、第一次世界大戦だって、権益や利害の正当性を主張することはあっても、「正しい戦争」としては戦われていません。一九三〇年代に入ると、「遅れてきた帝国主義」が、あらためて「正しい帝国」の主張を開始しました。ナチスの第三帝国や、八紘一宇の大日本帝国の主張がそれですね。
　一方、三世紀後れの「正しい帝国」に対抗するために現れたのが、「正しい思想」という考え方による戦争でした。「正しい帝国」と「正しい帝国」との戦争ではなくて、全体主義国家に対抗する民主主義国家の戦争が行われた。
「自由・民主主義」という「正しい思想」が全面的に勝利すると同時に、今度は、「正しい思想」である「自由・民主主義」と、また別の「正しい思想」である「社会主義・共産主義」との摩擦が世界的規模で開始された。これが、いわゆる冷戦です。
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この国では真実や真理や正義が相対化されてしまっている。理念に価値を見いださない特異な社会になっている。戦争についても、宗教についても、帝国についても、思想についても、何が正しく何処が間違っているかを検証することに、私たちは重きをおかない。分析は即物的となり、理念の考察はお蔵入りして、活動の源泉はひたすら感情が担っている。「正しい」をキーにして400年の歴史を分析すれば、現代を紐解く糸口のひとつが見えてくる。
・ウエストフアリア条約以前
　正しい宗教・正しい帝国による正しい戦争の時代
・ウエストフアリア条約以降第二次大戦以前
　権益と利害の衝突としての戦争の時代
・1930年代以降
　「遅れてきた帝国主義」国家による復活した「正しい帝国」(全体主義)とこれに対抗する「正しい思想」(民主主義)との戦争
・第二次大戦以降(冷戦)
　「正しい思想」(自由・民主主義)と、もうひとつの「正しい思想」(社会主義・共産主義)の対立
・1989年
　正しい思想の対立の終焉

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