旧約聖書と福音コミュの「エレミヤ哀歌と福音」

１．涙の救い主の予型としてのエレミヤ
エレミヤは涙の預言者と言われているが、心を読まれる神は涙の源を読まれる神である。涙にも自己憐憫の涙もあれば、泣く者と共に泣く涙もあれば、たとえ罪の故であってもその悲惨な姿を見てわが事のように他者のために泣く涙もある。涙の預言者エレミヤの涙は惨めなエルサレムのために流した涙であった。
エレミヤの哀歌と呼ばれてきた哀歌の作者エレミヤは、紀元前５８６年にエルサレムがバビロンによって破壊され、人々が捕囚の民となったとき、愛して止まないエルサレムの滅亡を眼前に見ながら、エレミヤの洞窟にその身を置きつつエルサレムのために葬儀の歌を歌ったのである。

主イエスが笑われたという記事は外典（ユダの福音書）には見られるが、正典の福音書にはユーモアを別にすれば見られない。しかし、聖書の中で最も短い文章（Jesus wept.）という腸（ハラワタ）が捩れるような悲痛を伴う涙を流された記事が福音書（ヨハネ１１：３５、ルカ１９：４１）に明記されていることを私たちは知っている。
前者はイエスが愛するラザロの死に直面されたときの記事であり、後者は正に「エルサレムに近くなったころ、都を見られたイエスは、その都のために泣いて、言われた。・・・やがておまえの敵が、おまえに対して塁を築き、回りを取り巻き、四方から攻め寄せ、そしておまえとその中の子どもたちを地にたたきつけ、おまえの中で、一つの石もほかの石の上に積まれたままでは残されない日が、やって来る。それはおまえが、神の訪れの時を知らなかったからだ。」と記されているとおりである。
荒廃したエルサレムを見ながら涙したエレミヤの姿と同じようにエルサレムの荒廃を予期された主イエスの姿と重なり合ってこないことがあろうか？

２．神の恵み（憐れみ）と真実
神の恵みと真は旧・新約聖書を一貫して貫かれている神のご性質である。神の恵みと真のそれぞれのご性質について調べるまでもなく、その両者が同時に使われている聖句を挙げるだけでも２２箇所に及ぶ。「私たちが滅びうせなかったのは、主の恵みによる。主のあわれみは尽きないからだ。それは朝ごとに新しい。「あなたの真実は力強い。主こそ、私の受ける分です。」と私のたましいは言う。それゆえ、私は主を待ち望む。」（哀歌３：２２～２４）とは哀歌におけるエレミヤの叫びである。もし、神が真実だけを貫かれたとすれば、罪人である私たちは一体どうなっていたであろうか？それは、間違いなく「滅び」（２２）である。しかし、「私たちが滅びうせなかったのは、主の恵みによる。主のあわれみは尽きないからだ。それは朝ごとに新しい。」（３：２２～２３）
これこそ、私たちの朝ごとの感謝の祈りではないか！？
私たちの救い主イエスは「恵みとまことに満ちておられた」（ヨハネ１：１４）のである。