方言セラピーコミュの関西弁トピ

摩訶般若波羅蜜多心経。
観自在菩薩が、深い般若波羅蜜多を行っとる時に、
五蘊はすべて空であると、見通し（照らし見）たんやちうわけや。
ほんで、すべての苦厄を、救済したんやちうわけや。
舎利はんよ。
形あること（色）は、なにもないこと（空）と違いがおまへん。
なにもないこと（空）は、形あること（色）と違いがおまへん。
形あること（色）は、そのまんま、空（なにもないこと（空）でもあるんや。
空（なにもないこと）は、そのまんま、形あること（色）でもあるんや。
受、想、行、識、もまた同様や。
舎利子よ。この諸法は、空の相（すがた）であるんや。
生ずるのでもなく、滅するねんのでもおまへん。
汚れとるのでもなく、清らかでもおまへん。
増えるのでもなく、減るのでもおまへん。
こういうわけで、空（実態がない）ちう立場においては、
色（形象）もなく、受・想・行・識もおまへん。
眼・耳・鼻・舌・身・意もなく、色・声・香・味・触・法もおまへん。
眼界もなく、ほんで意識界までも、おまへん。
無明もなく、また無明の尽きることもないし、
ほんで、老死までもなく、また、老死が尽きることもおまへん。
苦、集、滅、道、もおまへん。智もなく、また得もおまへん。
得る所なし、を以ての故に。
菩提薩は、般若波羅蜜多に依りまっけど故に、
心に礙（こだわり）がおまへん。礙（こだわり）がない故に、恐れることがおまへん。
一切の顛到夢想を遠ざけて、涅槃をきわめつくしまんねん。
三世の諸仏も、般若波羅蜜多に依りまっけど故に、
阿耨多羅三藐三菩提を得られたんやたちうわけや。
故に知るべきや。般若波羅蜜多は、
これは大いなる神の呪文や。。これは大いなる明智の呪文や。
これは無上の呪文や。これ比類のない呪文や。
能く一切の苦を除きまんねん。真実であって嘘ではおまへん。
それやから般若波羅蜜多の呪文を説きまんねん。
すなわち、その呪文を説いてこう言いまんねん。
ぎゃあていぎゃあてい、はらぎゃあてい、はらそうぎゃあてい、ぼうじ、そばか。