キーツの詩論（詩人とは何か）を紹介しておきます（ちょっと長いですが）
常に他者性へと移動していく過程の詩作
これはキーツに限らず、詩作という作業の重要な要素の一つかもしれません。
「詩人の性格について言うと（どちらかといえば、私もその一人であるような性格のことで、その性格はワーズワース的な自己中心的な崇高さとは違うもの、それ自体独立している性格のことですが）、それはそれ自体ではない…自我を持たない…あらゆるものであり何でもないもの…性格を持たないもの…光も影も受け入れる。汚いものでも美しいものでも、高くても低くても、豊かでも貧しいものでも、卑しくても高貴でも、お構いなく味わうことの中に生きている…イモージェン[の美徳]を心に抱くことと同様にイアーゴ[の悪徳]を心に抱くことに喜びを感じる。倫理的な哲学者をびっくりさせるような事でもカメレオン詩人を喜ばせる。物事の暗い側面の風味を楽しむことは、物事の明るい側面の味わいを楽しむことと同じように害がないものです。というのは結局思索だけのことですから。詩人というのは全ての存在の中でも最も詩的なものではないものです。詩人は同一性をもたないからです…詩人は絶えず他なるものを受け取り…それを満たすものです…太陽、月、海そして衝動的な生き物である男と女は詩的なもので、それぞれ変わる事のない性質を持っています…詩人はそれを持たない、同一性がありません…たしかに詩人はあらゆる神の創造物のうちでまったく詩的ではないものです。」リチャード・ウッドハウス宛ジョン・キーツの手紙。1818年十月二十七日 火曜日
“As to the poetical Character itself, ( I mean that sort of which, if I am anything, I am a Member; that sort distinguished from the wordsworthian or egotistical sublime; which is a thing per se and stands alone) it is not itself―it has no self―it is every thing and nothing―It has no character―it enjoys licht and shade; it lives in gusto, be it foul or fair, high or low, rich or poor, mean or elevated―It has as much delight in conceiving an Iago as an Imogen. What shocks the virtuous philosoper, delights the camelion Poet. It dose no harm from its relish of the dark side of things any more than from its taste for the bright one; because they both end in speculation. A Poet is the most umpoetical of any thing in existence; because he has no Identity―he is continually in for―and filling some other Body―The Sun, the Moon, the Sea and Men and Women who are creatures of impulse are poetical and have about them an unchangeable attribute―the poet has none; no identity―he is certainly the most unpoetical of all God’s Creatures.” Keats’ letter to Richard Woodhouse, 27 October 1818 (John Keats: The Major Works. Oxford University Press. 1990. p.418f.)
常に他者性へと移動していく過程の詩作
これはキーツに限らず、詩作という作業の重要な要素の一つかもしれません。
「詩人の性格について言うと（どちらかといえば、私もその一人であるような性格のことで、その性格はワーズワース的な自己中心的な崇高さとは違うもの、それ自体独立している性格のことですが）、それはそれ自体ではない…自我を持たない…あらゆるものであり何でもないもの…性格を持たないもの…光も影も受け入れる。汚いものでも美しいものでも、高くても低くても、豊かでも貧しいものでも、卑しくても高貴でも、お構いなく味わうことの中に生きている…イモージェン[の美徳]を心に抱くことと同様にイアーゴ[の悪徳]を心に抱くことに喜びを感じる。倫理的な哲学者をびっくりさせるような事でもカメレオン詩人を喜ばせる。物事の暗い側面の風味を楽しむことは、物事の明るい側面の味わいを楽しむことと同じように害がないものです。というのは結局思索だけのことですから。詩人というのは全ての存在の中でも最も詩的なものではないものです。詩人は同一性をもたないからです…詩人は絶えず他なるものを受け取り…それを満たすものです…太陽、月、海そして衝動的な生き物である男と女は詩的なもので、それぞれ変わる事のない性質を持っています…詩人はそれを持たない、同一性がありません…たしかに詩人はあらゆる神の創造物のうちでまったく詩的ではないものです。」リチャード・ウッドハウス宛ジョン・キーツの手紙。1818年十月二十七日 火曜日
“As to the poetical Character itself, ( I mean that sort of which, if I am anything, I am a Member; that sort distinguished from the wordsworthian or egotistical sublime; which is a thing per se and stands alone) it is not itself―it has no self―it is every thing and nothing―It has no character―it enjoys licht and shade; it lives in gusto, be it foul or fair, high or low, rich or poor, mean or elevated―It has as much delight in conceiving an Iago as an Imogen. What shocks the virtuous philosoper, delights the camelion Poet. It dose no harm from its relish of the dark side of things any more than from its taste for the bright one; because they both end in speculation. A Poet is the most umpoetical of any thing in existence; because he has no Identity―he is continually in for―and filling some other Body―The Sun, the Moon, the Sea and Men and Women who are creatures of impulse are poetical and have about them an unchangeable attribute―the poet has none; no identity―he is certainly the most unpoetical of all God’s Creatures.” Keats’ letter to Richard Woodhouse, 27 October 1818 (John Keats: The Major Works. Oxford University Press. 1990. p.418f.)
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コメント(9)
トピ立て、ありがとうございます！しかも原典まで…感激です。
ウッドハウスというとキーツの友人ですね。この書簡の少し後、1818年10月31日キーツは23歳の誕生日を迎えたわけですが、その前後にもいろいろな出会いがあったようですね。
ウッドハウスの友人の友人で、その頃なくなった王妃の侍医を務めたヘンリー・ネヴィル博士やイザベラ・ジョーンズなど…
ネヴィル博士の書斎からエンディミオンを借り出した詩人ジェイン・ポターは「天才の果実をはじめて味わった」と評し、「新しい種族の人」と賛美したようですね。
イザベラ・ジョーンズはキーツが出会った女性としてはファニー・ブローンに次ぐ重要な女性と言われていますね。
この日の書簡で言うと、いま岩波の『キーツ書簡集』しか手元にありませんが後半に
私は何か世の中のためになることをしようと熱望しています。もし私が生き残るのならば、それはもっと、成熟した、晩年の作でしょう。それまでの間、私は天賦の体力で堪えられる限り、詩の最高峰に到達する努力をしましょう。
という一節がありますね。
彼は詩の最高峰に到達する努力は出来たと思いますが、晩年に至ることはできませんでしたね（享年２５歳）
ウッドハウスというとキーツの友人ですね。この書簡の少し後、1818年10月31日キーツは23歳の誕生日を迎えたわけですが、その前後にもいろいろな出会いがあったようですね。
ウッドハウスの友人の友人で、その頃なくなった王妃の侍医を務めたヘンリー・ネヴィル博士やイザベラ・ジョーンズなど…
ネヴィル博士の書斎からエンディミオンを借り出した詩人ジェイン・ポターは「天才の果実をはじめて味わった」と評し、「新しい種族の人」と賛美したようですね。
イザベラ・ジョーンズはキーツが出会った女性としてはファニー・ブローンに次ぐ重要な女性と言われていますね。
この日の書簡で言うと、いま岩波の『キーツ書簡集』しか手元にありませんが後半に
私は何か世の中のためになることをしようと熱望しています。もし私が生き残るのならば、それはもっと、成熟した、晩年の作でしょう。それまでの間、私は天賦の体力で堪えられる限り、詩の最高峰に到達する努力をしましょう。
という一節がありますね。
彼は詩の最高峰に到達する努力は出来たと思いますが、晩年に至ることはできませんでしたね（享年２５歳）
携帯からなので文章が途切れてしまいました、
詩人カメレオン説にはワーズワースより以上にシェイクスピアの影響を見逃すことができない…とか。
キーツはイザベラ・ジョーンズのような融通無碍な存在が詩人の本質であると考えているようですね。
私は詩人は天上天下唯我独尊論を唱えているので、ちょっと理解するのは難しいのですがとても興味深いです。
それにしてもキーツは若いうちからずいぶん色々な女性に巡り会えたようですね…「キーツの女性関係考察」というトピックでも立ててみようかしら。
…ちょっと話がずれましたが詩人に重要なファクターとして「出会いに恵まれる」というのもありそうですね。
逆に言うと詩人の感性を持つ者は必然出会いに恵まれるのかもしれませんが。
詩人カメレオン説にはワーズワースより以上にシェイクスピアの影響を見逃すことができない…とか。
キーツはイザベラ・ジョーンズのような融通無碍な存在が詩人の本質であると考えているようですね。
私は詩人は天上天下唯我独尊論を唱えているので、ちょっと理解するのは難しいのですがとても興味深いです。
それにしてもキーツは若いうちからずいぶん色々な女性に巡り会えたようですね…「キーツの女性関係考察」というトピックでも立ててみようかしら。
…ちょっと話がずれましたが詩人に重要なファクターとして「出会いに恵まれる」というのもありそうですね。
逆に言うと詩人の感性を持つ者は必然出会いに恵まれるのかもしれませんが。
手紙の続きについて、原文をみるといくぶんか違っているので、ちょっと翻訳しておきます。
「私は何か世界に良いことをしようと熱望しています。つまり、万が一もし私が生き永らえるのならば、その良いこととは、もっと成熟した年齢での作品だろうと思います。それまでの間、私は与えられた気力が堪えられる限りの高みまで、詩の頂点に到達する試みをするつもりです。」
しかしさすが管理人、詳しい情報をありがとうございます！
＜詩人に重要なファクターとして「出会いに恵まれる」
これはたしかにそうだと思います、…別に異性だけでもありませんが
＜イザベラ・ジョーンズのような融通無碍な存在が詩人の本質であると考えているようですね。
これはちょっと違うような気もします…
詩人は、全てであって全てでない、「他なるものに開かれた」移動性のあるアイデンティティ（非-アイデンティティ）を言っているのだと思います。
例えば、キーツが感嘆したホメロスの叙事詩でも、ホメロスのアイデンティティは露出されませんしね。
「私は何か世界に良いことをしようと熱望しています。つまり、万が一もし私が生き永らえるのならば、その良いこととは、もっと成熟した年齢での作品だろうと思います。それまでの間、私は与えられた気力が堪えられる限りの高みまで、詩の頂点に到達する試みをするつもりです。」
しかしさすが管理人、詳しい情報をありがとうございます！
＜詩人に重要なファクターとして「出会いに恵まれる」
これはたしかにそうだと思います、…別に異性だけでもありませんが
＜イザベラ・ジョーンズのような融通無碍な存在が詩人の本質であると考えているようですね。
これはちょっと違うような気もします…
詩人は、全てであって全てでない、「他なるものに開かれた」移動性のあるアイデンティティ（非-アイデンティティ）を言っているのだと思います。
例えば、キーツが感嘆したホメロスの叙事詩でも、ホメロスのアイデンティティは露出されませんしね。
こんにちは！！
今、キーツの書簡を、整理していてかなり私にとってホットな話題で、うれしいです！！
キーツにとって、出会いは重要だとおっしゃっていましたが、本当にそうだと思います！！キーツといえば、「官能性」についてもよく取り上げられますが、これは出会いと大きく関係があるように思われます。最近では、キーツは売春宿に通っていた・・・というようなことが言われていて、お年をめした研究者たちが、顔を青くしています！！
ところで、みんさん、『イザベラ』という物語詩を読んだことがありますか？
兄によって殺された恋人ロレンゾの首を切断し、それをバジルの鉢に植え、育てるイザベラ。最後はその鉢を兄たちに取り上げられ、バジルの鉢を奪われた悲しみで死んでしまう・・・
この作品について、皆さんの意見をお聞きしたいです！
コメントお待ちしております！！
今、キーツの書簡を、整理していてかなり私にとってホットな話題で、うれしいです！！
キーツにとって、出会いは重要だとおっしゃっていましたが、本当にそうだと思います！！キーツといえば、「官能性」についてもよく取り上げられますが、これは出会いと大きく関係があるように思われます。最近では、キーツは売春宿に通っていた・・・というようなことが言われていて、お年をめした研究者たちが、顔を青くしています！！
ところで、みんさん、『イザベラ』という物語詩を読んだことがありますか？
兄によって殺された恋人ロレンゾの首を切断し、それをバジルの鉢に植え、育てるイザベラ。最後はその鉢を兄たちに取り上げられ、バジルの鉢を奪われた悲しみで死んでしまう・・・
この作品について、皆さんの意見をお聞きしたいです！
コメントお待ちしております！！
『イザベラ』、六十三ものStroph（連、英語で何と言ったっけ？）で構成されている物語詩ですね。
ボッカッチョ『デカメロン』第四日第五話（ちくま文庫、中巻、78-83頁）がもとになっていますが、原作よりも分量が多い。原作の終わりが、
「しかし、後にいつかこのことがみなの知るところとなりまして、人ありて、今でも歌われている、あの歌を作ったのでございます。
わたしの鉢を盗んだ
悪い人はだれだったか云々
」
という文章でくくられていますが、キーツの物語詩も
No heart was there in Florence but did mourn
In pity of her loves, so overcast.
And a sad ditty of this story born
From mouth to mouth through all the country pass’d:
Still is the burthen sung―‘O cruelty
To steal my Basil-pot away from me!’
と、同じ終わりかたをしていますが、面白いことは、ボッカチョが引き合いに出している歌が、時代を超えてキーツの歌になっていることですね。
ボッカッチョが言及している歌は現存しているのか、もしくは存在していたのか分かりませんが、キーツの歌は文字通りイギリスの「国中に伝わって」います。イザベラのバジルの鉢は盗まれて、キーツの歌としてイギリスに持ち去られていますが、イタリアの詩人がこの歌を歌って、再びイタリアに持ち帰ることはあるのでしょうか。
この物語はかなりグロテスクですが、こういった趣旨はゴシック小説に影響をうけた感性なのかもしれません。
ボッカッチョの原作には「音楽」に関しての比喩は出てきませんが、キーツの詩では、音楽好きのキーツ（ヘンデルやモーツァルトやアーンの音楽への賛嘆が「カウデン・クラーク宛の書簡詩」に出てきます）らしく音楽に対する言及がちらほらされていますね。
ボッカッチョ『デカメロン』第四日第五話（ちくま文庫、中巻、78-83頁）がもとになっていますが、原作よりも分量が多い。原作の終わりが、
「しかし、後にいつかこのことがみなの知るところとなりまして、人ありて、今でも歌われている、あの歌を作ったのでございます。
わたしの鉢を盗んだ
悪い人はだれだったか云々
」
という文章でくくられていますが、キーツの物語詩も
No heart was there in Florence but did mourn
In pity of her loves, so overcast.
And a sad ditty of this story born
From mouth to mouth through all the country pass’d:
Still is the burthen sung―‘O cruelty
To steal my Basil-pot away from me!’
と、同じ終わりかたをしていますが、面白いことは、ボッカチョが引き合いに出している歌が、時代を超えてキーツの歌になっていることですね。
ボッカッチョが言及している歌は現存しているのか、もしくは存在していたのか分かりませんが、キーツの歌は文字通りイギリスの「国中に伝わって」います。イザベラのバジルの鉢は盗まれて、キーツの歌としてイギリスに持ち去られていますが、イタリアの詩人がこの歌を歌って、再びイタリアに持ち帰ることはあるのでしょうか。
この物語はかなりグロテスクですが、こういった趣旨はゴシック小説に影響をうけた感性なのかもしれません。
ボッカッチョの原作には「音楽」に関しての比喩は出てきませんが、キーツの詩では、音楽好きのキーツ（ヘンデルやモーツァルトやアーンの音楽への賛嘆が「カウデン・クラーク宛の書簡詩」に出てきます）らしく音楽に対する言及がちらほらされていますね。
気になったので、インターネットで調べてみたら、次の論文がありました↓
http://atlantic.gssc.nihon-u.ac.jp/~ISHCC/bulletin/05/5019.pdf
この筆者も、ボッカッチョとキーツと比較して、キーツの詩における「音楽」の比喩の多用について言及しています。
ただ、ボッカッチョとキーツの最大の違いは、たまこさんの言うように、二人の恋人の想いの強さに対する、キーツの思い入れですね。
ボッカッチョの原作では、恋人たちの心の情動に対しては、あまりにそっけないのですが、逆にキーツは激しく歌っています。そして、ボッカッチョが物語りの眼目にしているグロテスクな要素については…よく読むとキーツの興味にあまりひっかかっていない、第４９連（イザベラが墓を掘り返すところですが）では、
Ah! wherefore all this wormy circumstance?
Why linger at the yawning tomb so long?
O for the gentleness of old Romance,
The simple plaining of a minstrel's song!
Fair reader, at the old tale a glance,
For here, in truth, it doth not well belong
To speak:―O turn thee to the very tale,
And taste the music of that vision pale.
（ああ!なぜこんなうじ虫のわく細部にこだわるのか?
なぜ大口をあけた墓にそんなに長くいる必要が?
昔のロマンセの優しさ、
吟遊詩人の歌の素朴な嘆きこそを求めよう!
うるわしい読者よ、昔のボッカッチョの物語をさらってみたまえ
なぜなら、実際、ここでそれを語るのはそぐわないことだから
読者自身がボッカッチョの物語に向き合い
その青ざめた光景の音楽を味わいたまえ）
とあります。つまり、キーツ自身は単調なグロテスク描写を避けて、ボッカッチョと自分の歌との違いをはっきりと明言しているようですね。
恋人の首を切断する描写も、ボッカッチョの物語では現実的な動作で描写していますが、キーツの次の連（50連）では、神話的なタームを参照させて生々しさを解消させていますし。
…上にあげた論文の筆者は、切られた首、という連想からワイルドの『サロメ』に話を移していますが、私はどちらかといえば、『神曲』の地獄篇第五歌のフランチェスカの悲恋を連想します…
http://atlantic.gssc.nihon-u.ac.jp/~ISHCC/bulletin/05/5019.pdf
この筆者も、ボッカッチョとキーツと比較して、キーツの詩における「音楽」の比喩の多用について言及しています。
ただ、ボッカッチョとキーツの最大の違いは、たまこさんの言うように、二人の恋人の想いの強さに対する、キーツの思い入れですね。
ボッカッチョの原作では、恋人たちの心の情動に対しては、あまりにそっけないのですが、逆にキーツは激しく歌っています。そして、ボッカッチョが物語りの眼目にしているグロテスクな要素については…よく読むとキーツの興味にあまりひっかかっていない、第４９連（イザベラが墓を掘り返すところですが）では、
Ah! wherefore all this wormy circumstance?
Why linger at the yawning tomb so long?
O for the gentleness of old Romance,
The simple plaining of a minstrel's song!
Fair reader, at the old tale a glance,
For here, in truth, it doth not well belong
To speak:―O turn thee to the very tale,
And taste the music of that vision pale.
（ああ!なぜこんなうじ虫のわく細部にこだわるのか?
なぜ大口をあけた墓にそんなに長くいる必要が?
昔のロマンセの優しさ、
吟遊詩人の歌の素朴な嘆きこそを求めよう!
うるわしい読者よ、昔のボッカッチョの物語をさらってみたまえ
なぜなら、実際、ここでそれを語るのはそぐわないことだから
読者自身がボッカッチョの物語に向き合い
その青ざめた光景の音楽を味わいたまえ）
とあります。つまり、キーツ自身は単調なグロテスク描写を避けて、ボッカッチョと自分の歌との違いをはっきりと明言しているようですね。
恋人の首を切断する描写も、ボッカッチョの物語では現実的な動作で描写していますが、キーツの次の連（50連）では、神話的なタームを参照させて生々しさを解消させていますし。
…上にあげた論文の筆者は、切られた首、という連想からワイルドの『サロメ』に話を移していますが、私はどちらかといえば、『神曲』の地獄篇第五歌のフランチェスカの悲恋を連想します…
トピックのキーツの手紙について、
ほんとにささやかなことなので、わざわざコメントしなくてもいいと思いますが…
今年に翻訳出版された、スペイン作家のエンリーケ・ビラ=マタスのエッセイ風小説『バートルビーと仲間たち』（新潮社）で、このキーツの手紙が引用されています。
バートルビー症候群の文学者を色々と列挙している小説ですが、その一人にキーツも出てきます。バートルビー症候群とは、メルヴィルの短編『バートルビー』、その主人公のバートルビーのように、活動行為（文学者であれば執筆行為）に対してNOと言うようになる症状（?）のことです。I would prefer not to do …と。
で、マタスはこの著作で、キーツの手紙（トピックの手紙）に言及して（115頁）、キーツもバートルビー症候群の一人に入れているようですが、これにはかなり無理があると思います。
上記の手紙で、キーツは詩人の「受動的」能力のことを述べていますが、これはあくまで「受動的」能力なのであって、「否定的」能力ではないし、自己主張をしないという点にだけ類似しているだけで、バートルビーの拒絶的沈黙とは異なるものです。
たしかに、キーツはこの手紙のある箇所で、
If then he[poet] has no self, and if I am a Poet, where is the Wonder that I should say I would no more ?
「もし、詩人が自己をもたないものであって、また、私が詩人であるならば、これ以上詩を書かないと私が言ったとしても、どこに変なところがあるでしょうか」
と書いていますが、この発言がすんなりとバートルビー的なことになるとは思えません。この発言をとらえて言うならば、そもそも、書かなくなるキーツ、という可能性よりも、それでもなぜ書いたのか、という事情のほうにこそ興味が向うはずです。
まあ、いずれにせよ、
キーツの手紙のことが登場してきたので、コメントしておきました。
ほんとにささやかなことなので、わざわざコメントしなくてもいいと思いますが…
今年に翻訳出版された、スペイン作家のエンリーケ・ビラ=マタスのエッセイ風小説『バートルビーと仲間たち』（新潮社）で、このキーツの手紙が引用されています。
バートルビー症候群の文学者を色々と列挙している小説ですが、その一人にキーツも出てきます。バートルビー症候群とは、メルヴィルの短編『バートルビー』、その主人公のバートルビーのように、活動行為（文学者であれば執筆行為）に対してNOと言うようになる症状（?）のことです。I would prefer not to do …と。
で、マタスはこの著作で、キーツの手紙（トピックの手紙）に言及して（115頁）、キーツもバートルビー症候群の一人に入れているようですが、これにはかなり無理があると思います。
上記の手紙で、キーツは詩人の「受動的」能力のことを述べていますが、これはあくまで「受動的」能力なのであって、「否定的」能力ではないし、自己主張をしないという点にだけ類似しているだけで、バートルビーの拒絶的沈黙とは異なるものです。
たしかに、キーツはこの手紙のある箇所で、
If then he[poet] has no self, and if I am a Poet, where is the Wonder that I should say I would no more ?
「もし、詩人が自己をもたないものであって、また、私が詩人であるならば、これ以上詩を書かないと私が言ったとしても、どこに変なところがあるでしょうか」
と書いていますが、この発言がすんなりとバートルビー的なことになるとは思えません。この発言をとらえて言うならば、そもそも、書かなくなるキーツ、という可能性よりも、それでもなぜ書いたのか、という事情のほうにこそ興味が向うはずです。
まあ、いずれにせよ、
キーツの手紙のことが登場してきたので、コメントしておきました。
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