歴史研究『温故知新』コミュの名言・辞世の句・墓碑銘集

　【If I wasn't hard, I wouldn't be alive. If I couldn't ever be gentle, I wouldn't deserve to be alive.】
　(強くなければ生きていけない。優しくなければ生きていく資格がない。)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(レイモンド・チャンドラー（写真）)

　『偉人の名言』と言っておきながら、いきなり小説中の台詞はちょっと反則かなぁ
　しかも英語…。

　それはご容赦いただくとして、これは、レイモンド・チャンドラーがハードボイルド小説『プレイバック』で私立探偵フィリップ・マーロウに言わせた台詞です。
　
　私が最初にこの台詞を知ったのは、1987年にフジテレビ系で放送された月9ドラマ『ギョーカイ君が行く』(石橋貴明、木梨憲武、浅野温子が出演)で浅野温子演ずる流山涼子が言った台詞によってでした。
　その当時はまだ子供だったので、大して意味も理解できず…

　大人になって、その言葉の真意を理解していきました。
　
　私は、ここにいう強さと優しさは表裏一体だと思います。つまり、強いがゆえに優しくできるんだと思うんです。強さを前提にしない優しさは、excuse(言い訳)になってしまうから…。「私も君を責めないから君も私を責めないでね」という…。
　　
　では、その強さは、どこからくるのか？
　私は、己の弱さを知ることこそが、本当の強さなんだと思います。
　作家の村上龍氏が『Ev.Cafe〜超進化論』という鼎談集の中で、【能力とは、何かが有り余ってることでなく、何かが欠落していることをいうんだと思う。】と言っているのも、同じ意味だと思います。
　己の弱さを知らない強さは、単なる強がりになっちゃうから…。

　そう考えると、自分の弱さを知り、それを乗り越えようと努力することこそ強さであり、それこそが、優しさの根源なんだと思います。

　それが、私がこの言葉から考えさせられ、そして学んだことです。

　フォーマットの参考までにと書いてはみたものの、いきなり重い話になっちゃったm(__)m
　それはあまり気にせず、軽いものから重いものまで、幅広くってことで、どしどし投稿してください

【人は只、油断の二字を戒むべきである。】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(堀秀政)

◇≪略歴≫
　堀秀政(左衛門督)は、織田信長の直臣で、越前一向一揆討伐、謀反人・荒木村重討伐のための有岡城攻めに参加、本能寺の変の後は羽柴秀吉に従い、佐々成政攻め、四国平定戦で戦功を挙げています。
　また、小牧・長久手の役では、池田恒興・元助親子、森長可が壮絶な討ち死にを遂げるなどして秀吉が徳川家康に大敗を喫する中で、秀吉傘下の堀秀政は家康方の大須賀康高、榊原康政隊を伏兵によって撃破しています。
　その後、九州平定戦、小田原の北条攻めにも参加し、活躍していますが、小田原の陣中で38歳の若さで病没してしまいます。

◇≪人物評≫
　前述の戦歴からも、堀秀政は戦上手で知られていたそうですが、それだけでなく、行政手腕も優れていて、何をするにもそつなくこなすことから、彼の通称である久太郎を取って“名人久太郎”、或いは彼の官位・左衛門督を取って“名人左衛門”とも称されたほどでした。

　柳生宗矩(但馬守)の物語には、堀秀政について、『秀政卒せる時、高き人も、賤しき人も、をしき人といいき。(中略)天下の指南をしても越度(落ち度)あるまじき人なりと、天下をもしらせたき人(天下の大事を任せたい人)なりといふ言葉なり。』とまで記されています。
　これは、小田原征伐後、秀吉は関八州を堀秀政に与えようとしていたという事実からも、うかがえます。

◇≪エピソード≫
　堀秀政には、彼の慎重さをうかがわせるこのようなエピソードが伝えられています。
　
　堀秀政は、陣中において風雨に見舞われた夜などは、部下に「警戒を厳重にせよ」と厳命し、更にこう続けました。

　「こういう晩には盗賊が武具や兵糧を奪いに来るやもしれぬ。だが、盗賊ごときに奪われるのは残念だから、今晩、わしが泥棒に入るからそう思え！」

　主君に盗まれては、それこそ大失態と、堀家の家中は異常なほどの厳戒体制を布いたため、野盗などの被害には遭わずに済んだが、他家の陣ではことごとく被害に遭ったそうです。

◇≪私見≫
　この名人久太郎とまで称され、これほど用心深かった堀秀政が常に部下に常に言っていた言葉が、最初にご紹介したものです。
　この堀秀政にして、【油断】を座右の銘とし、その二文字を額に入れて部屋に掛けておき、日々自分を戒めていたというのですから、私はそれに大変感服しました。

　自分の才能に驕ることなく、何事を為すにも「木登りのときは、登るときより下りるときにこそ、注意をせよ！」といったところでしょうか…。
　これは、私が＞:1で述べた、【己の弱さを知ることこそが才能である】ということにも通じるものがあると思います。

◇今回は、いつものテイストで、大好きな武将の一人から、名言を挙げてみました
　写真は、ちょっと殺風景なので、堀秀政の墓のうちの一つがある林泉寺(新潟県上越市)の本堂(写真・左)と堀秀政の墓(写真・右)を載せてみました

　※次回は、この堀秀政と好一対をなす蒲生氏郷の辞世の句をご紹介したいと思います。

『子龍は一身これ胆なり』

蜀漢の皇帝・劉備の趙雲に対する賛辞の名言です。

三国志好き（特に蜀漢びいき）の片なら一度は耳にする言葉ではないでしょうか？
意味は「趙雲は全身が度胸の塊だ」です


定軍山の戦いにおいて、黄忠の危機と見るや救援に駆けつけ見事救出に成功しますが、それに対し曹操軍は２０〜３０万の軍勢を率いて趙雲の篭る砦に押し寄せます。蜀漢軍は数千の軍勢しかいない絶体絶命の状態に趙雲がとった策が、砦の扉を開け放ち、趙雲が一騎、砦の前に立ち、空堀に射手を伏兵として伏せ旗指物を全て隠し、いわゆる「空城の計」を用います。迫り来る曹操軍を撃退し、果ては追撃をかけて曹操軍を撤退させています。この活躍を知った劉備が趙雲を賞賛したのが上記の言葉です。

三国志の中で私が一番好きな名言ですね。
人間、絶体絶命の時こそ弱い部分や醜い部分がでてしまうと私は思います。が、趙雲はこの時に精神力の強さ、確固たる意志の強さをみせ、活路を見出しています。

私は優柔不断なところがあるので非常にこの言葉には感銘をうけています。人生を生きる中で重大な決断をする時、危機が迫ったときはくじけずに、心は強くありたいと思います。

【限りあれば　吹かねど花は　散るものを　心短き　春の山風 】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(蒲生氏郷)

◇≪略歴≫
　蒲生氏郷(左近衛少将、参議)は近江日野城主蒲生賢秀の子で、織田信長の近侍を務め、その才能を見込まれて信長の末娘・冬姫を娶っています。
　その間、氏郷は姉川の合戦、伊勢長島攻め、長篠の合戦など、織田家の主要な合戦に従軍して戦功を挙げています。
　本能寺の変の後は、＞2：でご紹介した堀秀政と同じく羽柴秀吉に従い、小牧・長久手の役、九州平定戦、小田原の北条攻めにも参加し、会津42万石を拝領、その後92万石に加増され、大大名となっています。
　しかし、この蒲生氏郷も、40歳という若さで病死しています。
　一説には、織田信長に性格が似ており、有能であったため、才能を恐れられ、毒を盛られたということもいわれています(この真偽については後述)。

◇≪人物評≫
　蒲生氏郷は前述の輝かしい戦歴に加えて、堀秀政と同じく、行政手腕も評価されています。具体的には、定期市の開設、楽市楽座の導入、手工業の奨励等(Wikipediaより抜粋)をし、会津の発展の基礎を築いたといわれています。
　また、利休七哲の筆頭に数えられる茶人で、和歌・連歌にも通じている風流人でした。
　
　蒲生氏郷は、かような才能に加えて、諸大名の人望も厚く、早死にしていなければ、五大老に名を連ねていたほどだったようで、海音寺潮五郎氏は、｢信長、秀吉、家康を別にすれば、あと天下をとれたのは黒田如水(官兵衛孝高)か蒲生氏郷」という趣旨のことを言っているほどです。

　実際、それは氏郷自身も意識し、天下への野心も持っていたようで、氏郷が会津を拝領し秀吉の前を下がった後、涙ぐみながら｢たとえ大領であっても、奥羽のような田舎にあっては本望を遂げることなどできぬ。小身であっても、都に近ければこそ天下をうかがうことができるのだ。もう天下に志を述べることはない。｣と言って嘆いたといわれています。

　このように見てくると、行政手腕、戦上手なところ、人望から、いずれも天下の仕置を任せられる人物と評されながら、早死にしている点で、＞：2でご紹介した堀秀政と蒲生氏郷は好一対をなしているといえます。

◇≪エピソード≫
　蒲生氏郷の勇猛さをうかがわせるこのようなエピソードが伝えられています。

　家中で新参者を召し抱えた際に、蒲生氏郷は｢合戦の折、鯰尾の鉄兜をつけた若武者が先陣を走るので、お前達もそれに遅れないようにすれば手柄を立てることができよう！｣と言ったそうです。
　
　果たして、彼らが戦場で見かけたその若武者は、主君・蒲生氏郷その人であったとか…。

◇≪私見≫
　この蒲生氏郷と堀秀政が長生きし、豊臣政権の中枢を支えていたとしたら、天下の形勢は変わっていたのではないだろうか、関ヶ原の合戦はどうなっていたのだろうかと、いろいろな想いを抱かせてくれます。
　
　だからこそ、蒲生氏郷の死亡には、前述したような毒殺説がついてまわります。
　
　冒頭にご紹介した辞世の句も、「急がずとも、いずれ死ぬはずのものであるのに、早死にせねばならないとは、何と悔しいことよ」との思いが込められており、それも読みようによっては、この毒殺説を裏付けるものといえなくもありません。

　ただ、Wikipediaによると、近年の研究で直腸癌説が浮上しており、毒殺の首謀者の一人とされた石田三成にも動機がなかったことをうかがわせる状況証拠があるそうです。

　いずれにしろ、この辞世の句には、人生の儚さが滲み出ています。
　以前、『史跡ルポ・海外編』(http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=18157951&comm_id=2066877)の＞13:で私が述べたことと同様に、そこから逆に、「悔いなく人生を終えられるように、今の生を充実させることが肝要である。今を必死に生きよう！」という武士道の精神、mement moriの精神を学び取ることができるのではないでしょうか？

　尚、写真は蒲生氏郷の肖像画です。

＞3:学級委員長さん

◇趙雲の空城の計は、定軍山の戦いだったんですね…羅貫中の『三国志演義』も横山光輝の漫画『三国志』も読んだのがかなり前だったので、忘れてました。
　趙雲の肝の座りっぷりといえば、私は長坂坡で阿斗(劉備の息子・劉禅)を抱えて曹操軍の真っ只中を単騎駆ける姿がすぐに浮かびます。
　せっかくなので、その雄姿を載せてみました(写真：中国湖北省当陽市の長坂坡公園にある阿斗を懐に抱えて単騎駆ける趙雲像)。

◇『三国志演義』もそうですし、正史『三国志』や『史記』を初めとする十八史、『論語』を初めとする『四書五経』もそうですが、中国の歴史書や思想家の本は、本当に含蓄に富んだ名言の宝庫ですよね
　私も、中国史からの名言も追々ご紹介していきたいなぁと思います。
　ということで、早速以下に1つ挙げたいと思います

　【見義不爲、無勇也】(義を見て為ざるは、勇無きなり)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『論語』為政篇)

◇これは『論語』為政篇にある、あまりにも有名な言葉の1つで、ご存じの方も多いと思います。
　
　ここにおける“義”とは、“義理”のことではなく、“人として守るべき正しい道”や“道義”を意味します。
　従って、【見義不爲、無勇也】とは、「人として正しい道を知りながらそれを実行しないのは、勇気のない、臆病者だ！」ということを言っているのです。

◇正直、この言葉は心に刺さります

　想像してみてください。学校で親友がイジメにあっていたら…、職場で仲の良い同僚が上司から理不尽な命令を受けていたら…、街角で善良な市民が不良に絡まれていたら…、どうするでしょうか？
　誰しも、多かれ少なかれ、自分に火の粉が降りかかることは避けたいという思いが頭をよぎるのではないでしょうか？きっと次のターゲットは自分になるだろうと…。

　私は、どちらかといえば、上司の理不尽な命令を受けた同僚のために理詰めでその命令の合理性を問いただしたり、イジメっ子を攻撃したりするタイプでした。そのため、イジメっ子が徒党を組んで私に反撃してきたり、注意した人と駅のホームで口論になったりなんてこともよくありました。
　そういうことが続くと、「今回は面倒なことに巻き込まれるのは嫌だなぁ」なんて弱い気持ちが頭を擡げてくることもあります

　また、不良の行いを注意したらナイフで刺されたなんて事件を聞くと、益々我が身かわいさに火の粉を避けたいという気持ちが増大したりします
　
　もちろん、命を無駄にしてはいけません。私は、命を賭してでも守るべき“義”があると言いたいのではありません。そうではなく、命を危険に曝さなくても、警察を呼ぶなり助けを呼ぶなり誰かに相談するなり、“義”を通す道はあり、それにも関らず、良心の呵責もなく、何事もなかったかのように見て見ぬ振りができるような人にはなるべきではないということが言いたいのです。

　そんな思いを込めて、今回、この言葉をご紹介させていただきました

【思案】
　　(小早川隆景)

◇≪略歴・人物評≫

　小早川隆景は私が好きな武将の一人で、後日『名将の条件』のトピックでも取り上げたいと思っていますので、詳細はそちらに譲り、今回は簡単な略歴の紹介にとどめたいと思います。

　小早川隆景(権中納言)は、毛利元就の三男であり、また、関ヶ原の戦いで東軍に寝返った小早川秀秋の養父で、豊臣家の五大老に列せられた人です。
　
　彼は、知略・政略に優れた智将として名を馳せていますが、武勇にも優れた人で、『陰徳太平記』(岩国藩家老・香川正矩編纂)にも、武勇の誉れ高き兄の吉川元春と比較して、｢勇元春に少し劣るといえど、勇ならざるにあらず｣と記されています。これは、厳島の戦いや文禄の役の碧蹄館の戦いでの隆景の活躍を見ても明らかです。
　
　このように、知勇兼備の武将で、政務にも長けていた人だったことから、秀吉も相当信頼を置いていたようです。
　それは、秀吉が五箇条の起請文の4条に「坂東（関東）法度・置目公事篇、順路憲法の上をもって、家康に申し付くべく候、坂西（西国）の儀は、輝元並に隆景に申す付くべき事」と記していることや、朝鮮の役において、「隆景の注進のみを信用する。」と言ったことなどからもうかがえます。

　これは、野望を内に秘めた黒田孝高（官兵衛、如水）を秀吉が警戒していたことと好対照をなしています。

◇≪エピソード≫

　小早川隆景は、大変思慮深いことで知られていた人ですが、それをうかがわせる次のようなエピソードが『名将言行録』に載っています。

　ある時、黒田長政(筑前福岡藩初代藩主、筑前守)が隆景に「分別をつけるとは、どうしたら良いのですか?」と尋ねました。すると隆景はこう答えました。
　
　【別にこれといった理由はありません。ただ長く思案してゆっくり決断すれば良いのです。】

　長政が更に「同じ分別の中でもどれが一番肝要ですか？」と尋ねると、隆景はこう答えました。
　
　【もっとも肝要なのは仁愛です。万事を決断するに、仁愛を基本にして分別すれば、万が一、その思慮が理に当たらなかったとしても、遠からずです。仁愛なき分別は、才知巧みですが、心得違いだと知った方が良いでしょう。】

　更に、九州攻めで黒田長政の父・黒田孝高と同じ秀吉の帷幕にあった際、黒田孝高と自分を比較してこうも言っています。

　【貴殿(孝高)の智は甚だ敏で決断する時には、あたかも名刀で竹を二つに割るようなもので、天下に及ぶ者がいない。しかし、それはただ才覚の誉れであって、思慮の誉れではない。私は、貴殿(孝高)の才知にははるかに劣る。貴殿(孝高)が思慮せずして直観で即断することを、自分は返す返す思案してようやく貴殿(孝高)の即時の智に及ぶといったところだ。しかし、世上の人がかえって自分を思案があるというのは、才が鈍なため、即断せず試案を好むためらしい。】

◇≪私見≫

　以上のエピソードにある隆景の言は、そのまま名言として皆さんにご紹介したい一節でしたが、今回はそれらの言の全てを言い表すものとして、隆景が座右の銘としていた【思案】を冒頭に挙げさせていただきました。

　ただ、隆景は【思案】を最初から座右の銘としていたわけではなく、その以前は【堪忍】を座右の銘としていたそうです。それも【思案】の結果だともいえますが･･･。

　私は、どちらかというと、そそっかしく、早とちりしてミスをするタイプなので、思慮深い隆景があえて【思案】の二文字を座右の銘としていたことから、多くを学ばなくてはいけないと思いました。

　私がこのトピックの>2：で挙げた堀秀政の【油断】もそうですが、それによって常に自分を律しているからこそ、それに見合う人物になっていったという一面も多分にあると思います。

　心理学的には「その人がよく口にする言葉は、その人に有り余ってるものであるか、逆に欠落しているものであるか、いずれかである」と言われ、一般的には後者が多いようです。富士山の山頂に行って、初めて「酸素って大事だ！」って思うけど、普通に生活していたら感じません。砂漠に行って初めて水の大切さがわかったりします。また、束縛されている人ほど、「自由って大事だ！」って言ったりします。

　堀秀政も小早川隆景も、自分に足りないと思ったからこそ、努力でそれを極めたのかもしれません。それは、このトピックの>1：で私が述べた『能力とは何かが欠落していること』というのと通じるものがあると思います。

　結果的に、堀秀政は世に慎重な人だと称えられ、小早川隆景は思慮深い人だと称えられるに至ったわけですから、そのこと自体がすごいことだと思います。
　隆景のそのような点を、私も参考にして、自分を律し、高める努力を常にしていきたいと思います。

　※尚、写真は小早川隆景の肖像画です。　　

　しばらく人生訓的なテイストで、名言を綴ってきましたが、今回はテイストを変えて、ちょっと違った視点で綴ってみます
　(※2人の武将の似たような言葉を2回に分けてご紹介したいと思います。)


◇関ヶ原の合戦といえば、歴史ファンならずとも誰もが知る歴史的大事件。
　この関ヶ原の合戦の明暗を分けたのは、西軍総大将の毛利輝元をはじめとする毛利家が傍観を決め込んだことも大きかったが、誰もが想像するのは、やはり松尾山に布陣する金吾中納言・小早川秀秋(1万5千)の裏切りでしょう。

　この関ヶ原の合戦前、徳川家康が西軍に属するであろう諸大名に調略の触手を伸ばす中、いずれに与するかいまだに躊躇していた金吾中納言・小早川秀秋を以下のような言葉で口説き落としたのは、藤堂高虎でした。


【裏切りは悪徳と申せど、秀秋様は士ではござらぬ。将でござる。将たる者の裏切りは裏切りにあらず。武略でござる。武略である以上、善悪で計るべきではござらぬ。】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(藤堂高虎)


◇≪略歴・人物評≫

　藤堂高虎(右近衛少将、伊勢津藩初代藩主、写真)は、>4:でご紹介した蒲生氏郷と同様、戦ともなれば自ら先陣を切って突撃する猛将として知られるだけでなく、文学や能楽、茶の湯などを嗜む文化人で、伊勢津藩の初代藩主として、藩政の基礎を築いた内政手腕も評価されている武将です。
　また、高虎は築城の名人としても知られ、宇和島城、今治城、篠山城、伊勢津城、伊賀上野城、膳所城などは彼が築城したものです。

　しかし、彼はこのような軍功や政治的業績よりも、主君を7度変えたことから、“風見鶏”武将として記憶している人も多いのではないでしょうか?

◇≪エピソード≫

　その“風見鶏”であるということは、良く言えば世渡り上手だったともいえ、それを象徴する逸話が残っています。

　高虎が病気に臥していたとき、見舞に来た徳川家康が、｢そなたとは宗門が違うので、あの世では会えない。｣と嘆いたそうです。
　高虎はその当時は日蓮宗で、家康や、そのブレーンである南光坊天海は天台宗だったのです。
　それを聞いた高虎は、早速天台宗に改めたのです。

　イスラム圏やキリスト教圏に比べて改宗に違和感は少なかったといえばそうかもしれませんが、それにしても宗門すらおべっかに使ってしまう高虎の世渡り上手さが伝わる逸話だと思います。

　さて、この藤堂高虎の“風見鶏”ぶりには後日談があります。
　幕末、薩長から倒幕の火の手が上がり、官軍と幕府軍が鳥羽伏見で激突した際、幕府軍が劣勢と見るや、真っ先に官軍に寝返り、幕府軍に砲撃を開始したのは藤堂家の津藩でした。
　その際、「さすが藩祖の薫陶著しいことじゃ！」と幕府側は津藩を皮肉ったそうです。

　ここまで来ると、寝返りは藤堂高虎の御家芸とまで言われてしまうのも、やむを得ないことかもしれませんが…。

◇≪私見≫

　最初にご紹介した金吾中納言・小早川秀秋への口説き文句は、このような藤堂高虎だからこそ、言えた一言だといえます。
　しかし、彼は7度主君を変えたといいますが、いずれも主君に恵まれなかったというのが実情です。
　最初に仕えたのが浅井長政で、浅井家が滅ぶと、浅井家の旧臣だった阿閉貞征、次いで同じく浅井家旧臣の磯野員昌に仕え、その後に織田信長の甥の津田信澄に仕えました。
　しかし長続きせず、大和大納言・羽柴秀長に仕えますが、秀長が死んだため、秀長の養子の羽柴秀保に仕えます。しかし、その秀保も早世、その後に豊臣秀吉に仕えるも秀吉も死去。
　こうして最後に仕えたのが、徳川家康だったのです。

　戦国時代は江戸時代のように儒教的な考え方は流布しておらず、自らの生き残りのために主君を変えることも是とされていました。従って、そのような文脈で考えれば、冒頭にご紹介した藤堂高虎の口説き文句は、詭弁でもなんでもないことになります。

　従って、この言葉及びそのコンテクストから学ぶべきは、“風見鶏”であれということではなく、“風見鶏”になるにしても、風を読む能力は必要で、機を見るに敏であるべきですから、そのための情報収集能力と分析力は磨いておくべきである、ということではないでしょうか？

　ところで、冒頭に2人の似た言葉をご紹介すると書きましたが、この高虎の言葉も含め、ページを改めて今回は更に突っ込んでみたいと思います。　

>8:の続きです。

◇>8:で述べた藤堂高虎が小早川秀秋を口説き落とした時から遡ること18年前に、山崎の合戦で秀吉に滅ぼされた明智光秀が、別の脈絡においてではありますが、この高虎の言葉と似たことを言っています。
　　

【仏の嘘をば方便と言ひ、武士の嘘をば武略と言ふ。是を以て之を見れば、土民百姓は可愛きことなり。】　　　(明智光秀)


◇≪略歴・人物評≫

　惟任日向守こと明智光秀(日向守、写真)は、戦国最大の事件である本能寺の変の実行犯であり、裏切り武将というイメージも強い武将ですが、彼は武略に優れているというだけでなく、娘・玉(細川ガラシャ)の夫・細川忠興の父である細川藤孝(幽斎)と並ぶ戦国きってのインテリであり、また彼の所領であった坂本城下では、いまだに光秀の悪口が言えないといわれるほどの善政を敷いた名君で、かなりの合理主義者でした。
　
　そのような武将だったからこそ、前述した徳川家康のブレーン・南光坊天海は光秀であるとの説に、光秀ファンの単なる生存願望に終わらない説得力が出てくるのでしょうが･･･。
　
◇≪私見≫

　そのような光秀が、この言葉をどのような思いで言ったのか、私はいろいろなことに思いを馳せてしまいます。
　
　私には、この言葉は、チャップリンが『チャップリンの殺人狂時代』で言った【一人殺せば殺人者で、百万人殺せば英雄だ! 殺人は数によって神聖化させられる。】という言葉に込められた皮肉と同種の皮肉までが込められているように見えてしまいます。

　私は、明智光秀がもっとも好きな武将なので、あくまで光秀贔屓の戯言として聞いていただきたいのですが、天下統一による平和の実現のため、知略・武略の限りを尽くして戦をし、時には比叡山の焼き打ちで罪のない女・子供まで殺さねばならない自分の立場に、幾ばくかの矛盾を感じ、その線引き基準に苦悩する心情を吐露したのではないかと思えてしまうのです。

　(今年の行政書士試験の文章読解問題で出ていた)『自然保護と原理主義』(池田清彦著)という本に次のような話が載っています。

　「アメリカで、妊娠中絶を反対する人が、中絶医を殺害する事件があった。妊娠中絶は殺人だから反対、と叫ぶ人が殺人をする。胎児の命を救うための中絶反対が、中絶反対のためなら殺人でも良しとする。原理主義の定義は、(中略)私ならば、手段を最終目的にすることと定義する。」

　明智光秀は、天下統一という美名の下の戦が、この池田清彦氏がいうところの原理主義になりはしないかと危惧していたのではないかというのは、ちょっと考え過ぎでしょうか？

　今回は、藤堂高虎、明智光秀、チャップリンの言葉から、無謀にも一抹の共通項を見出して、そこに潜む辛辣な皮肉を抽出してみました。
　「この言葉は、そうじゃなくて、こう考えるのが妥当では?」といったコメントや、その他感想等の書き込みも、お待ちしておりますm(__)m

【お金を失うことは小さく失うことだ。名誉を失うことは大きく失うことだ。しかし、勇気を失うことは全てを失うことだ。】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ウィンストン・チャーチル）

　しばらく戦国時代の武将の名言が続きましたので、ずっと時代を下ってみました


◇≪略歴・人物評≫

　ウィンストン・チャーチルは、第二次世界大戦時のイギリス首相で、歴史を知らない人でも名前を知っている超有名人なので、略歴は省かせていただくとして…。
　軍人・政治家以外の略歴としては、ご存じの方が多いと思いますが、『第二次世界大戦回想録』という本で1953年にノーベル文学賞を受賞したことが挙げられます。この受賞については、賛否両論あるでしょうが、彼に文才があったことは、当時の人々において周知の事実だったようです。

　このチャーチルは、Wikipediaの記載によると2002年BBCが行った「偉大な英国人」投票で第1位となったそうで、イギリスにおける人気はいまだに健在のようで、実際にイギリスを第二次世界大戦の戦勝国に名を連ねさせた政治手腕は高く評価されてしかるべきだと思います。
　この手腕は、ドイツ軍の暗号を解読し、大空襲の情報をキャッチしながら、暗号解読の事実がドイツ軍に知られるのを恐れ、大きな害を避けるために甘受すべき犠牲として、コベントリーをむざむざと空襲させてしまったものの、その後の情報を全てキャッチし続け、戦争を勝利に導いたという事実からも窺え、イギリス人の多くは、このチャーチルの判断をプラスに評価しているようです。

　もっとも、軍人としての能力は、軍事的知識に優れ、戦略家としての当時の名声も高かったことから、肯定する見解も多くある一方で、その戦略が観念的な机上の空論に陥りがちで、現場との衝突が絶えず、実際第一次世界大戦で海軍大臣として関わったオスマントルコとのガリポリの戦いで惨敗していることから、批判的な見解も多く見受けられ、賛否両論あるところです。


◇≪エピソード≫

　さて、このエピソード欄では、通常は人物の偉大さを象徴するエピソードを載せているのですが、今回は敢えてチャーチルの意外な一面を載せてみたいと思います。

　チャーチルは略歴で述べたとおりかなりの文才があり、それを自認していたようで、政治家になるための手段として、最初に執筆活動を始めました。要するに、知名度を上げることで、選挙に勝とうとした訳です。
　そんなチャーチルでしたが、選挙の成績は、なんと16勝5敗。日本では選挙に5敗もして首相になるというのは、あまり考えられないことですが･･･。
　しかも、選挙に落選するたびに、自分が勝てる選挙区を探して国中を転々としたそうです。


◇≪私見≫

　そんなチャーチルだからこそ、冒頭に紹介した名言が、重みを持つわけです。
　そして、この他にもチャーチルは以下のようなことを言っています。

　【成功は決定的ではなく、失敗は致命的ではない。大切なのは勇気を持ち続けることだ。】
　
　【成功とは、意欲を失わずに失敗に次ぐ失敗を繰り返すことである。】

　失敗が続けば、諦めも生じ、自信も失う。そして、挑戦しようという気概もなくなる。そこまで来ると、最後は自分との戦いになります。でもそこで諦めたら、終わりです。成功する可能性は、ゼロになります。
　だからこそ、失敗を恐れず、勇気を持って挑戦し続けようということでしょう。

　これは、夢でも理想でも恋愛でも同じです。

　少し前にやっていた大和証券グループのこんなCMを覚えているでしょうか？
　（※興味のある方は、このページ（http://www.daiwatv.jp/group/cm/cm_main.html）の「ギロビッチ博士〜行動非行動」篇の動画を見てみてください。）

　少年は、レジの少女にほのかな恋心を抱き、その店に通い続けた。
　しかし少年は勇気がなくて、声をかけられずにいた。
　そして、迷っているうちに彼女は突然引っ越してしまった。

　【人間は、行動した後悔より、行動しなかった後悔の方が、深く残る。】

　
　また、私が好きな映画の1つである『猟奇的な彼女』（韓国映画）に次のような一節が出てきます。

　【偶然とは、努力した人に訪れる運命の橋である。】


　選挙に5回も負けてもめげず、恥も外聞も捨てて夢のために勝てる選挙区を探して国中を転々としたチャーチルを見習い、何事も、勇気を持って挑戦し続けたいなぁと思います。

『兵者凶事、不可為首』

（兵は凶事なり、首と為るべからず）「劉子恵　魏志・武帝紀より」

このフレーズの意味は
（軍事行動とは不吉なものです。どちらにつくにしても決して先頭にたってはいけません）
になります。
三国志時代、特に董卓の悪政が幅をきかせていた時期に、曹操を中心とした『反董卓』というスローガンの下に多くの武将が結集。董卓討伐の軍を起こします。
曹操は同士を増やす為に各地の諸侯へ檄文を出すわけですが
冀州刺史であった韓馥のところへも檄文が届きます。

決断力に乏しい韓馥は去就を迷った末、部下たちに意見を求めた。もともと、韓馥は董卓より冀州刺史に任ぜられていたので傍観もできない。どちら側に属しても情勢によっては職を失うことになる。まぁ、確かに厳しい立場にはおかれていたとは思いますが、一大事に決断できない君主とは…

この頼りない問いかけにすぐさま意見を述べたのが『劉子恵』で冒頭の文になります。
つまるところ、姦雄や悪漢が入り乱れて乱世に覇を競うという群雄割拠の時代には軽々しく軍事行動の先頭に立たないのが賢明だと、韓馥に劉子恵は釘をさしたのです。

劉子恵は冒頭の文にさらに続けて進言します
　
「周囲の軍閥の出方を見極めるため、人を派遣してください。それらの将軍や軍閥の出方を見極めたうえで、行動を起こし、その時点で良いと思われる側へ参加すれば良いはずです。幸い冀州の国力は他に劣ってはいませんから周囲の将軍や軍閥に先を越されることはないでしょう」
　
以上の劉子恵の発言は、韓馥のおかれた立場からすれば百点満点の進言になりますね。しかし、大事において部下に言われて周囲の動向を伺う韓馥は凡庸という他はないかなと（＞＜）
事実、韓馥は決断力を鈍ることが多く、後に袁招に冀州を騙し取られ、自殺しています。

劉子恵自体、目立った人物でもなく知らない方がほとんどでしょう。扱いとしては普通の官僚だからです。隠れた所に名官僚あり!!ですね。扱いが低いとはいえ一官僚にしてこの洞察力はたいしたものだとは思うんですが、韓馥が凡君の為に世に知られる事がなかったんでしょうか…だとしたら残念です（^^；）


日本の戦国時代でいうなら関ヶ原前夜で東軍・西軍のどちらに付くか迷っていた君主を助けた一言になるのでしょうか？（にてるようでにてないか…）

今回は（君主）上司を助けた無名の部下の英断という事で紹介させて頂きました。

【散りぬべき　時知りてこそ　世の中の　花も花なれ　人も人なれ】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by　細川ガラシャ
　
◇この句に漂う死生観

　これは、明智光秀の三女であり、細川忠興の妻である細川ガラシャの辞世の句で、「花も人も、散り際を心得ているからこそ、美しい」という意味です。

　ところで、皆さんは、【Memento　mori（メメント・モリ）】という言葉をご存じでしょうか？
　ラテン語で、「死を想え」という意味の警句なのですが、要は、「人はいつか死ぬ。その死の間際に後悔せず、潔く死を迎えられるように、今を一生懸命生きよう。そのために、常日頃から、死を意識せよ。」という死生観を表した言葉です。

　そこで今一度、細川ガラシャの辞世の句を読んでみると、この辞世の句には、【Memento　mori】と同じ死生観が表れていると思いませんか？

　そういえば、Mr.Children（ミスチル）の『花』という歌のサブタイトルは、奇しくも『Memento　mori』なんですね
　このタイトルは、ボーカルの桜井和寿さんが、藤原新矢氏の写真・詩文集『メメント・モリ』を見て感動し、つけたものだそうですが、桜井和寿さんが、細川ガラシャの辞世の句を知っていたかは不明ですが、少なくとも、花が美しい理由と、【Memento　mori】に表れた死生観の共通項を見出していたからこそ、このタイトルをつけたんでしょうね


◇細川ガラシャの最期

　細川ガラシャの最期については、三浦綾子の小説『細川ガラシャ夫人』（新潮文庫）や、NHK大河ドラマを始めとする多くの歴史ドラマで描かれてきているので、ご存じの方も多いと思いますが、最後にそのエピソードをご紹介させていただこうと思います

　慶長5年（1600年）6月16日、徳川家康は、会津の上杉景勝討伐に向かうため、大坂を出発。そこに加藤清正や福島正則など多くの豊臣恩顧の大名も加わる中、ガラシャの夫・忠興もその列に加わり、関東に兵を進めていました。
　その間隙を突いて、石田三成は、徳川方に付いた武将たちの大坂に残る妻たちを人質に取ろうと画策し、7月17日、まず細川家に兵を差し向けました。

　ガラシャは、自分が人質となっては、徳川方に付いた夫の足手まといになると考え、人質になることを拒み、屋敷に火を放ち、自ら死を選びます。
　キリシタンであったガラシャにとって、自殺は大罪であるため、家臣の小笠原秀清に長刀で胸を突くよう命じ、命を絶ちました。その際、「大坂方に弓を放ってはならぬ」、「殉死は、せぬよう」と家臣を戒めたとも伝えられています。

　徳川方に付いた豊臣恩顧の武将の中には、いまだに徳川方に付くことを躊躇する者もいましたが、ガラシャの死の知らせを受け、上杉討伐に同行した武将の誰もが徳川に味方し、石田三成を討つことを決意します。
　
　夫・忠興は、その後の関ヶ原の戦いで、黒田長政と共に石田三成本隊に突撃し、獅子奮迅の活躍を見せ、その働きによって、丹後１２万石から豊前中津藩３９万９０００石の大大名へと出世します。

　この忠興の出世は、ガラシャの死がもたらしたものといって過言ではありません。
　ガラシャは、徳川方に付いた夫と細川家の家名を守り、夫への愛を貫き、自らの尊厳と誇りを守ったのです。

　凛とした生き様を貫いた聡明な細川ガラシャは、私の理想の女性の一人です
　私も、このガラシャの辞世の句を胸に、人生に悔いを残さぬよう、日々を全力で生きていきたいと思います