ティク　ナット　ハンコミュのティク・ナット・ハン師のことば

ちょうど一枚の紙が、紙でない要素といえる、多くの要素の結実、集合であるように、個人は、個人でない要素によって成りたっています。

もし、あなたが詩人であるならば、この一枚の紙のなかに雲が浮かんでいることを、はっきりと見るでしょう。

雲なしには、水がありません。
水なしには、樹が育ちません。
そして、樹々なしには、紙ができません。
ですから、この紙のなかに雲があります。


『ビーイング・ピース』より

　　「ほんとうの名前で呼んでください」

明日、私が出発すると言わないで下さい。
今日はまだ、到着しているのだから。

深く見てください。私は毎秒、到着している。
そして、春の樹の蕾となる。
羽がひよわで、新しい巣でさえずりはじめた小鳥となる。
花のなかにいる青虫となる。
石にひそんでいる宝石となる。

私はまだ到着している。笑い、泣き、恐れ、望むために。
私の心臓の鼓動は、すべての生き物の、出生と死にほかならない。

私は川のみずもで変態する蜻蛉（とんぼ）。
私は春になって、蜻蛉を食べにやってくる鳥。

私は澄んだ池で幸せに泳いでいる蛙。
そして私は、静かに近づき、その蛙を飲み込む小蛇。

私はウガンダのこども。痩せこけて、足が篠のように細い。
そして、私は武器商人。ウガンダに死の武器を売っている。

私は１２歳の少女。小船に乗った難民。
海賊に犯されたあと、大海に身を投げる。
そして、私は海賊。心はまだ、見ること、愛することができない。

私は党の中央委員。大きな権力を手にしている。
そして、私は人民に対して「血の債務」を払わなければならない者。
強制収容所でゆっくり死の道を辿っている。

私の喜びは、春のよう。暖かく、生命の歩みのすべてが、花を開かせる。
私の苦しみは、涙の川のよう。溢れて四海を満たす。

すべての、ほんとうの名前で呼んでください。
そうすれば、私の泣き叫びと笑いが、すべて、同時に聞ける。
そうすれば、私の喜びと苦しみが一体であることがわかる。

すべての、ほんとうの名前で呼んでください。
私が目覚め、心の扉、慈愛の扉が、開け放しになるために。


「ビーイング・ピース　　一枚の紙に雲を見る」という本に載っています。


ありがとうございます。

Please Call Me by My True Names

Don't say that I will depart tomorrowー
even today I am still arriving.

Look deeply:every second I am arriving
to be a bud on a Spring branch,
to be a tiny bird, with still-fragile wings,
learning to sing in my new nest,
to be a caterpillar in the heart of a flower,
to be a jewel hiding itself in a stone.

I still arrive, in order to laugh and to cry,
to fear and to hope.
The rhythm of my heart is the birth and death
of all that is alive.

I am a mayfly metamorphosing
on the surface of the river.
And I am the bird
that swoops down to swallow the mayfly.

I am a frog swimming happily
in the clear water of a pond.
And I am the grass-snake
that silently feeds itself on the frog.

I am the child in Uganda, all skin and bones,
my legs as thin as bamboo sticks.
And I am the arms merchant,
selling deadly weapones to Uganda.

I am the twelve-year-old girl,
refugee on a small boat,
who throws herself into the ocean
after being raped by a sea pirate.
And I am the pirate,
my heart not yet capable
of seeing and loving.

I am a member of the politburo,
with plenty of power in my hands.
And I am the man who has to pay
his “debt of blood”to my people
dying slowly in a forced-labor camp.

My joy is like Spring, so warm
it makes flowers bloom all over the Earth.
My pain is like a river of tears,
so vast it fills the four oceans.

Please call me by my true names,
so I can hear all my cries and laughter at once,
so I can see that my joy and pain are one.

Please call me by my true names,
so I can wake up
and the door of my heart
could be left open,
the door of compassion.

“Call Me By My True Names THe Collected Poems of Thich Nhat Hanh"
（Parallax Press)より原文を引用させていただきました。

この詩は1978年に書かれたそうです。
何度読み返しても、心に響きます。

Thayの本は、数ヶ国語に翻訳されていると思います。
Plum Villageには英語・仏語・独語・西語・イタリア語のコーナーがありました。中国語は・・・？あったかな？

Thayはベトナム語が母国語ですが、フランス語も英語も中国語も話されます。
でも、原文はベトナム語で書かれたのではないかと思うのですが。。。。

友人が「Thayはベトナム語で書いていると思う」と言ってました。

えー加減な話ですみません

ミチオさん、詩集の扉にベトナム語からの著者自身による翻訳との記載がありました。
今まで、英語で書かれたものだとばかり思っていました。ご質問していただき、ありがとうございました。

ぽん太さん、Thayが英語で話されているテープを聴いたことがあるのですが、とても聞き取りやすく、話し方が好きです。

ロスマリンさん

そうなんです
声がなんだかふんわりしていて、それでいてユーモアもあって。。。。。

you tubeとかで、結構いろいろ聞けるみたいです
Thich Nhat Hanh　で検索すれば、結構出てきます。
私も時々聞いたりします。

なんだか、とっても心が落ち着く響きなんですよね

結構辛いときとかは、声を聞いただけで泣けたりするので、
ある意味とっても健康になります。


えーっと、好きな言葉ですよね

Touching Peace　-Practicing the Art of Mindful Living- から

・・Our partner is a flower. If we take care of her well, she will grow beautifully. If we take care of her poorly, she will wither. To help a flower grow well, we must understand her nature.

どなたか上手に訳していただけるとありがたいです

両手の中の一杯のお茶
気づきは完全に保たれます
私の心と体は
今まさにここに留まります


『この瞬間がすべての幸福』より

心配や悲しみはあなたの問題を一つも解決できず
安らぎや喜びの邪魔をするのです。
それがわかったら
いよいよ悲しみを手放すことにしましょう。
決心さえすれば簡単です。


『ウォーキング・メディテーション』より

“あなたへの蓮の花
ブッダがそこにおわす”
こんにちは。
アロマセラピストをしております。一期一会のセッションは、クライアントさまとのかけがえのない“今、ここ”の分かちあいのスペースと、触れることの学びのお時間となっおります。
この蓮のお花のご挨拶〜“Present Moment,Wonderful Moment”〜のご本の13番目のガーターは、Prayer strokeという背中のトリートメントにそっと唱えさせて頂いています
うつ伏せで横たわっておられる頭部から手のひらは蓮の花のつぼみをつくり、両僧帽筋にそっと上腕を置かせて頂きます。息を吸って「あなたへの蓮の花」ゆっくりと息を吐きながら深く脊柱ぞいに降りてゆき「ブッダがそこにおわす」と全体に開いてゆきます。
まとめのstrokeではもうその方ご自身がうつくしいお花であることに気づかされ開花とともにその方の香りが広がっておられます健全な境界線からつながりと一体感のスペースに運ばれひとときの旅の時間を重ねさせて頂きまたそれぞれに戻る巡り。Prayer strokeにこの祝福のガーターを添えることはほんとうによろこびです“A lotus for you,a Buddha to be.”の祈りをこれからも1セッション１セッションお渡ししてゆきたいと思うのです

＝＝＝
　どうか静かに坐って下さい。そして呼吸をし、深く見つめて下さい。そうすればアメリカが湾岸戦争によって被った、そしてこれからも被り続けてゆく本当の損害、本当の犠牲というものが見えるでしょう。サウジアラビアに駐屯している50万人の同盟軍兵士たちが、イラク侵攻の命令を待ちつつ、イラク兵士と見立てた砂嚢に銃剣を突き刺しては跳び上がったり叫び声をあげたりしている光景を、心に思い描いてみて下さい。まず自分自身を獣に変えないかぎり、人間に銃剣を突き立てるなどということはできないでしょう。その一方で、100万人のイラク兵士たちが同じことをしていたのです。150万人もの兵士たちが暴力と憎しみと恐怖を実行していたのであって、アメリカの一般の人々は彼らがそうすることを支持していたのです。彼らは、この戦争がなんとなくきれい（クリーン）なものであり、迅速で道徳的な戦争だと思っていました。彼らは橋や建造物が破壊されるのだけを見ていたのです。しかし本当の犠牲というのは、何ヵ月もの間、暴力を実行した後に故国に帰ってきた人たちの魂そのものであるのです。
　そんなことを行って、しかも自分自身のままでいるなどということが、いったい彼らにできたでしょうか。帰還して来た時、兵士たちは歓喜の叫びをあげました。「自分は生きていたのだ！」と。しかし一、二週間もすると、その戦争が彼らの意識の深みから湧き上がって来たのです。そして彼らの家族や社会全体は、これから長い間にわたって、彼らの苦しみに耐えてゆかねばならないことでしょう。　＜中略＞　もしも、湾岸戦争に関する真実というものを分かちあうことができるなら、将来において同じような戦争が再び起こるのを避けることができるでしょう。私たちは戦争の傷痕というものがいかに深いものであるかを見つめなければならないのです。いったい誰が湾岸戦争は勝利であったなどということができるでしょう。いったい誰にとっての勝利であったというのでしょう。　　17-19p
＝＝＝
「ラブ　イン　アクション　非暴力による社会変革」から

はじめまして。
この本のさわりに関する感想を
http://tu-ta.at.webry.info/200810/article_8.html
に書いています。

連続投稿ごめんなさい。
＝＝＝＝＝

仏教は、人間社会に積極的に参加をしなければなりません。日常生活と関わりのない瞑想の実践をしても、いったい何の役に立つでしょうか。

＝＝＝

　…、わたしたちは、現実的真理、現実的状況を見通さなければなりません。私たちの日常生活、ものの飲み方、何を食べるかが、世界の政治的状況と関わっているはずです。
　瞑想は、ものごとの内側を深く見、どうしたら自らを変え、どうしたら状況を変革するかを見通すことです。
　状況を変革することは、私たちの心を変革することでもあります。私たちの心を変革することは、また、状況を変革することです。なぜかというと、状況は心であり、心は状況であるからです。

＝＝＝

　目覚めることが必要です。
　爆弾のありよう、不正義のありよう、兵器のありよう、私たち自身の存在のありようが、不可分です。
　これが行動する仏教の真の意味です。

＝＝＝

この十四のティク・ナット・ハン師のメッセージは、本当に役に立つし、学ぶことの多いものと思います。


“THE FOURTEEN PRECEPTS OF ENGAGED BUDDHISM”


1
Do not be idolatrous about or bound to any doctrine, theory, or ideology, even Buddhist ones. Buddhist systems of thought are guiding means; they are not absolute truth.

2
Do not think the knowledge you presently possess is changeless, absolute truth. Avoid being narrow minded and bound to present views. Learn and practice nonattachment from views in order to be open to receive others' viewpoints. Truth is found in life and not merely in conceptual knowledge. Be ready to learn throughout your entire life and to observe reality in yourself and in the world at all times.

3
Do not force others, including children, by any means whatsoever, to adopt your views, whether by authority, threat, money, propaganda, or even education. However, through compassionate dialogue, help others renounce fanaticism and narrow-mindedness.

4
Do not avoid suffering or close your eyes before suffering. Do not lose awareness of the existence of suffering in the life of the world. Find ways to be with those who are suffering, including personal contact, visits, images and sounds. By such means, awaken yourself and others to the reality of suffering in the world.

5
Do not accumulate wealth while millions are hungry. Do not take as the aim of your life fame, profit, wealth, or sensual pleasure. Live simply and share time, energy, and material resources with those who are in need.

6
Do not maintain anger or hatred. Learn to penetrate and transform them when they are still seeds in your consciousness. As soon as they arise, turn your attention to your breath in order to see and understand the nature of your hatred.

7
Do not lose yourself in dispersion and in your surroundings. Practice mindful breathing to come back to what is happening in the present moment. Be in touch with what is wondrous, refreshing, and healing both inside and around you. Plant seeds of joy, peace, and understanding in yourself in order to facilitate the work of transformation in the depths of your consciousness.

8
Do not utter words that can create discord and cause the community to break. Make every effort to reconcile and resolve all conflicts, however small.

9
Do not say untruthful things for the sake of personal interest or to impress people. Do not utter words that cause division and hatred. Do not spread news that you do not know to be certain. Do not criticize or condemn things of which you are not sure. Always speak truthfully and constructively. Have the courage to speak out about situations of injustice, even when doing so may threaten your own safety.

10
Do not use the Buddhist community for personal gain or profit, or transform your community into a political party. A religious community, however, should take a clear stand against oppression and injustice and should strive to change the situation without engaging in partisan conflicts.

11
Do not live with a vocation that is harmful to humans and nature. Do not invest in companies that deprive others of their chance to live. Select a vocation that helps realise your ideal of compassion.

12
Do not kill. Do not let others kill. Find whatever means possible to protect life and prevent war.

13
Possess nothing that should belong to others. Respect the property of others, but prevent others from profiting from human suffering or the suffering of other species on Earth.

14
Do not mistreat your body. Learn to handle it with respect. Do not look on your body as only an instrument. Preserve vital energies (sexual, breath, spirit) for the realisation of the Way. (For brothers and sisters who are not monks and nuns:) Sexual expression should not take place without love and commitment. In sexual relations, be aware of future suffering that may be caused. To preserve the happiness of others, respect the rights and commitments of others. Be fully aware of the responsibility of bringing new lives into the world. Meditate on the world into which you are bringing new beings.

八大人覚経の英訳がネットにありました！

しかもティク・ナット・ハンが英訳しています！

“The Sutra on the Eight. Realizations of the Great Beings” translated by Thich Nhat Hanh.
http://www.buddhanet.net/pdf_file/beingssutra.pdf

ちなみに、原漢文を以下にタイピングしてみました！＾＾
http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1729630827&owner_id=524436

華厳についてのティクナットハンの法話です。
英語ですが、とてもわかりやすいです。

>>[1]

何かを見る時、思う時に、それがさまざまなもののお陰・縁で成立しているということに深く、遠く、思いを馳せることは、そのものをとても豊かな存在としてあらためて抱擁することになりますね。