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坐禅コミュの朝の座禅

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なんとかかんとか毎朝座っています。

ただただ息をはく。浮かぶ想いもいっしょにはいてしまう。

はきつづけていると、いつのまにか手足の先もあたたかくなっていくのを感じます。

たてておいたお線香が、ふと気づくと灰がおちていく静けさ。

みなさんはどう座っていらっしゃいますか?

コメント(43)

はじめまして。以前や熱心にヨガをやっていたのですが、最近は禅ともどもいいかげんです。ヨガにはいろいろあるのですが、古典的なパタンジャリの枠組みでは、8つの階梯があります。

1 Yama
2 Niyama
3 Asana
4 Pranayama
5 Pratyahara
6 Dharana
7 Dhyana
8 Samadhi

日本で通常ヨガといわれているのは3のAsanaです。4のPranayamaがよく呼吸法と言われています(厳密にはちょっと違います)。6のDhyanaはこの言葉からも推測できるように、「禅」と同じ語源です。8のSamadhiは三昧ですね。

古典ヨガのある意味重要な部分は5 Pratyahara以降なのですが、これらの体系的な技法は伝わっていません。

仏教へは上座部や密教などにも形を変えて類似の古代技法が伝承されています。どれが本物とかはわかりません。

以前はこうしたことに関心もあったのですが、最近はまるで関心が薄れています。

というか、道元の禅だけですね。いや、そうでもないか、道元の場合は、袈裟がとても重要になります。
禅にもいろいろあると思うのですが、道元の禅は大安楽だし、全然修業ではないです。ただ、座るというだけですね。調息などの技法もないです。調速調心は結果ですね。だから、楽に座れるというのが重要かと思います。補助具とかあってもいいのでは…とも思います。
finalventさん、おはようございます、

ありがとうございます!

階梯があるということは聞いておりましたが、8つあるとは知りませんでした。お釈迦様がヨガの道場にはいって最初の4つか、5つまでをマスターされたと習ったような気がするのですが、この階梯とはまた別なのでしょうか?

なかなか大安楽にまで至りません。
なんか知ったかぶりみたいですが、ヨガスートラにはこの8つの段階は明記されています。仏陀の時代はヨガスートラ以前なので、このような体系ではなかったのかもしれません。

古典ヨガがどんなものだったのかは、よくわからないのですが、それでも、たぶん、きちんとした指導の体系は持っていたように思われます。というのは、5 Pratyahara が特徴的です。これは、感覚を引っ込める訓練です。どのように訓練をやったのかわからないのですが、まず、これを達成したから、意識の集中、そして禅定、三昧と進むようです。

おそらく感覚と認識を切断する技法があるのだろうと思いますが、わかりません。
ヨガの話はさておき、私自身の禅というか瞑想?は単純です。ただ、座るだけ。そして、ただ、雑念を見ています。クリシュナムルティというインドの思想家?が説いていたのですが、思考の終わりを見なさい、というのですね。思考というのはある目的を持って彷徨っているので、その彷徨いの終わりを見るのだ。欲望や苦しみが密かな花を開かせるを見守りなさいとも言います。そして、花が咲けばそれは実を結び、枯れていくのだと。

偉そうな言い方ですが、「私」とは、ただの雑念の自動運動なのでしょう。その空回りを結果的に整理するのが禅ではないかと思います。
私は...ただただ座るだけです。

「単純です」と言い切れるところまで来ていないようです。

ただ、座ることをずっとつづけることだと感じています。

そして、多分自分の目指すところに着けば自然と行動し、自然と行動すれば自分の目指すところに着くような、そんな気がしています。
はじめまして。最近座禅を始めつつあるのですが
分からない事だらけでさぼり気味です。
今は座る練習中なのですが練習するほど
座り方は重要なのかな〜とか
一度は禅寺に行かなければ成らないのかな〜とか
ただ興味津々というわけでもなく
何か惹かれるものが有りまして
よろしければアドバイスください。
ピテクスさん、こんにちわ。なんか偉そうな言いかたですが、ちょっとだけ。

誰かに座ったところを一度見てもらうといいと思いますよ。背骨の乗せ方、アゴの引き方にちょっとコツがあるように思います。

イメージとしては、いろいろ飾ったクリスマスツリーだけど、真ん中の幹だけでバランスを取っている、という感じです。

足はしびれないように工夫したほうがいいです。というか、道元的な禅は修業ではないので。
ううむ、確かに「普勧坐禅儀」ですね。

http://www.rinku.zaq.ne.jp/syamon-syokaku/hukanzazengi.html

コミュニティーのタイトルって変えられるのでしょうか?
さっそく変えました。確かにこの方が落ち着きますね。
さとしさん、はじめまして、

普通のお線香で大体30分だと思います。そして、私は30分を目安に坐禅してます。40分だと、うーん、1本半?(笑)
はじめまして。
数年前に観光で永平寺にお参りに行き、その時に見知らぬオバちゃんから参禅という3泊4日の「体験修行」(?)があると聞き、単なる好奇心で休暇を取って参加しました。

朝は3時半起き。(それまで3時半に寝ることは日常茶飯事でしたが。)
暗闇に永平寺川のせせらぎの音だけが耳に入ってくる暁天坐禅。朝のお勤めのため叉手して長い回廊の階段を昇り法堂へ。七堂伽藍の夜明け。展鉢・・・やたらチェック厳しい指導係の雲水さんたち。でも厳しいのは3日目の朝まで。後は急に優しく。このころにはスムーズに展鉢できるようになっていたっけ。
結跏趺坐・・・結構痛くて、そのお陰で余計なこと考えられず。
帰りの電車(例の事故前その頃は永平寺駅まで走っていた)から見た空の蒼さにさえ感動しました。

坐るの暫くサボっていたけど、また始めようかと思います。
せっかく丸い「My坐蒲」を仕入れたのだし。

ところで私は一柱(本当は手偏だけど変換できない!)は、やはり約40分と記憶していましたが。。。
最初から1柱40分しなくてもいいんでないのかな(出来るならそれがベストです)、20分ならそうときめて一定期間してみる、その時間で座になってきたらもう少し伸ばしてみるのがいいかと。ポイントは時間を決めてある期間続けてみることですね。
仕事初めてやめちゃいましたが、1年間毎週日曜に広尾のお寺に通って坐禅させてもらってました。

1週間の自分と向き合うことを1年続けたら、物凄い変化があった感じでした(^^
永平寺ですかぁ。行ってみたいです。
俺はろうそくとともに座っています

100円ショップにちょうど35分で

終わるろうそくが売っています

だいたいいっちゅうかな
はじめまして。
いつも鎌倉の円覚寺暁天坐禅会に通っており、かれこれ2年になりました。

よく坐れた日は、一日が快適に過ごせます。
よろしくお願いします。
ヴァイオリン弾きさんの書き込みを見て嬉しくなりました。私も鎌倉で円覚寺暁天座禅会や報国寺の日曜坐禅会に、月2−3回、週末中心に通っています。ヴァイオリン弾きさんとどこかでお会いしているかも。鳥のさえずり、風の音、葉が散る音を聞きながらじっと座るのは本当に快適ですね。
鳩さぶれさん

そうだったんですか!
明日も寝坊しなければ暁天行きます。
お経のとき僕が木魚叩くかも。
見かけたらよろしくおねがいします。
はじめまして。走る禅のランニングのあとは、ビールが最高ですが、坐禅のあとは、お茶の美味しいことがわかりました。朝、晩の坐禅が習慣になりました。よろしくお願いします。
私は起きてすぐ坐っています。

仕事がある日は朝の坐禅と夜の真っ向法が欠かせません。
はじめまして。
今日、曹洞宗の僧侶の方から朝の座禅を勧められて
早速明日から頑張ろうと思っています。
皆さんからのアドバイスがいただければ幸いです。
私は朝・夜の坐禅は以前は欠かさず(いえ…、よくさぼりましたあせあせ(飛び散る汗))坐っていたのですが、腰椎椎間板ヘルニアになって、マッサージ師さんから坐禅は禁止されましたので、家にて椅子に座って続けています。

朝は寺院では早かったのでさすがに家では家族に迷惑がかかるのでできません。
でも、朝の清冽で凜とした空気と静寂の中、焚かれた香の薫りに気分が落ち着き、自己を解き放ち再び面壁で足を組んで坐りたいものです…。
 なるべく普段は朝、1炷坐ります。夜は1〜3炷です。翌日休みの日は、夜座で気が向くまま何炷坐るかわからんくらい、気が付くと早朝なってるとかね。
まだ自分では実行していませんが、歩く坐禅?みたいなのをお寺で教わりました。せっかく良い季節、気温ですし明日から外でやってみようと思っています。
どう坐るかも大切かもしれないですけど、それが日常と離れた感覚ならば大抵誤った意味のない坐り方なんだよね。
確かにそうだわな。視覚聴覚嗅覚はっきり澄んでるけど、手足の感覚はほとんどなくなる。
>>[14] さん
それ実は、確かに「坐薬の"坐"」が正しいのですが、当用漢字に無いという理由で哲学・人文の論文で故意に"まだれ"をつけて「座禅」と変換する人もいるようです。でもここは学術論文の公表とは違う場所なので「坐禅」が良いかと思います。

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