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コメント(24)
はじめまして
管理人のひげです。
福祉系大学で教員をしております。
学部ではゲシュタルト療法で卒論を書きました。
イメージ療法の先生の卒論ゼミでした。
教職をとっていた関係で中学校と、知的障害の養護学校に実習に行きました。そんなこともあって大学院では自閉症が専門の先生のゼミで学びました。
そこでは、発達心理学や、教育心理学、人格心理学を中心に学びました。修士論文では自閉症児の自傷行動や常同行動というテーマで研究を行いました。
自閉症の行動特徴を理解するために認知・感覚・感情・情緒などについても知識が必要でした。
大学院では、心理測定法を使った論文を書くためにテスト理論を学びました。それを使った仕事を幅広く頂いたことが統合理論を研究しようと思った背景の一つとなっています。
例えば、教師や福祉現場の援助職のストレス、児童虐待、幼稚園と保育園の一元化、社会福祉士実習のスーパービジョン、阪神淡路大震災における視覚障害者の避難状況、高齢者の生活感情とメンタルケア、等々幅広く研究を行ってきました。
あれこれ広く浅くやってきたものですから、目立った大きな業績はありません。そろそろどこかに絞ってと思っていてもいろいろとお声がかかってふらふらとあれこれと研究をしています。
それを逆手にとって、統合理論について取り組みたいと考えはじめました。行動システム理論と称して３回ほど学会発表をしております。関連することについてブログで書き散らかしております。
http://ameblo.jp/negiwo/
今後ともよろしくお願いいたします。
管理人のひげです。
福祉系大学で教員をしております。
学部ではゲシュタルト療法で卒論を書きました。
イメージ療法の先生の卒論ゼミでした。
教職をとっていた関係で中学校と、知的障害の養護学校に実習に行きました。そんなこともあって大学院では自閉症が専門の先生のゼミで学びました。
そこでは、発達心理学や、教育心理学、人格心理学を中心に学びました。修士論文では自閉症児の自傷行動や常同行動というテーマで研究を行いました。
自閉症の行動特徴を理解するために認知・感覚・感情・情緒などについても知識が必要でした。
大学院では、心理測定法を使った論文を書くためにテスト理論を学びました。それを使った仕事を幅広く頂いたことが統合理論を研究しようと思った背景の一つとなっています。
例えば、教師や福祉現場の援助職のストレス、児童虐待、幼稚園と保育園の一元化、社会福祉士実習のスーパービジョン、阪神淡路大震災における視覚障害者の避難状況、高齢者の生活感情とメンタルケア、等々幅広く研究を行ってきました。
あれこれ広く浅くやってきたものですから、目立った大きな業績はありません。そろそろどこかに絞ってと思っていてもいろいろとお声がかかってふらふらとあれこれと研究をしています。
それを逆手にとって、統合理論について取り組みたいと考えはじめました。行動システム理論と称して３回ほど学会発表をしております。関連することについてブログで書き散らかしております。
http://ameblo.jp/negiwo/
今後ともよろしくお願いいたします。
はじめまして。
多分、副管理人をさせて頂くことになる抱石です。
独自の心理学を構築して、心理カウンセリングやカウンセラーの養成をしております。２０年弱以前に、化学技術者から転身した独学の人間です。
様々な人間関係の中で、心理学だけではなくて、西洋神秘学、ネイティブ・アメリカンの思想や儀式、仏教（主に禅）、各種占いなどに浅く広く触れてきました。一見非科学的なことを科学的に考えるのが好きです。
心の問題には、
（１）科学の研究の対象になること
（２）現状では扱えないが、将来的には扱うべき領域
（３）本質的に非科学的な領域
があると思います。
その中で、現状の心理学には、（１）の立場に立って、（２）を（３）と同じ枠組みに入れてしまい、受け入れないようにしている傾向があると感じています。そのことで、心の全体像を描けないでいるように思うのです。
私は、できるだけ（１）＋（２）の立場を模索して、（３）の非科学性を明確にし、可能な限り妥当な統合理論を考えてゆきたいと思っています。
非力ではありますが、皆さまのお力添えをお願いしたいと思います。
多分、副管理人をさせて頂くことになる抱石です。
独自の心理学を構築して、心理カウンセリングやカウンセラーの養成をしております。２０年弱以前に、化学技術者から転身した独学の人間です。
様々な人間関係の中で、心理学だけではなくて、西洋神秘学、ネイティブ・アメリカンの思想や儀式、仏教（主に禅）、各種占いなどに浅く広く触れてきました。一見非科学的なことを科学的に考えるのが好きです。
心の問題には、
（１）科学の研究の対象になること
（２）現状では扱えないが、将来的には扱うべき領域
（３）本質的に非科学的な領域
があると思います。
その中で、現状の心理学には、（１）の立場に立って、（２）を（３）と同じ枠組みに入れてしまい、受け入れないようにしている傾向があると感じています。そのことで、心の全体像を描けないでいるように思うのです。
私は、できるだけ（１）＋（２）の立場を模索して、（３）の非科学性を明確にし、可能な限り妥当な統合理論を考えてゆきたいと思っています。
非力ではありますが、皆さまのお力添えをお願いしたいと思います。
はじめまして。
クリックしてみて、あ、まだ5人目だ！と気づき、参加して自己紹介がないのは、バレバレと思って、慌てて自己紹介をすることにしました。
（集団という隠れ蓑の陰で、そ〜っと見ているということが多いので・・・）
教育学部の養護学校教員養成課程の発達臨床心理学科卒です。
知的障害の養護学校に8年勤務しました。
その後、鍼灸専門学校に入学し、鍼灸師の資格を取り、現在鍼灸治療室を開業して4年目です。
カウンセリングの自主学習会に参加して16年になります。
カール・ロジャースと、友田不二男氏の著作をメインの学習会です。
個人的には、「氣」という概念を扱う東洋医学に携わっていますので、科学的には説明しにくい部分がたくさんあって、なかなか自分の実感として感じることを、公の場所で発言することには躊躇してしまうのですが・・・。
スピリチュアルな部分を扱う心理学が大好きです。
身体と心との関係を扱うものも大好きです。
よろしく御願いします。
クリックしてみて、あ、まだ5人目だ！と気づき、参加して自己紹介がないのは、バレバレと思って、慌てて自己紹介をすることにしました。
（集団という隠れ蓑の陰で、そ〜っと見ているということが多いので・・・）
教育学部の養護学校教員養成課程の発達臨床心理学科卒です。
知的障害の養護学校に8年勤務しました。
その後、鍼灸専門学校に入学し、鍼灸師の資格を取り、現在鍼灸治療室を開業して4年目です。
カウンセリングの自主学習会に参加して16年になります。
カール・ロジャースと、友田不二男氏の著作をメインの学習会です。
個人的には、「氣」という概念を扱う東洋医学に携わっていますので、科学的には説明しにくい部分がたくさんあって、なかなか自分の実感として感じることを、公の場所で発言することには躊躇してしまうのですが・・・。
スピリチュアルな部分を扱う心理学が大好きです。
身体と心との関係を扱うものも大好きです。
よろしく御願いします。
RELSHY さん
はじめまして
自己紹介頂きありがとうございます。
私も、一時トランスパーソナルにはまりました。ゲシュタルトセラピーつながりでそちらの方面にも足をつっこみました。
実存哲学とかいろいろあさりましたが、これでは生活が成り立たないし、研究費も確保できないので、実用的な現実の問題に引きずられがちでした。
自分にとっては統合理論の研究は実証的な問題だけでなく様々な可能性を含むものであって良いと考えています。
特に生活に根ざした総合的な実践理論ということを強調して、生活心理学という枠組みを提唱しています。
壁を取り払って周辺領域の話題や知見を積極的に組み込むか、壁を作ってその中で無菌状態を作って研究するかは好みの問題なのかもしれませんが、生活に根ざした理論構築をしようとすると好むと好まざるに関わらず前者を選択することになるようです。
しかしながら、その両者の対立の構図も絶対的なものではないと考えています。質的研究法の普及なども風穴を開ける一助になるかもしれません。
はじめまして
自己紹介頂きありがとうございます。
私も、一時トランスパーソナルにはまりました。ゲシュタルトセラピーつながりでそちらの方面にも足をつっこみました。
実存哲学とかいろいろあさりましたが、これでは生活が成り立たないし、研究費も確保できないので、実用的な現実の問題に引きずられがちでした。
自分にとっては統合理論の研究は実証的な問題だけでなく様々な可能性を含むものであって良いと考えています。
特に生活に根ざした総合的な実践理論ということを強調して、生活心理学という枠組みを提唱しています。
壁を取り払って周辺領域の話題や知見を積極的に組み込むか、壁を作ってその中で無菌状態を作って研究するかは好みの問題なのかもしれませんが、生活に根ざした理論構築をしようとすると好むと好まざるに関わらず前者を選択することになるようです。
しかしながら、その両者の対立の構図も絶対的なものではないと考えています。質的研究法の普及なども風穴を開ける一助になるかもしれません。
平たく言うと、おそらく子どもの気持ちがわかるから、そこへの具体的なアプローチが似てくるのかもしれません。
私は、いろいろな技法の中から本人が必要とし、なおかつ本人にあったメニューを選択して組み合わせるシステムができればという立場です。
行動システムとしての自我の発達や成熟を支援することを中心においています。
自己実現や生活の質の向上につながるような自己決定を可能にする一連のプロセスを構造化して支援に活用できないか模索しています。
生活構造分析という手法の開発に着手したところです。まだ既存の事例分析の作業の段階で、実用化にはまだまだ時間がかかりそうです。おなじみ（？）のＩＣＦ（生活機能分類：ＷＨＯ）の枠組をベースにしています。
ご家族への支援や地域などの環境への働きかけは重要な取り組みだと思います。あまり取り上げられませんがＴＥＡＣＣＨはそうした側面も組み込まれたトータルなシステムだそうです。
サービスやプログラムをトータルにコーディネートするためのアセスメント・システムとして生活構造分析を体系化するのが夢です。
私は、いろいろな技法の中から本人が必要とし、なおかつ本人にあったメニューを選択して組み合わせるシステムができればという立場です。
行動システムとしての自我の発達や成熟を支援することを中心においています。
自己実現や生活の質の向上につながるような自己決定を可能にする一連のプロセスを構造化して支援に活用できないか模索しています。
生活構造分析という手法の開発に着手したところです。まだ既存の事例分析の作業の段階で、実用化にはまだまだ時間がかかりそうです。おなじみ（？）のＩＣＦ（生活機能分類：ＷＨＯ）の枠組をベースにしています。
ご家族への支援や地域などの環境への働きかけは重要な取り組みだと思います。あまり取り上げられませんがＴＥＡＣＣＨはそうした側面も組み込まれたトータルなシステムだそうです。
サービスやプログラムをトータルにコーディネートするためのアセスメント・システムとして生活構造分析を体系化するのが夢です。
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