聖書のおはなし小部屋コミュのレビ27章

レビ27章は、補足的定めが書かれています。

レビ27：1〜8・・・・・終身誓願に相当する代価を、満願の献げ物として主にささげる場合の値について、

20歳〜60歳の男子＝聖所のシェケルで銀五十シェケル。女子は、30シェケル。
5歳〜20歳の男子＝銀20シェケル。女子は、10シェケル。
1ヶ月〜5歳の男子＝銀5シェケル。女子3シェケル。
60歳以上男子＝15シェケル。女子10シェケル

貧しくてこの額に応じる事のできない者は、

レビ27：8＝もし、彼が貧しくて相当額が支払えない場合は、彼を祭司の前に立たせる。祭司が彼の支払額を定める。すなわち、彼が満願の献げ物をささげる資力に応じて祭司が決定する。

主は、どんなに小さな人にも、細やかな配慮をされています。信仰という賜物によって、主は私達を教え戒め整えてくださいます。


＊レビ27：9〜13・・・・主への献げ物として家畜を携える場合とそれを買い戻す場合の補足的規定。
<9もし、主への献げ物として家畜を携える場合、主にささげるものはすべて、聖なるものとなる。

10それを他のものと替えたり、良いものを悪いものに、あるいは悪いものを良いものに替えてはならない。もし、その家畜を他の家畜と替えるならば、それも、替えたものも、聖なるものとなる。

11もし、それが主への献げ物としてささげることのできない汚れた家畜であれば、それを祭司のもとに引いて行く。

12祭司はそれを評価する。その相当額は祭司の良し悪しの評価いかんによる。

13もし、それをどうしても買い戻したいと思うならば、その相当額に五分の一を加えて支払わねばならない。 >


細かい規定のような感じがしますが、主の命じられることは人々の必要に応じててとても臨機応変で広く適用ができます。

＊レビ27：14〜15・・・・・自分の家屋を聖なるものとして主にささげる場合の規定とそれを買い戻す場合の規定。
<もし、自分の家屋を聖なるものとして主にささげる場合、祭司がその良し悪しを評価する。祭司がそれを評価することによって、その価は確定される。

もし奉納した人がそれを買い戻そうとするならば、その相当額の銀に五分の一を加えて支払わねばならない。そうすれば、彼のものになる。 >

＊レビ27：16〜25・・・・・先祖伝来の畑の一部を主にささげる場合の規定と買い戻す場合の規定

<16もし、先祖伝来の畑の一部を主にささげる場合は、そこに蒔かれる種の量に応じて相当額が決められる。一ホメルの大麦の種が蒔かれる土地は、銀五十シェケルである。

17その畑をヨベルの年から奉納する場合には、この相当額で確定される。

18しかし、ヨベルの年以後にそれをささげる場合、祭司は次のヨベルの年までに残る年数によって価を評価し、それに応じて、確定している畑の相当額から差し引く。

19 もしささげる人がそれを買い戻そうとするならば、その相当額の銀に五分の一を加えて支払えば、彼のものになる。

20しかし、それを買い戻さずに他人に転売するならば、再びそれを買い戻すことはできない。



21ヨベルの年が来ると、それは永久に神に奉納された畑と同様に、主に属する聖なるものとなり、先祖伝来の畑として、祭司のものになる。

22もし、先祖伝来の畑でなく、購入した畑を主にささげる場合は、

23祭司はヨベルの年までの年数によって相当額を評価する。ささげる者はその日、決められた相当額をささげ、その畑は主に属する聖なるものとなる。

24ヨベルの年が来ると、その畑はこの先祖伝来の畑を売った元の所有者に戻る。

25以上の相当額はすべて、聖所のシェケルによる。一シェケルは二十ゲラである。 >


＊レビ27：26〜29・・・・家畜のういごと奉納物についての規定
<26家畜の初子は生まれたときから主のものであるから、それが牛であれ、羊であれ、だれもそれをささげることはできない。それは主のものである。

27もし、それが汚れた動物の場合は、その初子の相当額に、更にその五分の一を加えて買い戻すことができる。もし、買い戻さないならば、その相当額で売ることができる。

28また、自分の持ち物のうちから、永久に主のものとして奉納したすべての奉納物は、人であれ、家畜であれ、先祖伝来の畑であれ、それを売ったり、買い戻したりすることはできない。永久に奉納物はすべて、神聖なもので主に属する。

29特に、永久に神に奉納された奉納物が人である場合は、その人を買い戻すことはできず、必ず殺さねばならない。 >


＊レビ27：30〜34・・・十分の一について
<30土地から取れる収穫量の十分の一は、穀物であれ、果実であれ、主のものである。それは聖なるもので主に属す。

31もし、十分の一の一部を買い戻したいときは、それに五分の一を加えて支払わなければならない。

32牛や羊の群れの十分の一については、牧者の杖の下をくぐる十頭目のものはすべて、聖なるもので主に属する。

33この十分の一の家畜を見て、その良し悪しを判断したり、それを他のものと取り替えたりしてはならない。もし、他のものと取り替えるならば、それも取り替えたものも聖なるものとなり、買い戻すことはできない。

34以上は、主がシナイ山において、モーセを通してイスラエルの人々に示された戒めである。 >

（27章は、新共同訳を使っています。）


これでレビ記は終了しました。レビ記に一貫して流れる主の愛と指導は、贖い主であるイエス・キリストが中心です。このことを常に念頭において規定を読むなら、主の律法の重要性が理解されると思います。キリストへの信仰によって律法を遵守するなら、私達は、義とされます。そしてその報いは、永遠の命です。

十戒もレビ記の多くの規定も、神が神の民（私達を含む全人類）に与えられたものですが、「十戒」と「モーセの律法」とは別ものであることを覚えていただきたいと思います。なぜなら、「十戒」は神ご自身が石の板にかかれましたが、「モーセの律法」はその多くが礼典的律法に準じているためです。歴代書や列王記に出てくる「モーセの律法」なるものは、「十戒」そのものではないからです。

「律法」という場合は、その多くは「十戒」です。そして、律法は「神の契約の基礎」となっています。「律法」、「契約」もそれぞれの意味がありますが、
ここではスペースも時間も足りませんので、別の機会、または、別のコミュで触れたいと考えております。


では、今日はこれでおしまいです。