アイヌモシリ一万年祭コミュのアイヌのユーカラ世界が描かれてる「まんが日本昔ばなし」

何時もの情報提供…能書きですが、ユーチュウブ　〜　で　描かれた何年か前の古い映像ですが

【　まんが日本昔ばなし 「あの世のいりぐち」　】　北海道の伝説　　

http://www.youtube.com/watch?v=mVuRdlArmCc　で　明らかにアイヌ民族のユーカラで描かれた「アフンルパル＝あの世の世界」観が描かれてます。

この映像の物語には、疑問と問題が幾つかあると思い下記(１、〜　４、)のように書きあらわしました、どうなんでしょうか。

１、この映像の物語の中で、一言も先住民族アイヌ・・・と言う説明が全く無く描かれている事等は、問題かと思いました。

２、この様な微妙な民族の世界観が「勝手に日本語のみの表現で描かれてしまう」事はおかしいと思いました。

３、【　まんが日本昔ばなし 「あの世のいりぐち」　】　北海道の伝説　・・・作者などが書かれてるは、表題として相応しくないと思いました。
たとえばですが、こんな表題がいいと思いました。
【　まんが日本昔ばなし　日本先住アイヌ民族からアフンルパルから 「あの世のいりぐち」　】　北海道アイヌのユーカラ口頭伝承物語から　・・・

４、なぜこの様な表現の映像物語が出来てしまうのか、この背景には、「アイヌ民族による、アイヌ民族(と日本人)のための、アイヌ民族の創る映画(画像)が大衆向けに分かりやすいものが無いため」この様な表現の映像ができたと思います。
今無ければ「アイヌ民族による、アイヌ民族(と日本)のための、アイヌ民族の創る映画(画像)制作」というプロジェクトを創り出し「先住民族の真実の歴史を元とする映像」を作る事がいいかと思います。
その映像には、古事記・日本書紀に出てくる日本先住民ツチグモ族から信州安曇野族・熊襲・隼人・サンカも冒頭などでふれ、かつウチナワ・の歴史にも触れて。
アラハバキ「信仰の民」の末裔えびす・エミシのアテルイの蜂起からコシャマインの乱とシベチャリ・シャクシャインの乱そしてクナシリ・メナシの蜂起とその後のアイヌの歴史を妙際に描く。
こんな感じの映像・映画ができたらよいと思ってます。　

資料として乗せます。 【多聞に精神世界から見た姿として】

永井俊哉ドットコム　〜

http://www.nagaitosiya.com/a/afterlife.html

あの世は縄文時代どこにあったのか

アニメ映画『千と千尋の神隠し』で、千尋の家族は、トンネルを潜り抜けて、八百万（やおよろず）の神々が住むあの世へと迷い込む。この異界観は、日本では伝統的で、その起源は縄文時代にまで遡る。なぜ縄文時代の日本人は、キリスト教や仏教などの世界宗教が想定するように、あの世が天にあるとは考えなかったのだろうか。

〜省略

3. アイヌ人の異界伝説
本当にアイヌ人は、死後魂が天国にいくと考えていたのだろうか。ここで、梅原がアイヌ研究の師と仰ぐ藤村久和の見解を分析してみよう。藤村は、アイヌの老人と生活をともにしながら、臨死体験をした人の証言に基づく、あの世に関する伝承を採取した。

それによると、なぜか共通して、眼の前に道があり、そこを歩いていくと、あの世の入り口である洞くつがある。洞くつへ入っていくと、今度は長いトンネルである。なおも進んでいくと、急に道が狭くなり高さも低くなる。その非常に狭苦しいところを通って行くと、やがて向こうにポツンと灯りが見え、先を急ぐとようやくそのトンネルが終わり、新しい世界が眼の前に広がる。右手は海岸で、左手は山である。道はさらに曲がりくねってうねうねと続き、どんどん行くと一本の小川があり、橋が架かっている。その橋を過ぎると、行く手にポツポツと家が見え、煙が出ている。火を炊いているということは、家々に人がいる証拠である。そこは、まるでどこかの村のようで、この世と違う情景はまるでないという。ここがあの世へ旅立つための準備場所なのである。
そこでは、自分の正体を見ることができるのはイヌだけである。イヌだけが自分に吠えかかる。そうするとそこで暮らしている人たちは、何かおかしなものが来たというわけで、自分に灰などいろいろなものを投げつける。それが体中にペタペタくっついてとれない。いくら手で払っても離れない。生死をさまよった人の話だと、これらのものは、そこから戻ってくる時、先ほどのトンネルのいちばん狭いところ、ようやく体が通れるところを通った時に、全部体から落ちてしまうという。この世のイヌも、人間には見えない魔物がくるとわんわんと吠える。すると人々は、そこへ向かって灰を投げたりするのだが、そのときに魔物の霊についた灰も、魔物が逆にこの世からあの世へ戻る時には同様に取れてしまうということになるのだろう。

以下　略

資料：ユーカラ

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A6%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%83%A9

日本における近代アイヌ研究の創始者とも言える金田一京助の分類によると、『ユーカラ』は、『人間のユーカラ』（英雄叙事詩）と『カムイユーカラ』（神謡）の二種類に分けられる。 人間（＝アイヌ）を中心として語られる『ユーカラ』は、主にポンヤウンペと呼ばれる少年が活躍する冒険譚である。
『カムイユーカラ』はカムイが一人称で語る形式をとっており、サケヘと呼ばれる繰り返し語が特徴で、アイヌの世界観を反映した、神々の世界の物語である。中には、神・自然と人間の関係についての教えが含まれている。
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先住民アイヌ民族　　 トピック　

http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=51680486&comment_count=5&comm_id=57182　　にも乗せました。

貴重な情報と思いが含まれてる、コメントがのっています。

先住民アイヌ民族　　 トピック　 〜　

他に こんなのもあります。

まんが日本昔ばなし　「山になった鯨」

http://www.youtube.com/watch?v=ATWyzeJTnnI&feature=player_embedded#

まんが日本昔ばなし　「島になったおばあさん」

http://www.youtube.com/watch?v=dU5YzJphDnQ&feature=player_embedded