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[385] mixiユーザー 08月25日 22:44

Columbia@FreeTibetさん

誤解されていると思うことがもう一つあります。

このトピックには当初から、そして今も「国歌、国旗に反対」するということを表明して、それについて議論しようとしているひとは皆無です。

このトピックにおいては、国歌、国旗に対してニュートラルだというひとがおられると私は認識していますが、もうその話については意見が出尽くしたので、そのことを繰り返して話題にしようとはされていないと認識しており、国歌、国旗に対してこう考えるべきということを発言し、それを繰り返されているのは、Columbia@FreeTibetさんお一人であると私は認識しています。
　

[387] mixiユーザー 08月25日 23:08

>>[386]
> ニュートラルって、どうでもいいという意味なのでしょうか？

立場を分類するときには、どうでもいいという考えもニュートラルに含まれるでしょうし、ニュートラルな立場で、こうあればいいという意見をお持ちの方がおられても当然でしょう。
　
　

[388] mixiユーザー 08月25日 23:10

>>[386]
> 私も意見が出尽くしていると思いますが、質問する人がいるので、答えているだけです。

二三日前の分のコメントについて確認しました。
確かにそうですね。
失礼しました。
　

[389] mixiユーザー 08月25日 23:17

>>[315]
ちょっと話題を戻したいので、再掲します。

> 住んでいる人皆が、立場や年齢、子どものいるなしに関係なく、
> 参加できる「祭り」の形がほしいですね。

祭の話、確かその前にもどなたかがされていたような気がして、最初から読み直してみました。
ありました。

>>[280] きよまるさん
> 私の住む市内に、町内会がとても活発な地域があります。
> キーマンは、４０歳位の普通のサラリーマンです。
> その人とネットで知り合って、町内会の活動、夏祭りのお手伝いに
> 行きました。
> 中高生位のわりと大きな子たちが、積極的に手伝っているのが
> 印象的でした。
> 日頃から、そのようなコミュニケーションがあれば、虐待や自殺防止
> などでも隣人、ご近所がそっと手を貸す、ということが
> 可能になってくるのかもしれません。
>
> ネットの進化と、あと震災が後押ししてるんでしょうね。
> 今後の変化には、期待する気持ちも多いにあります。
>
> ただ、それは政治がとか、誰かが、に期待するのではなく
> それぞれ自分たちが、ちょっと行動しよう、ということで
> 実現されていくんではないでしょうか。

でした。

どういう工夫をされて、きよまるさんが住むわれる市内に、町内会がとても活発なところができたのか、そういうあたりを聞かせてもらったり、地道に調べたりすることから始めるといいのかも知れませんね。
　

[391] mixiユーザー 08月27日 05:29

しまった～、結論は、
「左翼」でも「右翼」でもなく「より良く」です！
と書くべきだった～(>_<)

気を取り直して
「動機」という面で弱いかな、と思い、追加します。

なぜ、対立軸で考えてしまうのか？

対立軸でものを考える人というのは、対立する相手への
「依存」をしている、と考えることができます。

依存症 - Wikipediaより
「ある種の快感や高揚感を伴う特定の行為を繰り返し行った結果、それらの刺激を求める抑えがたい欲求である渇望が生じ、その刺激を追い求める行動が優位となり、その刺激がないと不快な精神的、身体的症状を生じる精神的、身体的、行動的な状態のこと」

対立する相手がいてこそ、高揚し、満足感を得る事ができる、
ということです。

ネットの場合には、ひまで相手をしてくれる方がいますから、
また対立する相手も得やすいですから、大いに満足感を
得る事ができるでしょう。

ただ、その満足感以外には、何も価値はありません。
例えば、酒を飲んで愚痴るとか、
パチンコ台を相手に時間をつぶす、といったことと
「依存」という面で、変わる事がないのではないでしょうか。

もちろん、用語の定義をしっかりし、
誰にでもわかるような論理的な説明をして、
読んだ人に気づきをもたらすような投稿がなされれば、
多いに価値があることだと思うのですが。

依存しやすい人というのは、権威的なものにも
依存しやすいということはあるようです。

逆に、「左」側で対立軸な人を見てみると、
反原発、自然保護、というような、「いいことを主張している自分に酔う」
ということに依存していないか？

もちろん、全ての人が、ということではありません。
反論しようとする人を全て、原発推進派か、自然破壊を支持するのか、
というようにひとくくりにしてしまう人たちのことです。

反捕鯨活動なんて見ていると、いってしまってるなぁ、
と思わざるを得ません。

対立することへの「依存」ですから、対立する相手がいなければ、
他の事でまた、対立を求めていくことでしょう。

[392] mixiユーザー 08月27日 05:48

>>[389]
>どういう工夫をされて、きよまるさんが住むわれる市内に、町内会がとても活発なところができたのか、そういうあたりを聞かせてもらったり、地道に調べたりすることから始めるといいのかも知れませんね。

これは、やはり「楽しむ」ということだと思われます。
その町会では、年の一大イベントである盆踊りの他に、夏休みだけで何回もお楽しみ会を開いています。
公園に家庭用のビニールプールをいくつも並べて遊ぶ催しや、かき氷やヨーヨーすくいなどのちょっとしたお祭り的な催し。全て子ども向けですね。
そのキーマンが自分で楽しむのにみんなを巻き込んでるのか、楽しいメンバーが多いからできているのか、その辺はよくわかりません。
これからのおつき合いで、いろいろ教えてもらおうと思っています。
市の中で、そんな「楽しみ」を広げようという仲間が広がっているので、とても楽しみです。

[393] mixiユーザー 08月27日 08:02

>>[390]
私宛の質問なので、コメントを返しますが、
「君が代には賛成」という言葉の意味がわからないので、答えられません。

またまたお願いなのですが、このような
　質問を投げるだけというコメント
も、この「こどもの教育」コミュニティでは差し控えて頂けますでしょうか?
　
念の為に書き足します。
何がどのようにわからないということを説明した上での質問については、ちゃんと噛み合う話をするために必要だと考えていますが、一行だけのぶっきらぼうなコメントはやめて下さい。
　
以後は、一行だけのぶっきらぼうな質問の横行を招かないようにするため、率先して私はそのような質問には答えないことにさせて頂きます。
よろしくお願いします。
　

[394] mixiユーザー 08月27日 08:05

>>[392]

詳しい説明ありがとうございました。

> これは、やはり「楽しむ」ということだと思われます。
> その町会では、年の一大イベントである盆踊りの他に、夏休みだけ
> で何回もお楽しみ会を開いています。

やはり「楽しむ」が要なんですね。
こういう事例を色々と教えてもらいながら、これからも考えて行きたいと思います。
　

[395] mixiユーザー 08月27日 13:14

Columbia@FreeTibetさん、
＞日本はアジアを白人社会から独立するきっかけをつくりました
そうですね。大東亜戦争にはアジア主義もあるのでしょうから、同じアジアの日本人に侵略されて各民族も奮起したのでしょう。

＞君が代に賛成ですか、反対ですか
＞それで、君が代、に反対して、どうして世の中がよくなっていくのですか？

賛成か、反対か≠立つか、立たぬか
賛成か、反対か≠世の中よくなるか、よくならないか

日本人は国家に帰属しているという意識は低いのでしょうね。その生活で国家を感じるときは殆どの場合役所の窓口か交通違反か式典しかありません。
国家国旗制定法ができて、校長が自殺したり、教員が職を失ったりしています。国歌国旗で緊張が生じるのはそれを強制する力がそこにあるからです。最初に掲げられていたどなたかのエッセイもその強制力と相互監視の圧力を問題にしていたわけです。
役所の窓口か交通違反か式典での管理や規制でしか、国家を感じることができないというのは不幸なことです。これでは愛国心など育たないのです。もっと国民をよろこばすようなことをしてくれないでしょうかね。

[398] mixiユーザー 08月27日 15:12

>>[397]
>それで、例えば何処の国が、国旗国歌が制定されていなくて、国民をよろこばすようなことをしてくれているのですか？

国旗国歌の制定と国民をよろこばすことはまったく別のカテゴリーです。

さて、国民をよろこばすというのはなんでしょうね。いろいろありますが、低所得者への減税とか一番うれしいですね。
昨日ですか、原発の汚染水処理について、遅すぎますが、国が東電まかせをやめて前面にでて対処するというのも、ちゃんと対処してくれたら国民は嬉しいです。民主のときは言いっぱなしの上、終結宣言という嘘までいってましたから。期待大です。タンクを高級品にするだけでなく、地下水の汚染も考えてくれるでしょうからとても期待してます。

[401] mixiユーザー 09月01日 07:11

「アメリカの鏡・日本」（ヘレン・ミアーズ著　アイネックス発行）
という本を読みました。

訳者あとがき
　恥ずかしい告白を許していただくなら、途中何度も泣いた。著者のヘレン・ミアーズが豊富な資料をもとにして詳細に描いた太平洋、沖縄における日本兵と民間人の死、大空襲と原爆による一般市民の死の惨めさをアジアの人々に強要した近代日本の運命が無性に悲しかった。
・・・
（暑い夏の大変な作業だったが）一ページごとに胸のつかえの下りる爽快感が猛暑を忘れさせてくれた。惨めな死は確かにやりきれないものだったが、そうした惨めな死をつくり出した近代日本の行動原理を分析するミアーズのバランス感覚と、歴史を見る目の透きとおり方が爽快だったのである。
・・・

1995年の発行当時、多大な反響を呼んだ、ということですが、私は知りませんでした。
いつの頃からか、太平洋戦争はアメリカに仕掛けられたのだ、
という言説をよく聞くようになりましたが、この本によるのでしょうか？

原書の発行は1948年、終戦後間もなくの時期です。
当時では日本語訳書の発行は、マッカーサーに差し止められたということです。
それだけ日本を刺激する本だ、と思われたのでしょう。

でも著者は、日本に罪は無い、と言っているわけではありません。
アメリカの、西洋諸国の、その行動を冷静に分析し、これからを問うているのです。

『「先生」はまず、果たして自分の行動が原則と一致しているかどうか、教えられる側の目で見てみる必要がある。』

その分析姿勢は、本当に尊敬できるものです。
そして、
『私たちが戦争支援勢力にするために大急ぎで軍事国家に育てている「遅れた」地域と小国が、やがて私たちの「脅威」になることを考えてもみない。』
と、その慧眼に恐れ入ります。

ですが、アメリカは鏡を見て自分を見つめ直すこともなく、歴史を繰り返しているようです。
（アルカイダはアメリカが育てた、と言われていますし、シリア反体制派にはアルカイダ勢力が含まれている、と言われています。）
http://www.cnn.co.jp/world/35026767.html

果たして、日本は鏡を見ることができているのでしょうか？

例えば、
「日本の戦争行為が、アジア各国が独立を果たす原動力となった。」
結果としては、そういうこともあるでしょう。

でも、それを「日本人自身」が誇ることは、
交通事故で人を殺した犯人が、その遺族に、
「遺産が転がりこんで良かったね、私のおかげだね」
と言う事と同じではないでしょうか？

そういう想像力が働かないのでしょうか？

その事故が故意であるか、過失であるか、は関係ないのです。
犯人は、二度と事故を起こさない、と誓い、
事故を未然に防ぐ方法を「考える」「行動」することしかありません。

教育で「考える」ことができる人、「行動」できる人を
育てる意義は、そういうことなのではないでしょうか。

[403] mixiユーザー 09月02日 09:54

日本人の国民性は愛すべきものです。
引き上げでのいろいろな話や中国戦災孤児の話を読むといろいろと日本人は中国人から親切に大切にされて助けられています。なかには違う話もあるでしょうけど、日本人はいろいろな国の人から愛されてます。
引き揚げのひとに聞けばいまじぶんがあるのは中国人のある農夫のおかげですとでもいうようなことです。それと同じようにいろいろなアジアのひとも日本人のことは悪く言わないでしょう。
民衆のレベルではいろいろな助け合いがあります。
中共や大日本帝国という国家のやっていることとはまったく別に民衆はその場所で生きて助け合っています。
たとえば満鉄を破壊しないで引き継ぎまでして残していったのもある日本人の考えからであり、上からの命令ではありませんでした。
独立は日本のおかげだとアジアの民衆がいうとき、大日本帝国のおかげだといっているのではないと思います。

[404] mixiユーザー 09月02日 18:30

＞たとえば満鉄を破壊しないで引き継ぎまでして残していったのもある日本人の考えからであり、上からの命令ではありませんでした。

すいません、これはちょっと嘘でした。上からの命令で満鉄を引き渡すのに、利用するうえで困らないように、引き継ぎを行ったということで、必要な資料も破棄せず残していったということでした。

[405] mixiユーザー 09月02日 19:41

>>[403]
>日本人の国民性は愛すべきものです。

これは確かにそう思います。
そして良い面は守っていきたいものでもありますね。

>独立は日本のおかげだとアジアの民衆がいうとき、大日本帝国のおかげだといっているのではないと思います。

それも確かなことかもしれません、がなんとも言えません。
政体と国民は切り離せるものではないからです。

一方で、大日本帝国のおかげで「残虐で侵略性をもつ国民だ」
ともされています。

物事は多面的で複雑です。
一つの事柄で、人をひとくくりに語ることはできません。
ましてや、国ならなおさらです。
テーマを絞り、論理のすり替えをせず見ていく、見ていける
ことが「より良く」していくために大事かと思います。

教育なら、どこを直し、どこを伸ばすか。
人と人との付き合いなら、何を指摘し、何を受け入れていいくか。
国と国なら、さて、どうしたらいいんでしょうね？

[406] mixiユーザー 09月03日 09:59

>政体と国民は切り離せるものではないからです。

これ以上はトピずれになりますけど、わたしはそう思いません。
親も国も、選んで生まれることはできないですが、
親子であっても縁を切ることができるのです。

[407] mixiユーザー 09月03日 10:11

それに難民もいるし、政体と国民は切り離しできるものです。
日本人だっていっぱい海外の国の国民になってますよ。
おそらくはどっかの国の国民であることは間違いない。

あ、、

どんな人間もどっかの国の国民といっていいでしょうね。
きよまるさんはそういうことをいいたいのですか？　

どっちにしても国民性と国家とは別物ですよ。

[412] mixiユーザー 09月12日 16:49

私立の有名進学校は国旗掲揚、国歌斉唱が無いところが多いと噂で聞いたことがありますが、実際どうなんでしょう？特にクリスチャン系？

御三家として広く知られている麻布中学・高校の氷上信廣校長が「卒業式に国旗・国歌は必要ない」と
発言したようですが、

http://news.livedoor.com/article/detail/6416242/

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
>『伝統の象徴として、あるのはわかる。サッカーワールドカップとかオリンピックとか、国旗を掲げて国歌を歌うのが国際儀礼なんだから。でも卒業式にそれがいるのかわからないね。

　日本人は愛郷心と国家意識を分ける必要がある。自分の小さな共同体、いわば「ふるさと」を大切に思う気持ちと、国家意識とは別。「ふるさと」は具体的な想い出だったり、いろんなものが詰まっている存在だけれど、近代国家は「システム」です。

　それがいつの間にか「故郷」を愛することが「国家」を愛することに同心円で一緒にされてしまった。この二つは峻別すべきなんです。国境を越えた資本主義、グローバリズムの中では、逆に「愛郷心」は大切にした方が良い。でないと逆に「ナショナリズム」に足をすくわれるから。

「コスモポリタン」なんて、単なる根無し草にしか見えない。郷土愛の根は大切にしたい。それにしても今の「卒業式における国旗国歌の遵守」は、ただの教育に対する統制手段としか見えないけれど。』
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

[413] mixiユーザー 09月12日 19:00

>>[406]

言い方が明確ではなかったですね。

人が「日本は」と言う時に、「政体と国民」を一体とした概念で
話をするのが普通では、と言う意味です。あるいは「国土・自然」
また「国民性・文化」をも含む場合もあります。

その話し手の意識の中で、「国民」を言ってるかもしれないし、
「日本国政府」を意味して使ってる場合もあるかもしれません。
が、受け手が勝手に「国民」だ、として話を進めるのは、どうか？
というお話でした。

>>[409] Columbia@FreeTibetさん

もちろん、人は国から離れることは可能ですが、他の国に行って
その国民となったら、その国の政体とは不可分ではなくなる一方、
母国との無形の結びつきも強く意識することになるでしょう。
自分は何ものであるか、というアイデンティティーに関わるからです。

普段、国旗掲揚には無関心でいても、日の丸が燃やされることに
何の感情も喚起されない、ではいられないのではないでしょうか？

そういう大事な事柄について、誰にでも、どうあるべきか、
意見を言う権利があります。
そして、どんな意見でも、しっかりと考える価値があります。

ただ、「いやなら、北朝鮮にでも行け」というような暴論は
ここ教育コミュとして、極めて恥ずかしい言動と言えますね。

何が恥ずかしい、って国旗掲揚反対ー左翼思想ー北朝鮮って
全く論理も何もない短絡思考が恥ずかしいじゃありませんか。

今の北朝鮮は、左翼思想でもありませんよね。
中国としてもそうです。
単なる感情論、教育的に言うと、３歳レベルの思考？
「いやだ～、あっちいって～」みたいな。
うちの娘は、４歳くらいの頃には、もう少し物わかりが
よくなってたな～。

もう少し中身のある投稿をしましょうよ。

「はだしのゲン」に関しても、ネットでググって、どこからか
拝借したような投稿ですよね。極めて浅い。

「天皇」とは何か。
江戸以前はどうだったか。
明治維新でどう変わったか。
戦時中はどういう役割を果たしたか。
戦後はどうか。
そして「国」とはなにか。
そこに来て初めて「日の丸」とはなにか、国歌とは。

それを、ダラダラ論じろ、というわけではありません。
知識があるようでいながら、ご本人がご自身の中、根本に
どういう原理・原則があって、論理を組み立ててるか？
そういう深みが全く感じられないのです。

対立軸に立つと、こういう意見も中傷、攻撃と受け取られる
かもしれませんが、ちょっとご一考いただければ幸いです。

[415] mixiユーザー 09月14日 05:59

>>[414]

また、Hiroさんが心配するような、投稿になったかもしれません。
失礼しました。

もちろん、純粋に左翼思想を持った方もいるかもしれません。
が、そういう方は化石的貴重な方と言えます。

多くの人は、漠然とした不安感を持っているのだと思います。
それは洗脳教育を受けてきたからだ、と言われるかもしれません。
が、正常な「想像力」だ、と私は思います。

ちなみに、私は「日の丸」には反感は持っていません。
自分たちの権威付けに利用しようという浅はかな魂胆には、
多少の反感を持ってはいますが。

以前、「想像力」というのは、何か？
という質問がありました。
ここでは、空想、夢想するといったことではもちろんありません。

「推し量る力」といった意味ですが、これは大事な力です。
「考える力」はこの「推し量る力」と「論理構成する力」と
分けられると思います。

人は様々な経験や歴史的な事項から、目の前の現象の意味を
推し量り、仮説を立てます。そして論理構成して結論を導きます。

この「想像力」が正常に働かないと、おかしな仮説を立てます。
人は自分の想いに沿うような事項だけを選択しがちです。
自分に都合のいいように意味を捉えがちです。
自然にフィルター、バイアスがかかってしまうのです。

論理構成する力が優れていれば、仮説がおかしいという結論に
至りますが、そういう結論は、自分を否定することでもあります。
自然と論理構成をゆがめ、ひいては考えようともしなくなります。

「想像力」をしっかりと身につけていく、というのも
教育の大事な役割と言えるでしょう。

[416] mixiユーザー 09月14日 06:08

なぜ、対立軸で考えない、ということにこだわっているか。

対立軸で考える、というのは、マルかバツか、白か黒か、
どちらか一方しか認めない考え方です。

自分が白、相手が黒なら、相手を否定しなければ収まらない。
自分の価値観のために、相手の価値観を真っ向否定する。
自分を正当化するために、自己満足するために相手を否定する。
ひいては、自分の利益のために、他人を害してもかまわない、
という考え方につながります。

世の中のもめ事は、全てここから起こります。

つまりは、戦争もここから起こっていると言えます。

そういう考え方に陥るのを防ぐのが「想像力」です。
相手はどう感じるのか？
相手はどう考えるのか？
こう強く主張して行くと、相手はどういう行動をとるか？
結果どんな重大なことになるのか？

「想像力」が大事というゆえんです。

人は、価値を追求して生きている、と言えます。

対立軸は、人の価値を奪います。
自分が＋１なら相手は－１。
新たな価値を生みません。

対立軸を脱して、新たな価値を生むためには、
新たな軸を立てることです。
両者ともに共有できる価値観を見つけることです。
両者ともに認められて、自分も＋１、相手も＋１となるような。

例えば、サッカーの試合で対立するチームを応援する両者なら、
勝ち負けでなく「盛り上がる」という軸を立てれば共有できます。
対立していても、価値を分かち合えるのです。

共有軸というのは、もろいものです。
両者ともに、大事にする気持ちがなければ成り立ちません。
例えばサッカーなら、ちょっと政治スローガンを掲げる、
だけで壊してしまえるんですから。

この新たな価値をどうやって生み出していくか、
壊さないように大切にできるか、というのがまた
教育の大きな責任と思えます。

[419] mixiユーザー 09月23日 07:21

対立軸の考え方、白黒はっきり、という考え方が
権威、権力、あるいは官僚主義と結びつくとどうなるか？
「漠然とした不安」がそういうところから湧いてきます。

君が代斉唱「目視確認を」、大阪府教委　各校に通知
http://www.nikkei.com/article/DGXNASDG19023_Z10C13A9CC0000/

大切な「目的」から逸脱し、建前的な「結果」だけを求める。
建前的な「結果」のために、要は自分の得たい価値のために
他者の価値をどう毀損しようが、かまわない。

多くの方は、そういう人とはあまり関わりたくない、
と思うかもしれません。
が、そういう人は、主張がはっきりしてるだけに
概して声が大きい。
空気感を作りやすい、ということです。
そんな空気感は、あまり関わりたくないという大多数のなかで
しだいに流れを作っていってしまいます。

それが大きな流れになってしまったら・・・

>>[417] Columbia@FreeTibetさん
＞それも、対立軸でしょう。

そうです！
正に、そこに「空気感」の大きな流れがあります。

ですが、対立軸に対立軸で対抗しようとして「空気感」を作っても
何も解決しません。
自己満足があるだけです。

大切な「目的」を見失っているからです。

「目的」を見失わず、それを叶える最適な手段を考え、
実行することこそ、大切ではないでしょうか。

[421] mixiユーザー 09月27日 19:54

>>[420]

目的というのは「価値」を高める、ということです。

どこに求めるべき価値があるか、しっかり考えましょう、
ということです。
相手の価値を奪って、自分の価値だけを高めようとするのは
やめましょう、ということでもあります。

自分の自己満足という価値のために、人に何かを強要して
人の価値を奪うのはやめてもらいたい、ということです。

対隣国であれば、敵対に敵対で応じるのは下策、
自分たちの価値を失うばかりだからです。

天皇制で言うと、天皇制を止めさせよう、ということに価値を
感じることもなければ、天皇制を強化しよう、ということにも
価値を感じませんが。
これは、私の無知によるのかもしれません。
どちらかに価値があるなら、しっかりと説明していただきたい
と思います。

だいたい言いたいことは言ったので、国旗と国歌について、
最後に意見を言っておきます。

どこに「価値」があるのか？

まず、今の憲法下で「主権」は国民にあります。
「天皇」にあるのではありません。体制が変わったのです。
この「国民主権」に異を唱える方はまずいないでしょう。

ただ、「国民主権」は突然降ってきたもので、しっかりと
国民が胸に刻み込んでいるか、という疑問はあります。

「国民主権」を胸に刻み込む。
ここに大きな「価値」があると、私は考えています。

君が代の「君」というのは、「主権」を表す言葉です。
明治政府の頃に作られた歌ですから、当時の「君」が天皇だったとしても
現在の「国民主権」下の体制では「国民」を表す言葉なのです。

「君」とは、私たちの主人である私たち自身を表す言葉、
君が代、とは、私たち自身が治めるこの世の中、ということです。
国旗は、私たち自身が治める国の目印ということです。

それをしっかりと胸に刻み込むことができていないために、
国旗を掲揚し、国歌を歌うことに躊躇するのでは
ないでしょうか。

という建前論は別にして、私にとっての「君」は、自分の娘です。
君が代、は、娘のこれからの未来です。
千代に八千代に平和であることを願うばかりです。

[422] mixiユーザー 09月27日 21:31

http://www.asahi.com/national/update/0919/TKY201309190394.html
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊［以下引用］

埼玉県教育委員長が辞意　日本史教科書採択めぐり
　埼玉県教育委員会の清水松代委員長は１９日、実教出版（東京）の高校日本史教科書の採択をめぐり、県議会の批判が高まっていることを受け、「けじめをつけたい」として辞任する意向を表明した。

　県教委は８月、実教出版の教科書を県内８校で来年度から使うことを認めた。この教科書には、国旗掲揚と国歌斉唱について「一部の自治体で強制の動きがある」との記載がある。県議会文教委員会は「自国や郷土に誇りを持つという県の教育方針に沿わない」と反発。今月、県教委に再考を求める決議を可決した。

　清水氏は１９日の県教委定例会で辞意を表明する一方で、「採択は正しかった」と述べ、県教委の決定を撤回する考えはないことを強調した。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊引用はここまで＊＊＊＊＊＊＊＊

現時点で辞意の理由がわからないのですが、成り行きを注目することとしてご紹介します。ただこの件は埼玉教育委員会のHPを見ても一切触れていないので今後報道があるのかどうかわかりませんね。

[423] mixiユーザー 09月28日 06:52

関連記事を探してみましたら、少し前のがみつかりました。
ご参考まで。

http://sankei.jp.msn.com/life/news/130919/edc13091918380001-n1.htm
→→→→→→→→→→→→→→
埼玉県教育委員長、突然の辞意表明　教科書採択で
2013.9.19 18:36

　学習指導要領で指導を義務付けられた国旗掲揚と国歌斉唱について「強制」と記述した実教出版の歴史教科書を、埼玉県の高校８校が来年度使用する教科書として採択した問題で、同県教育委員会の清水松代委員長は１９日の定例会で「（自分の）不本意な発言があり責任を感じている。委員長の任を辞したい」と述べ、退席した。ほかの委員が慰留しており、辞任の手続きには入っていない。

　清水委員長はその後、「採択の決定は正しかったと確信している。ただ、教育委員会の考え方を県議会や県民に的確に伝えることができなかった。不徳のいたすところ」とのコメントを文書で出し、記者会見は行わなかった。

　同県教委は８月、「文部科学省の検定済み教科書なので内容に問題はなく、各校の実情に合わせたものを採択すべきだ」として、８校の同教科書採択を了承。

　こうした対応に県議会が反発。２回にわたり臨時に文教委員会を開いて清水委員長や採択した高校の校長らを呼び出し経緯や見解を聞いた。議論は平行線で、文教委は採択のやり直しを求める決議を賛成多数で可決している。

　清水委員長は平成２１年１２月から県教育委員。今年４月に委員長に就任したばかりだった。

◇
　　　　　　
　■実教出版の歴史教科書

　高校日本史Ａと高校日本史Ｂで、国旗掲揚や国歌斉唱について「一部の自治体で公務員への強制の動きがある」と記述。東京都教委や神奈川県教委は、学校側に採択の対象としてふさわしくないことを伝達し、両都県で採用した高校はなかった。
関連ニュース

実教出版の日本史教科書採択めぐり　埼玉県教育委員長が辞意
国歌「強制」記述の実教出版教科書　埼玉は８校が採用
都教委が「不適切」指摘の実教の教科書、選定校ゼロ　高校日本史
国旗・国歌「強制」記述教科書　神奈川県教委採択せず
←←←←←←←←←←←←←←
　

http://sankei.jp.msn.com/life/news/130822/edc13082220420004-n1.htm
→→→→→→→→→→→→→→
国歌「強制」記述の実教出版教科書　埼玉は８校が採用
2013.8.22 20:41 ［教科書］

　埼玉県教育委員会は２２日、来春から県立高校で使用する教科書の採択を行い、学習指導要領で指導を義務づけられた国旗掲揚、国歌斉唱について「強制」と記述した実教出版の日本史教科書を８校が採択した。

　この日開かれた委員会では、委員らが同社の教科書の採択の是非について議論したという。最終的に８校の校長が報告してきた内容を了承し、採択した。

　同社の教科書について、神奈川県教委は採択を希望した学校に再考を促し、東京都教委は「使用は不適切」とする通知をしていた。しかし、埼玉県教委は「文科省の検定を通った教科書」であることなどを理由に、特にそうした対応は取っていなかった。

　清水松代教育委員長は「『強制』の記述について懸念はあるが、現場の教員が学校の実情に合わせて選んだものなので尊重したい」と話した。
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http://sankei.jp.msn.com/life/news/130820/edc13082023050002-n1.htm
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国旗・国歌「強制」記述教科書　神奈川県教委採択せず
2013.8.20 23:04 ［教科書］

　神奈川県教委は２０日、来春から県立高校で使われる教科書の採択を行った。学習指導要領で指導を義務付けられている国旗掲揚、国歌斉唱について「一部の自治体で公務員への強制の動きがある」と記述した実教出版（東京）の日本史教科書は、最終的に使用を希望する学校がなく、採択されない結果となった。

　７月１０日時点で２８校が希望していたが、県教委は教職員に国歌斉唱時の起立を求めているため、希望した各校に「不採択になる可能性がある」と再考を促した結果、同月末までに全校が別の教科書に変更していた。採択後、県教委の具志堅幸司委員長は「県教委の方針と相いれない部分があり、その軸を守って採決できた。いい判断だったと認識している」と話した。

　採択前に再考を求めたことに、一部の団体が「不当な介入」と反発していたが、具志堅委員長は「最終決定は県教委がする。混乱を避ける意味で（手続きの面でも）いい判断だった」と繰り返した。
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