[mixi]Ｋのことば - クリシュナムルティ

[17] mixiユーザー 06月04日 11:48

「私は愚かなので、智慧を得なくてはならないと言うなら、智慧を得ようとするその努力はもっと大型の愚行にすぎません。
なぜなら、重要なのは愚かしさを理解することだからです。どんなに智慧を得ようとしても愚かしさは残るでしょう。学問的な洗練は獲得するかも知れません。本を引用したり、偉大な著者の一節を反復したりは出来るかも知れません。しかし基本的に私は愚かなままでしょう。しかし、日常生活に表現される愚かしさ―――私がどのように召使に対して振る舞うか、隣の人、貧しい人、豊かな人や会社員をどのように見なしているのかを見て、理解するなら、そのときはその気づきこそが愚かさを断ち切ることになるでしょう。やってごらんなさい。自分が召使に話しているのを見つめ、知事と接するときのとほうもない尊敬や、何も与えてくれるものを持たない人にはどれだけ尊敬を示さないのかを観察するのです。そのとき、君は自分がどんなに愚かであるのか、見い出しはじめます。その愚かしさを理解するところに、智慧や敏感さはあるのです。敏感に“なる”ことはないのです。何かになろうとしている人は醜く、鈍感な人なのです。それが粗野な人なのです。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『子供たちとの対話』p.26‐27

[20] mixiユーザー 06月23日 08:14

徳とは
関係のなかに秩序があるということです
あなたがひとたび徳の土台をつくりあげれば
そこには
愛と死の質があらわれます
それが生のすべてです
そのとき　心は
たとえようもなく静かになります
おのずと静かになります
抑圧し　律し　コントロールして
静かにさせられるのではありません
この静けさは
かぎりなく豊かです

それを越えてしまうと
どんな言葉も
どんな描写も
まったく役に立ちません
そのとき　心はもはや
絶対的なものを知ろうとしません
その必要がないからです
その静けさのなかには
“あるがままのすべて”が存在しているのです
このすべてが
瞑想のもたらす祝福です

『瞑想』p.88

[21] mixiユーザー 06月26日 07:09

「君たちはいま、私に傾聴している。注意を払うために努力をしていない。で、もし君たちが聞くことに真理があれば、君たちは自分のなかに驚くべき変化―――あらかじめ考えられていたり、乞い求められていたものでない変化、変容、精神のこしらえごとではなく、もっぱら真理のみを主人公とする完全な革命―――が起こるのを見いだすだろう。で、もし示唆させてもらうなら、君たちはあらゆるものに対してそのように耳を傾けるべきなのだ―――私が言っていることに対してだけでなく、他の人々が言っていること、鳥、機関車の汽笛、通りがかりのバスの音にも。あらゆるものに耳を傾ければ傾けるほど、それだけ沈黙が増すことが分かるだろう。君たちが何かに逆らっているとき、自分自身と自分が傾聴することを望まないものとの間に障壁を立てているとき―――そのときにのみ苦闘があるのだ。」　　　　『未来の生』p.136

「詩、あるいはある人、あるいはきれいな木には形の美があるが、しかしそれは愛の内面的洗練によってのみ意味を持つ。もし愛があれば、外面的ならびに内面的な洗練があるだろう。洗練は外面的に、他の人たちへの思いやりに、両親あるいは隣人、召使い、庭師をどう扱うかに現れる。（中略）君たちのふるまい方、友だちといるときの物腰、他の人についての話し方―――これらすべては君たちの内面状態をありのままに示し、内面的な洗練があるかどうかを示すので、とても重要なのだ。内面的洗練の欠如は、外面的な形の堕落となって現れる。そのように、もし何の愛もなければ、外面的洗練はほとんど無意味に等しい。すでに私たちは、愛は所有することができないものであることを見た。それは、精神が自ら作りだした複雑な問題を理解するときにのみ、姿を現すのだ。」　　『未来の生』p.137‐138　

本当にＫの言葉はハードル高い。なかなか実践できませんね。
改めて『修証一如』、日々一歩一歩なのだと思います。
みなさんと、共に歩んでいけることが嬉しいです。

誰一人として例外なく、尊いです。

　

[22] mixiユーザー 07月18日 12:45

Ｋ「・・・精神が完全に沈黙しているとき、使われておらず、思案の的になっておらず、そしてそれが現実の中に秩序をうち立てたがゆえに、その混乱から自由であり、そしてそこにある種の沈黙がある時、精神はまさに混乱から離れ去りつつあるのです。それが真の沈黙ではないと悟り、しかもその悟りから離れ去らずにただそれと共に留まることは、秩序が生み出したところのものを否定することを意味します」
Ｂ「あなたは、まず秩序を作り出すこととおっしゃる。なぜ最初に秩序を作り出して、次にそれを否定する必要があるのですか？」
Ｋ「否定することが沈黙だからです」
Ｂ「それゆえに、それはその順で起こらなければならないのですね」
Ｋ「無秩序を取り除くと、そこにはある種の数学的秩序が生まれ、そしてその秩序の結果として、私の精神が静まるからです」
Ｂ「しかしあなたは、それは本当の沈黙ではない、とおっしゃるわけですね」
Ｋ「そうです、それは本当の沈黙ではないと悟ることによって、さしあたり、私は虚偽の沈黙を否定するのです。しかも私は、その沈黙を否定することによって、他のどんな沈黙をも欲しないのです。より大いなる沈黙に向かういかなる動きもなくなるのです。その時、この全き沈黙が[それ]へのドアを開くのです。すなわち、精神が、そのあらゆる混乱もろとも無（nothing）であるとき－物（thing）ではなく－その時におそらく、[彼方のもの the other]が現在するのです」

－真理の種子－クリシュナムルティ対話集

長い引用で恐縮ですが
ボーム博士との対話の一部です
とても興味深い

[23] mixiユーザー 07月20日 06:06

“恐怖を生み出す主な原因のひとつは、私たちが「あるがままの自分」と直面しようとしないからです。”

「恐怖なしに生きる」　p.18

ここで言っている恐怖とは、人間が繰り出す思考によるものです。そして、多くの人間はその思考を超えて本来の自分が出している本能的なものを観ていないことを指摘しているのです。

この思考は人間だけが持っているこの肥大化した前頭葉が繰り出しています。他の生物では有していません。この思考による恐怖に対する逃避が、本来の自分を見過ごして、自分を弱め病気を多発させても、外部に依存しているのです。その危険を指摘しているのだと思っています。

言葉を介して、それを観ることはできません。それをただ観て感じることができれば、外部に振り回される生き方は到底できないことを指摘しているのだと思います。

[24] mixiユーザー 08月20日 06:14

「けっして無理をしないで
けっして努力をしないで
せせらぎからはじめ
時間と空間を超えていく
そこには思考や感情は入りこめない
そこには体験というものが存在しない」『瞑想』p.66

恐ろしくシンプルな言葉の中に、Ｋの思想が凝縮されています。

[25] mixiユーザー 09月10日 03:59

「そこで、未来に関心を持たずに、刻々と生き、明日についての考えもなく生きることができるなら―――それは、単に今日のことで精一杯であるという表面的なことではありません―――知っていることの課程すべてに気づいていて。知っていることを放棄し、完全に手放してしまうなら、そのときには驚くべきことが起きるのに気づくでしょう。一日でもやってごらんなさい。知っていることをすべて片づけ、忘れてしまい、ただどうなるのかをごらんなさい。心配を日から日へ、時から時へ、刻々と持ち越してはいけません。全てを手放してしまいなさい。すると、この自由から、生きることと死ぬことをともに含んだ、とてつもない生が訪れるのがわかるでしょう。死は何かの終わりにすぎません。そして、まさにその死によって、あらたになるのです。」　『子供たちとの対話』p.194

のらさんの日記に寄せて・・・

変な話ですが、昔は「故事成語辞典」、今ではＫの著書や「正法眼蔵」を、ふとペラりとめくってみるのです。
　一種の「縁」とでも云うのでしょうか。その時の指針のようなものに出逢えるような気がする瞬間があるものです。

　私事で恐縮ですが、昨日は娘と家内の間に色々あって、なにかこの時間まで小生も眠りに就くことが出来ずにいました。
Ｋに「お休みなさいな。」と声かけられた気がします。
では、皆さんにも心地よい睡眠があらんことを・・・
　

[26] mixiユーザー 09月10日 10:58

>>25
数年前、book offの書店でこの本を見かけました。
手に取ってみると、本の中身は真っ二つに引き裂かれていました。多分、他のお客がやったことなのでしょう。
そのお客の想念が私の中に飛び込んできた。
Kの本は、かえって読者の葛藤を助長するのではないでしょうか？

――――I don't think anyone can translate it.

[27] mixiユーザー 09月10日 11:48

＞Kの本は、かえって読者の葛藤を助長するのではないでしょうか？
　う～ん。仰るとおり、ある種の人々には、確かにそうかも知れませんね。全てについて云えると思いますが、受け手の意識レベルなどによって、事物はあらゆる顕現をみせるのだと思います。それにしても、酷いことしますね・・・

＞想念が私の中に
　残留思念のようなものを感応されるのですね。す・ご・い。

[28] mixiユーザー 09月14日 12:16

＞Kの本は、かえって読者の葛藤を助長するのではないでしょうか？

そう思います。
私は本をやぶった人の気持ちもわからないでもないです。
ある程度余裕のある人じゃないとkの本は役にたたないようなとこあると思います。
鈴木大拙とかkに批判的だったとか。
「高いところから語るだけで降りてこない」
というようなことを言ってたとか何の本だかわすれましたが大野純一さんが後書きで書いてたような記憶があります。
私は食うや食わずの時があったのですが、その時はこんな本くそ（下品でもうしわけない）の役にもたたんと思ってました。
私の場合経済的に少し余裕が出てくると、kの本をまた読みはじめます。
衣食足りて礼節をしるということも事実だなと実感しました。
葛藤を無くせとかあるがままでよいのだといわれても、貧乏にあえいでいて今月の家賃がはらえないとか心配してるときには、何いってんだ！って感じなんですよ。
kの言葉にマリーアントワネットが「パンがたべられなければケーキをたべればいい」といったのに近いものを感じることがあるんですね。
だからといってkのいってることが間違ってるというわけじゃないんです。たしかにkみたいな境地っていうのはあるんでしょうし、まったく夢とか野心とか葛藤とかそういうのが必要ないで生きられるというのはある種私の理想（理想をもつのもよくないんでしょうが）なんですけどね。なかなかそうはいかないので別な葛藤がまたうまれてしまうんですね。

ちょっと話がとりとめないので整理しますと

１　生活に余裕の無い人にとってkは、役にたたない
２　kの言うようには生きられないのでそのことが新たな葛藤の
　　原因になる可能性がある

というのがここでの私のkにたいする批判点です。

とりあえずk所属さんがどういう意図でおっしゃったのかはわかりませんが、私はこう考えます。

[29] mixiユーザー 09月14日 21:48

>1 生活に余裕の無い人にとって、役にたつもの、とは?
そもそも、「役にたつ」とは？
>2 「の言うようには生きられない」という条件をまず課しながら、それによって新たに生じることの「可能性」に対しての批判、というものが成立するでしょうか?

とつぜん、ぶしつけに失礼しました。

[33] mixiユーザー 09月15日 13:29

レスありがとうございます。

ピクジェリンドリーム様

>1 生活に余裕の無い人にとって、役にたつもの、とは?
そもそも、「役にたつ」とは？

そもそもkが活動をおこった動機とはなんでしょう。
多くの人を苦しみから救うことではなかったのでしようか？
明日の糧がないような人に葛藤するなとかあるがままをみなさいとかいわれても難しいのです。方法論も未来への希望も他者に依存することも否定されるとこういう状況ではにっちもさっちもいかなくなるのです。
私の経験から言うと、こういう状況ではマントラでも唱えた方がずーっと救われるというか目前の苦しみからのがれられるので楽なんです。
でそういうことを全く否定されると身動きがとれないような感じになります。ひょっとするとこの苦しい状態でそのままにしておくと何か展開があったのかもしれませんが、堪え難いですね。
「このマントラを唱えなさい」とか「トイレそうじしなさい」とか言われたほうが手っ取り早く楽になるんです。
低次元な感じがするんですけどそのぶん低次元の問題であえいでいる人間には役立つと思ってます。

>2 「の言うようには生きられない」という条件をまず課しながら、それによって新たに生じることの「可能性」に対しての批判、というものが成立するでしょうか?

質問の意味を明確に理解してないかもしれませんが、
「の言うようには生きられない」というのは自分が実践しようとして
できなかったという意味です。
「新たに生じることの「可能性」に対しての批判」
これも可能性というより自分がそうなってしまったという体験を語っているということでよろしいでしょうか。
過程をもとにした話しではなく自分の体験ということです。

シロ１９６２さま

＞インテリ相手の覚者のイメージがどうしてもぬぐえない。

そういう感じはします。kの本を人に貸すと「良くわからなかった」という感想が帰ってくることがしばしばです。
まず知的に理解することからして難しいらしいのです。
あとkの本を読むと方法論とか訓練とか全く否定されてるような感じに思えるのですが、そうすると何もできなくなる。
k自信ヨガのようなことはやっていたようなので意図するところは、そういうことにとらわれたり執着したり、あるいは格好だけ高尚に見せるようなことをいましめているのかもしれませんが、字面だけ読むとそういうことは一切しない方が良いように思えてしまいます。
それも私にとって混乱の元になりました。

なんか自分の葛藤を吐き出すような形になりましたが、レスいただきありがたかったです。今まで自分の中にためこんでいたものが外に出せて少し楽になったようです。
私の場合、日常でkについて語るような場はほとんどないのです。

[34] mixiユーザー 09月15日 19:47

私の経験から言わせてもらえば、

苦しみにとどまる、よくないあるね、何らかの善後策を講じるあるね。(なぜか中国人風)

[35] mixiユーザー 09月16日 01:20

>33 けいたさん

仰っていることは分かります。しかし、偉そうなことを言って失礼ですが、貴方自身が心の整理ができていないように感じます。

貴方は苦しい時に、「マントラを唱えなさい」とか「トイレ掃除をしなさい」と言って欲しかったのですか？そうであれば、そう言っている人はいるわけですから、それに従えば良いのではないでしょうか？

しかし、貴方はＫの言葉が気になるわけですよね？それは恐らく貴方自身の心のどこかで、Ｋの言葉の方が真実に近いと気づいているのではないでしょうか？

貴方はＫの言うことを実践できないと仰るが、Ｋは「何々～しなさい」とか「これこれ～してはいけない」とか具体的な指示はしていないと思います。Ｋは、例えば、マントラを唱えることが心を鈍化させるものであるなら、それは貴方にとって有害であるからやらない方がいいと言っているのではないですか？つまり、何か思ったり、言ったり、行動したりするとき、自分自身の動機とか感情とか反応とかを見張っていなさいということを言っているのではないですか？これはどんな時にもできるんじゃないですか？

そうすれば、見張っている意識そのものがどう行動すべきか瞬間瞬間で判断してくれるんじゃないですか？

Ｋの本が知的に理解することが難しいと仰ってますが、世の中もっと難しい本はいっぱいありますよね？表現などは極めて分かりやすい方だと思いますが…。
難しいのではなくて、Ｋがパターン化した思考を拒否しているせいだと思います。私たちの思考パターンは、親や学校教育や新聞やテレビ等によって一定の型にはめられています。パターン化された思考は、考えていないのと同じです。

私たちは、従来の思考パターンに乗らない考え方を難しいと感じてしまうような気がします。

私もＫが絶対だ等と思っていません。ただ、今の私は、Ｋはここが間違っているとか、ここがおかしいとか感じていません。将来、私が成長してＫは間違っているとか限界があるなどと感じたら、黙って去るだけでしょう。

私も、普段Ｋについて語るようなことはほとんどないので、こうして語れることは嬉しいです。

[36] mixiユーザー 09月16日 01:31

自我がないとき、苦しみは苦しみに神を見るとき、苦しみではなくなるところなのではないかと思います。強いですね。
普通は苦しみは苦しいから避けたいもの、抵抗を生み出します。だから苦しくそのままとどまることができません。
私達は、通常自分の痛みや苦しみと他者のそれとはぴったり呼応しなくて、バラバラなとき、なかなか理解が生まれないわけです。私にとっての現実はそのほうが圧倒的に多いと思います。だから戦争はなくならないと自分では思っています。
中村雄二郎の本を読んだ時、麻酔による医療の発展が、痛みを感じる能力を麻痺させ、鈍らせ、それが他者への痛みの理解をも鈍化させたとかいう内容のことが書かれていましたが、なるほどと思いました。
でもまた苦しみを通じての人間関係というものは、感慨深いものがあることを感じております。
スピリチャルな見方で、苦しみは経験しなくても良いという人がいますが、でももし神＝愛、苦しみは違うものだという場合、私は除外されてしまうだろうと思います。

[37] mixiユーザー 09月16日 03:23

楽しく読ませていただいてます。ところで、ここはＫのことばを引用する専用のトピックとして作成させていただきました。知らないとは思えないのですが、もし気づいてないとしたらそれもどうかと思いましたので、指摘させていただきます。気づいた上でそうされる分につきましては、どうぞご自由に。

＞３３
＞あとkの本を読むと方法論とか訓練とか全く否定されてるような感じに思えるのですが、そうすると何もできなくなる。

結局、クリシュナムルティの言わんとしてることは、欲と恐怖の構造に対して、欲と恐怖にもとづいて取り組んでも解放されることはない、ということなんでしょうか。構造から抜けようとする行為も、どんな方法も努力も、構造の中で延々とさ迷うことになると。

ということは「何もできなくなる」ことそのものが、実はＫの意図として自然に出てくるんじゃないでしょうか。そうすることで、てっとり早く魂の暗夜に導かれるのかもしれません。

[38] mixiユーザー 09月16日 10:22

Ｙａｓｕさん＞37

後半の部分、賛成します。
精神世界とかスピリチュアルとかだとどうしても超越的な視線ばかりで、Ｋもそうした文脈でとらえられがちです。こうした超越論的な視点こそきわめて得がたく大切だと思います。

[39] mixiユーザー 09月16日 15:10

＞Ｙａｓｕさん

トピの主旨から離れてしまいまして申し訳ありません。
今回でこのトピへの書き込みは最後にしたいと思います。

＞ということは「何もできなくなる」ことそのものが、実はＫの意図として自然に出てくるんじゃないでしょうか。そうすることで、てっとり早く魂の暗夜に導かれるのかもしれません。

それはなかなかエネルギーがいるように感じます。
普通はそれを恐ろしいと感じる。
だから避けたい。
それをしろということがハードル高いと感じさせる一因のようでもあります。

＞ヒロさん

＞仰っていることは分かります。しかし、偉そうなことを言って失礼ですが、貴方自身が心の整理ができていないように感じます。

それはその通りですね。自分の中に混乱があってで他の人はそどうなのだろうと、そう思って書き込みしたわけです。
皆さんはまったく混乱なくいられるのかと。
普通にスピリチュアルといわれる世界とkの世界はかなり隔たっていると思います。そのへんにみなさんは混乱はないのかとかいうことも含めて、
整理したいと思っていました。

＞しかし、貴方はＫの言葉が気になるわけですよね？それは恐らく貴方自身の心のどこかで、Ｋの言葉の方が真実に近いと気づいているのではないでしょうか？

私は以前はKの言うことは全く真実としてとらえていたし、現在でも大部分は真実であると感じています。
ただ現在は嘘も方便ということもあるのではないかと思っているのです。
マントラを唱えるとか宗教団体に属すとかそういったことに害があるとしても毒が薬になるようなことも場合によってはありうるし、そういうことを全く否定することもないだろうと考えています。
そういうものの存在によって病気が治るとか命が救われるといったこともあるからです。

＞取りあえずk所属さま
＞苦しみにとどまる、よくないあるね、何らかの善後策を講じるあるね

私もそう思ったので書き込みしました。
人によっては死んじゃうかもしれないと。

＞クルクーリンさま

＞でもまた苦しみを通じての人間関係というものは、感慨深いものがあることを感じております。

そうかもしれません。
が時には麻酔で痛みを取り除くことも必要かと思います。

最後になりますが、
トピの主旨から違った書き込みをしてしまい申し訳ありませんでした。
しかしおかげさまで私の頭の中はだいぶスッキリしてまいりました。
皆様と対話をすることにより自分の言いたいことが明確になってきたようです。
まだ申し上げたいことはいろいろあるのですがそれはまた別に機会にいたしたいと思います。
ありがとうございます。

[41] mixiユーザー 09月16日 15:24

>>37 Yasu様

魂の暗夜とは、どのようなものなのでしょうか？

説明をよろしくお願いします。

[42] mixiユーザー 09月16日 15:33

＞そうかもしれません。
＞が時には麻酔で痛みを取り除くことも必要かと思います。

麻酔は必要です。麻酔が必要な人には必要なものです。
しかし麻酔を当たり前の権利だと思うとき、ありのままの真実もまた同時に雲隠れするだろうと思います。

[43] mixiユーザー 09月16日 22:51

＞けいたさん

＞トピの主旨から離れてしまいまして申し訳ありません。
＞今回でこのトピへの書き込みは最後にしたいと思います。

自分も全く同じことをしてますのであまり気にしないでくださいね。一応知っといてほしいかな程度です。やっぱり絡みがメインだと思いますので。

＞取り敢えずK所属さん

＞魂の暗夜とは、どのようなものなのでしょうか？

憶測でモノを言って申し訳ありませんが、自分という存在を実感していたもの、拠り所、概念など、そうしたものを失っていく状態ではないかと思います。

例えば「理想はあるがままから離れていく動きである」とＫの本で読んで、実際にそれを見たら、理想を持つことはなくなります。現実にはどうしたらいいかわからないままです。これも一つの暗夜と言えるかもしれません。

Ｋの言う瞑想は自己がするものじゃなく、向こうからやってくるもののようです。

「わたしが為すことはすべてわたしを強める」

これが真であれば、わたしは一度、暗闇に落ちるのではないでしょうか。

[44] mixiユーザー 09月18日 22:26

Holy business

[46] mixiユーザー 12月30日 02:33

「あなたが
一人であることを恐れず
世界にくみせず
なにものにも執着していないとき
独りであることのエクスタシーがうまれる
今日の朝おとずれた夜明けのように
それは静かにやってくる
まさにその静寂のなかで
黄金に輝く道が照らしだされる
それは
はじめからそこにあり
いまも現前している
そしていつもそこに
ありつづけるだろう」　　　『瞑想』（ｐ.84～85）

皆様にとって、来る年が良き年でありますように。

　

[47] mixiユーザー 05月20日 00:57

ちょっと長い引用ですが・・・　あっち（「Ｋへの批判」トピ）で学校をどうして創ったのかな？が出たので、トピ違いを避けて、こちらへこそっとｗ

「何をしたいのかを見いだすことは、思春期だけではなく、一生を通して最も困難なことの一つでしょう。そして自分の全てをかけて本当にしたいことを、自分自身で見いださなければ、君にとって生きがいのないことをやってしまうでしょう。そのとき、生は悲惨なものになるでしょう。そして悲惨なので、映画や酒や無数の読書や、ある種の社会改革その他に、気晴らしを求めるでしょう。
　それで教師は、親や社会が君にやらせたいようなこととは関係なく、君が一生を通してしたいことは何なのか、見いだすのを助けられるでしょうか。それが本当の問題でしょう。なぜなら自分の全てをかけて何を愛してするのか、ひとたび発見すれば、そのとき君は自由な人間であるからです。そのとき、君は能力や自身や創意を持っています。しかし、本当に何を愛してするのかを知らずに、弁護士や政治家やあれやこれやになるなら、そのとき君に幸せはないでしょう。なぜなら、その職業こそが君自身と他の人たちを滅ぼす手段になっていくからです。
　愛してするのは何なのかを、自分自身で見いださなくてはなりません。社会に合わせるために職業を選択するということに立ってかんがえてはいけません。なぜなら、その道では愛してするものを発見することはないだろうからです。何かを愛してするとき、そこには選択の問題がありません。愛していて、愛にしたいことをさせるとき、正しい行為があるのです。なぜなら、愛は成功を求めることがなく、模倣に囚われることがないからです。しかし、愛していないものに生を捧げるならば、決して自由にはなれないでしょう。
　しかし何であろうと単に好きなことをするだけでは、愛してすることにはなりません。本当に何を愛してするのかを見いだすには、大変な精通や洞察が必要です。生計を立てるという見地に立って考えることから初めてはいけません。愛してするのが何かを発見するなら、そのときには生計の手段はあるでしょう。」　　
　　　　　　　　Ｊ・クリシュナムルティ『子供たちとの対話』（p.322-323）より

小生は、一応教育関係のお仕事なので、かなりの昔からこの文章を大切にしてました。ここで感じられるのはＫの、未来を担う子供達への限りない愛です。

[49] mixiユーザー 05月20日 14:57

のらさんと同感です。子供達にとってだけではなく大人にも。
特に最後の２行勇気付けられました。ありがとう。

[52] mixiユーザー 05月21日 09:02

　おはようさんです。

　ここでも今大きな縁を感じています。

　私の思いも書かせてくださいね。

　Ｋさんはその当時の社会を否定し、組織を否定し、一人ひとりの個人が直接に世界と一体になることを求めたのだと思います。

　一人ひとりの子どもたちが、自らの感覚を鋭く、真剣に、すべてのことを感じることの中に、何かの可能性を感じていたような気がします。

　思考によって不自由になっている大人たちでは難しいことを子どもたちに託したような気がします。

　改めて読ませてもらって、社会の中で職業について有能になるといったことではなく、自然といったいとしての一人の人間として何をしたいのかを自ら探求する事を求めたのだと思います。

　Ｋさんが組織を解散して、講話をし続け、対話をし続けたのも、同様な思いがあったのだと思います。

　いちろうさんのように気づいたとき、何かが変わるのだと、Ｋさんは言ってるような気がします。

[53] mixiユーザー 12月31日 19:32

宗教や愛など、Ｋの文脈で理解し得ない人々の内で引用すると、物議を醸しそうですが、その辺りは大丈夫、ですよねｗ

「宗教とは善の感情、河のように生きていて永久に動いている愛なのです。その状態で、君はもはや全く探求のない瞬間が来ることに気づくでしょう。そして、この探求の終わりこそが、全く違う何かの始まりです。神や真理や完全な善の感情の探求－－－善や謙虚さの涵養ではなく、心が考案したものや企みを超える何かを探し出すこと、それは、その何かへの感情を持ち、それに生き、それであるということですが－－－“それ”こそが真の宗教です。しかし、それは、自分で掘った水溜りを離れ、生の河に出ていくときにだけ、できるでしょう。そのとき、生は驚くような仕方で君の世話をしてくれます。なぜなら、そのときには、君の方で世話することはないからです。君は生そのものの一部ですから、生は君をいたるところに運びます。そのときそこには、安全や、人々が言ったり言わなかったりすることの問題はなく、それが生の美しさです。」
『子供たちとの対話』（p.192-193）

『それに生き、それであるということ』この部分が、核心なのでしょう。それは唯一示された、「教え」のようなものと捉えることも出来ますが、実に峻烈なものです。そして矛盾しますが、実に優しいものでもあります。

どうか新年も皆さまにとって幸多き年となりますように。
来年もＫコミュを、豊かに育んでいきましょう。宜しくお願いいたします。

[55] mixiユーザー 01月01日 09:57

「秋、寒い季節の訪れとともに葉が木から落ち、そしてまた春にふたたび現れる。同様に私たちは、昨日のあらゆるもの、自分の蓄積物と希望のすべて、収めてきた一切の成功に対して死ぬべきなのではないだろうか。それらすべてに対して死に、再び明日生きることによって、新しい葉のように、私たちは新鮮で、感じやすく、鋭敏であるべきではないだろうか？たえず死につつある人にとっては死はない。」　　　『未来の生』（p.171）

明けましておめでとうございます。
　新年にふさわしい引用だったか分かりませんが。なぜか目に留まりました。“魔術的思考”と揶揄されそうですが、その日何となく手に取り、開いたページに、『縁』を感じてしまうので・・・

コミュ・メンバーの皆さま、今年も宜しくお願いいたします。

[56] mixiユーザー 02月14日 22:22

「どうしてむこう岸からはじめないのですか？」

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