横浜市磯子区さんぽ「磯子七福神」
◎『磯子七福神』
「磯子七福神」は、大正7年に磯子区、南区の7つの寺社に祭られ、当時、近在近郷の参拝者が巡拝し、賑わいました。当初は、岡村天満宮、稲荷社（埋立地・磯子浜）も講中内でしたが、いつの日か現在の高野山真言宗の7つの寺院に祭られるようになりました。戦中、戦後は一時、途絶しましたが、昭和53年磯子区制施行50周年を契機に、磯子区青年指導員協議会が各寺社と磯子区体育指導委員協議会の協力を得て、歴史、文化の研究保存、ふるさと意識高揚と体力、健康保持のために約9�辧�3時間の歩行順路を整備されました。
�� 「寶生寺(寿老人)」(南区堀ノ内町1-68)
「寶生寺」は、本尊に大日如来像を祭っています。寺伝によると、承安元年（1171）民部卿大僧都覚清法印が創建し、開山は康暦2年（1380）入寺の覚尊と伝えられています。覚尊は、応永16年（1409）に京都の仁和寺の闕坊（けつぼう）宝金剛院を当寺の院号に請い、許されて、末寺52か寺を擁する地方有数の大寺院に発展させました。当寺は、久良岐（くらき）郡平子（たいらこ）郷を支配した武士団で平子氏と関係が深かったようで、3世圓鎮（えんちん）は平子氏の出でした。文明年間（1469〜87年）には真言宗の学問僧堂の談義所の一つに数えられ、その後、関東真言の学林として太田道灌や小田原の北条氏の庇護を受けました。
�� 「弘誓院(福禄寿)」(南区睦町2-221)
「弘誓院」は、本尊に聖観音菩薩像を祭っています。天文5年（1536）石川帯刀源家重の開基で、家重の叔父に当たる順清法印を京都より迎え開山した、と伝えられています。延宝元年（1673）11月24日、京都仁和寺総法務官、後大御室承法親王から「妙法山観世音寺」の山号院号を賜り、元禄3年（1690）の寶生寺文書「定」に役寺とあり、寶生寺門徒の中で上通りの格式を備え、寶生寺の法務を執行し末寺46か寺の筆頭であったことが解かります。
�� 「宝積寺(恵比寿)」(磯子区上町7)
「宝積寺」は、本尊に不動明王像を祭る高野山真言宗の寺院です。建保元年（1213）権僧正勝覚阿闍梨が東国巡化のさいに大寶積経の名を用いて、寶積寺を建立しました。また、永禄年中（1558頃）、僧頼順が再興した、と伝えています。明治3年根岸の白滝不動堂を再興し、寶積寺の境外仏堂としました。
�� 「密蔵院(布袋尊)」(磯子区滝頭3-13)
「密蔵院」は、本尊に不動明王を祭る高野山真言宗の寺院です。開山は不詳ですが、慶長2年（1597）や同4年の墓石、同5年の印塔があり、そのころが開山と考えられます。中興開山は、慶安5年（1652）入寂の阿闍梨長慶が堂宇を整備し、寺門興隆をとげました。延享2年（1745）根岸領書上によると、子の権現、貴船大明神、山王と八幡社など10社の別当職を、明治3年八幡川のほとりの八幡宮も密蔵院もちとなりましたが、明治初年の神仏分離令で解除となりました。
�� 「真照寺(毘沙門天)」(磯子区磯子8-14)
「真照寺」は、本尊に阿弥陀三尊を祭る高野山真言宗の寺院です。開山開基は明らかではありませんが、鎌倉時代までさかのぼるといわれています。古文書によると、元暦元年（1184）当時、磯子を支配していた平子平右馬丞が再興した、といわれ平子氏が当山を開基した一族の菩提寺でした。また、毘沙門天は、平子平右馬丞の像と伝えられています。文明5年（1473）僧圓鎮（えんちん・寶生寺第3世）が造営を加え、郷内禅馬・根岸両村の３分の１の所領を寄進したので、三郷院という名が出た、と伝えられています。
�� 「金蔵院(弁財天)」(磯子区磯子4-3)
「金蔵院」は、本尊に薬師如来を祭る高野山真言宗の寺院です。縁起によると、岡村町1丁目の薬師畑に鎌倉三代執権北条泰時が、京の明恵上人からいただいた薬師如来を安置し、霊雲山竜錫寺と号しましたが、火災で焼失し、嘉暦3年（1328）に、現在地に金蔵院として中興したのが、真言僧理空上人でした。また、観音堂の如意輪観世音菩薩は北条泰時内室の念持仏で、発心比丘宗因が安置した、とされています。
�� 「金剛院(大黒天)」(磯子区岡村5-3)
「金剛院」は、本尊に薬師如来を祭る高野山真言宗の寺院です。元禄9年（1696）に入寂した長誉上人が開山したものともいわれていますが、古文書によると、上人が寺運を興隆し、中興したと記されていることから、それ以前に開山したものと思われます。
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