マッカーサーは日本を理解した

ダグラス・マッカーサー元帥は、東条英機の扱いを深刻に熟慮しました。東条大将は、明らかに愛国心と国家主義の高揚を訴えています。戦争犯罪人の指定と裁判の狙いのひとつは、日本における旧来の極端な国家主義を打破することにあります。

指導者を法廷に連行することは、指導者たちの権威を引き剥がし、その権威が基礎を置いていた理念を否定させる効果が、期待できるからです。ところが、戦争指導者が、法廷に出頭せずに自決したらどうなってしまうか、日本の超国家主義を支える最も根強い精神構造は、「天皇神聖」理念であると、マッカーサー元帥は信じています。

その「天皇神聖」理念をさらに具体的に支えるのは、死を賛美する武士道精神のはずで日本では、死者が敬われ、非があっても、死ねばその非は許されると考える傾向にあるから日本国内には、敗戦により、旧指導者に対する批判の声が高まっています。

その声を背に戦犯裁判を行えば、日本国民の思想改革にも有効ですが、指導者が事前に自決しては、国民はあっさりとその指導者の罪を許し、さらにその指導者の発言を受け入れてしまわないだろうか。

しかも、天皇を守れ、国家につくせ、と日本国民が反対し得ない主張を残して指導者が死ぬ場合、日本国民の眼には、その指導者は殉教者として映りかねないと危惧していたのです。さらに日本の軍事行動が、一方的に私利私欲に駈られた「侵略」だったろうか？そうでなかったことは明らかです。

それでは大東亜戦争あるいは日中戦争は自衛戦争か、それとも過剰防衛だったのか。当時の日本人はそれを、中国の反日侮日の理不尽な挑戦や米・英との衝突における正当防衛だったと考えているものが多かったのです。

東京裁判を命じた「敵の将軍」ダグラス・マッカーサーは、後に日本の大陸進出を肯定した発言をしています。戦後の朝鮮半島で南下してくるソ連に中国共産主義の巨大な脅威を目のあたりにして、日本の大陸進出が、平和を守るための自衛の戦いだったことを理解するに至っています。

マッカーサーは対中国強硬姿勢に転じてトルーマン大統領から最高司令官を解任された後、米上院外交委員と軍事委員会の合同会議で、「太平洋戦争は日本にとって正当防衛の戦争だった」と発言しています。理論・情緒・政治的配慮から歴史を語ってはならない。大切なのは、歴史の「現実」を直視することなのです。

日本から朝鮮半島に回した米軍の穴を埋めるため、吉田茂首相に７万５０００人の警察予備隊の創設を命令しました。これが現在の自衛隊になるわけですが、マッカーサーは連合国軍総司令部（ＧＨＱ）が作成した米国製の日本国憲法第９条を伺うものともいえます。戦争放棄を定めた日本国憲法第９条は、どこから見ても米国製です。

日本に戦争を放棄させ、安全保障をアメリカ頼みにさせたのはマッカーサーなのです。日本の指導者よりも、広島、長崎に原爆をおとし、東京、神戸を始めとする大都市に焼夷弾による爆撃をかけ、女性、子供、老人といった非戦闘員を何十万人と焼き殺した、トルーマンにこそＡ級戦犯とう事を言う事を石原莞爾は東京裁判で「私に証言させろ」とマッカーサーへ言ったそうです。

我々の石原莞爾平和思想研究会の前身である「東亜聯盟」の書籍はマッカーサーによって発禁に追い込まれました。石原莞爾が書き記した日記を長い間、私の父が隠し持っており後世に残すべきと判断して世に出した。幸い、石原莞爾平和思想研究会の同志には作家や書店・出版社、流通業者などがいるので多くの資料が集まっています。

私は保管するだけで、理解も出来ず目を通せませんが、個人所有の本だけでも莫大な資料が保管されています。今も古本屋や図書館に寄贈した本まであります。古い本は、朽ち始めてしまいます。価値のある史料として、恒久平和の礎を築くためにも多くの方と研究を重ねていきたいと思っています。

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