書き込みははじめましてです。いつも興味深く拝見しておりました。
今回、「天台僧になる−天台宗での出家−」というコミュを作りました。
私も在家から天台宗で出家し、現在は小さな山寺の住職として僧侶ライフを楽しんでおります。真剣に天台宗で出家したい方にはそのノウハウを提供していきたいと思います。私は天台宗に出家して本当に良かったと思っております。もちろん天台宗でのマイナス面もありますので、そのことも情報提供していきたいと思っております。そのため非公開とさせていただきました。
僧侶になるためには、いろいろな条件をクリアーしていかなくてはなりません。しかしそれほど僧侶になるのは難しいことではありません。真剣に出家して修行したい志も大切ですが、もう少し気楽に出家して仏教を学んでみたい、楽しみたいでも私はかまわないと思っております。日本の出家の目的はいろいろあります。
・天台宗として出家したい、
・僧侶として出家する方法を探したい、
・在家生活をしながら僧侶として仏教学びたい、
・出家したいがどこの宗派が良いかわからない、
という方はどうぞご参加ください。専門領域は天台宗ですが他宗のことも若干しっておりますので、説明できる範囲は説明していきたいと思います。また私のお寺にご縁ができれば私のところで出家してもらってもかまいません。
先日、オウム信者・出家者が増えていることを知りました。伝統教団が出家希望者に開かれていないことも一因があると自省しております。私も師僧のお陰さまでどこの馬の骨ともわからない私をお受けくださり、出家させていただきました。そのご恩に報いらなければならないと思っております。小さな貧しい山寺なのでたいそうなことはできませんが、少しでも出家希望者・仏教を勉強したい方には応援していきたいと思います。
合掌
今回、「天台僧になる−天台宗での出家−」というコミュを作りました。
私も在家から天台宗で出家し、現在は小さな山寺の住職として僧侶ライフを楽しんでおります。真剣に天台宗で出家したい方にはそのノウハウを提供していきたいと思います。私は天台宗に出家して本当に良かったと思っております。もちろん天台宗でのマイナス面もありますので、そのことも情報提供していきたいと思っております。そのため非公開とさせていただきました。
僧侶になるためには、いろいろな条件をクリアーしていかなくてはなりません。しかしそれほど僧侶になるのは難しいことではありません。真剣に出家して修行したい志も大切ですが、もう少し気楽に出家して仏教を学んでみたい、楽しみたいでも私はかまわないと思っております。日本の出家の目的はいろいろあります。
・天台宗として出家したい、
・僧侶として出家する方法を探したい、
・在家生活をしながら僧侶として仏教学びたい、
・出家したいがどこの宗派が良いかわからない、
という方はどうぞご参加ください。専門領域は天台宗ですが他宗のことも若干しっておりますので、説明できる範囲は説明していきたいと思います。また私のお寺にご縁ができれば私のところで出家してもらってもかまいません。
先日、オウム信者・出家者が増えていることを知りました。伝統教団が出家希望者に開かれていないことも一因があると自省しております。私も師僧のお陰さまでどこの馬の骨ともわからない私をお受けくださり、出家させていただきました。そのご恩に報いらなければならないと思っております。小さな貧しい山寺なのでたいそうなことはできませんが、少しでも出家希望者・仏教を勉強したい方には応援していきたいと思います。
合掌
|
|
|
|
コメント(38)
○あやべさんへ
＞天台宗には尼僧さんはどのくらいいらっしゃるのですか？
私は数は把握しておりませんが（宗務庁に聞けばわかるのでしょうが）、思った以上にたくさんいると思います。一つは瀬戸内寂聴尼の影響で尼僧を目指すハードルが低くなったことと、少子化の影響で娘の一人っ子が多くなっていることです。少し前なら娘婿に僧籍を取ってもらうケースが多かったのですが、最近は娘さんが僧籍を取る場合が非常に増えています（離婚の問題も絡んでいるのだと思います）。なので若い尼僧はけっこういるのです。
＞もし一般大学卒業の在家女性が尼僧を目指すにはどのくらいの修行期間を要しますか？
天台宗は、僧籍を取るには、男女問わず比叡山行院修行の２ヶ月間です。出家得度してから６ヶ月以上の期間が必要なため、僧侶になるには最短で８ヶ月ということになります。僧侶になってから住職位になるには４回の儀式を受ける必要があります。儀式の時期が合うと最短だと３年ぐらいで履修できます。
＞尼僧道場の所在地なども教えていただけたらと思います。
天台宗には尼僧道場はありません。行院修行も男女兼修です。（もちろん部屋や風呂、トイレは違いますが）。後は寂聴尼のように住職が尼僧さんで弟子を尼僧しか取らない寺はあると思います。また尼僧しか住職になれないお寺もありますが、完全な尼寺ではなく役僧は必ずしも尼僧とは限りません。
尼僧のコミュにも書いたのですが、責任の世話を伴う弟子を受け入れてくれる尼僧住職の数が少ないので、なかなか尼僧を師僧にするチャンスは難しいと思います。どうしても尼僧から学びたいのであれば、一般の住職から出家になって尼僧の方にご縁を頂き学びに行く機会を作る形になると思います。
＞天台宗には尼僧さんはどのくらいいらっしゃるのですか？
私は数は把握しておりませんが（宗務庁に聞けばわかるのでしょうが）、思った以上にたくさんいると思います。一つは瀬戸内寂聴尼の影響で尼僧を目指すハードルが低くなったことと、少子化の影響で娘の一人っ子が多くなっていることです。少し前なら娘婿に僧籍を取ってもらうケースが多かったのですが、最近は娘さんが僧籍を取る場合が非常に増えています（離婚の問題も絡んでいるのだと思います）。なので若い尼僧はけっこういるのです。
＞もし一般大学卒業の在家女性が尼僧を目指すにはどのくらいの修行期間を要しますか？
天台宗は、僧籍を取るには、男女問わず比叡山行院修行の２ヶ月間です。出家得度してから６ヶ月以上の期間が必要なため、僧侶になるには最短で８ヶ月ということになります。僧侶になってから住職位になるには４回の儀式を受ける必要があります。儀式の時期が合うと最短だと３年ぐらいで履修できます。
＞尼僧道場の所在地なども教えていただけたらと思います。
天台宗には尼僧道場はありません。行院修行も男女兼修です。（もちろん部屋や風呂、トイレは違いますが）。後は寂聴尼のように住職が尼僧さんで弟子を尼僧しか取らない寺はあると思います。また尼僧しか住職になれないお寺もありますが、完全な尼寺ではなく役僧は必ずしも尼僧とは限りません。
尼僧のコミュにも書いたのですが、責任の世話を伴う弟子を受け入れてくれる尼僧住職の数が少ないので、なかなか尼僧を師僧にするチャンスは難しいと思います。どうしても尼僧から学びたいのであれば、一般の住職から出家になって尼僧の方にご縁を頂き学びに行く機会を作る形になると思います。
●ようへいさんへ
＞中学校の修学旅行が比叡山延暦寺でした。それ以来、比叡山に憧れて仏教の勉強をしてます。
憧れが大切ですね。私も日蓮聖人が修行した比叡山にあこがれて天台僧侶になりました。
＞私が住んでいる地方に天台宗寺院が少ないので、曹洞宗寺院で在家修行してます。天台僧に憧れてます。
天台僧になるのであれば、他宗の宗風も学んでおくのも大切な経験になると思います。そして今お世話になっている曹洞宗寺院様の仏縁が自身に合わなければどうぞ天台宗も門を叩いてください。ようへいさんの地域に受け入れにふさわしい天台寺院の師僧がいるかどうかがわかりませんが、私のお寺ではネットも活用していますので、やる気があれば距離は余り関係ありません。逆に弟子になって私が保証していると、近隣の天台寺院も安心して修行を受け入れてくれるというメリットもあります。そういう方法もあります。（ただし私の弟子になるにも最低半年間のお付き合いの上での判断となります。）。来年１月にご縁を頂いたアメリカ人が受戒して弟子になりますが、そうなると一番遠い弟子になります(笑)。
＞天台宗について、いろいろとご教授お願いします
何でもご相談ください。「天台僧になる」コミュにお入りいただければと思います。
＞中学校の修学旅行が比叡山延暦寺でした。それ以来、比叡山に憧れて仏教の勉強をしてます。
憧れが大切ですね。私も日蓮聖人が修行した比叡山にあこがれて天台僧侶になりました。
＞私が住んでいる地方に天台宗寺院が少ないので、曹洞宗寺院で在家修行してます。天台僧に憧れてます。
天台僧になるのであれば、他宗の宗風も学んでおくのも大切な経験になると思います。そして今お世話になっている曹洞宗寺院様の仏縁が自身に合わなければどうぞ天台宗も門を叩いてください。ようへいさんの地域に受け入れにふさわしい天台寺院の師僧がいるかどうかがわかりませんが、私のお寺ではネットも活用していますので、やる気があれば距離は余り関係ありません。逆に弟子になって私が保証していると、近隣の天台寺院も安心して修行を受け入れてくれるというメリットもあります。そういう方法もあります。（ただし私の弟子になるにも最低半年間のお付き合いの上での判断となります。）。来年１月にご縁を頂いたアメリカ人が受戒して弟子になりますが、そうなると一番遠い弟子になります(笑)。
＞天台宗について、いろいろとご教授お願いします
何でもご相談ください。「天台僧になる」コミュにお入りいただければと思います。
○大安朋玄さんへ
＞私は大津市在住なので、天台宗にとても興味があります。
比叡の山がいつも見えるので、天台宗のご縁も大きいことでしょう。
＞ただ縁がなく、曹洞宗で受戒しました。
大安さんも曹洞宗ですか。天台宗が布教足らずであることを反省させられます。
＞しかし、未だに天台宗への憧れは捨てられません。
曹洞宗の受戒が在家戒レベルであれば簡単に天台宗への信仰へも移ることができますが、出家戒であると曹洞宗の出家資格を棄捨しなければならないため、少し面倒になると思います。お世話になっている師僧と袂を分けることにもなりかねません。
天台宗ではどの�海┐眥詐紊脇韻犬塙佑┐泙垢里如∩眛興〜領靴領�場で仏道を極めていくことも天台の�海┐任△襪箸發い┐泙后�ただし両宗とも他宗の僧籍を兼ねることは認めていないと思いますのでどちらかの選択が必要になってきます。
天台僧として道を究めていきたいのであれば、師僧にお詫びをして改宗する壁を越えなければなりません。（もっとも曹洞禅は師僧を探す修行があるのですから、師僧が改宗を快く了承すればその道を極めた禅僧であるともいえますが）
結構、改宗をしてきた天台僧も多いことも比叡山に入って知りました。得に鎌倉仏教系の僧侶の方は、開祖が修行した比叡山に憧れるのかもしれません。束縛が少ない組織も居心地がいいのかもしれません。もちろん天台僧から改宗していった僧侶もあると思いますが。
曹洞禅僧であっても天台宗とはお付き合いはできるのですから、いろんな選択肢を探してみてはいかがですか。「天台僧になる」コミュにお越しください。
＞私は大津市在住なので、天台宗にとても興味があります。
比叡の山がいつも見えるので、天台宗のご縁も大きいことでしょう。
＞ただ縁がなく、曹洞宗で受戒しました。
大安さんも曹洞宗ですか。天台宗が布教足らずであることを反省させられます。
＞しかし、未だに天台宗への憧れは捨てられません。
曹洞宗の受戒が在家戒レベルであれば簡単に天台宗への信仰へも移ることができますが、出家戒であると曹洞宗の出家資格を棄捨しなければならないため、少し面倒になると思います。お世話になっている師僧と袂を分けることにもなりかねません。
天台宗ではどの�海┐眥詐紊脇韻犬塙佑┐泙垢里如∩眛興〜領靴領�場で仏道を極めていくことも天台の�海┐任△襪箸發い┐泙后�ただし両宗とも他宗の僧籍を兼ねることは認めていないと思いますのでどちらかの選択が必要になってきます。
天台僧として道を究めていきたいのであれば、師僧にお詫びをして改宗する壁を越えなければなりません。（もっとも曹洞禅は師僧を探す修行があるのですから、師僧が改宗を快く了承すればその道を極めた禅僧であるともいえますが）
結構、改宗をしてきた天台僧も多いことも比叡山に入って知りました。得に鎌倉仏教系の僧侶の方は、開祖が修行した比叡山に憧れるのかもしれません。束縛が少ない組織も居心地がいいのかもしれません。もちろん天台僧から改宗していった僧侶もあると思いますが。
曹洞禅僧であっても天台宗とはお付き合いはできるのですから、いろんな選択肢を探してみてはいかがですか。「天台僧になる」コミュにお越しください。
在家の方が僧侶になりたい願いの一つに、
「今の在家の生活をしながら僧侶になることはできないか」
の願いが多いと思っております。
日本仏教の出家は、南方仏教や他国仏教の出家と違い、完全な出家から
在家生活を維持する出家までまちまちで、実際は期間的な出家修行があっても
在家生活も維持する僧侶がほとんどだと思います。
ですので日本の出家者の多くは在家僧侶といっても良いかも知れません。
日本仏教の出家と在家の違いは寺を持って宗教活動の有無だけかもしれません。
その原因を作ったのが天台宗の開祖伝教大師ともいわれています。
伝教大師は大乗仏教を極めるために守ることを目的化している小乗戒律を喜捨し、人々を救うためが目的である大乗戒を打ちたてました。今風にいえば、ＴＰＯに合わせた仏教を目指そうとしたのです。それが花開いたのは鎌倉仏教といえます。そのお陰で日本仏教は他国と違い、時代や社会に合ったいろいろなバリエーションの仏教が発生しました。日本の僧侶教団の多くが妻帯を許しているのも破戒僧なのではなく、夫婦を通して人間性を高める本質を重視しているからです。
一方、伝教大師は小乗戒喜捨をしても一人一人の僧侶の自戒を期待したのですが、やはりルールがないと歯止めが利かなくなり暴走してしまう僧侶がでてきてしまうデメリットが出てきたのも事実です。先月だったか妻帯の僧侶が少女買春で捕まっておりましたが、このようなニュースを聞くと怒りを通りこして情けなくなってきます。僧侶の前に社会人以前の問題です。このようなことも最澄が小乗戒を喜捨し日本仏教を破壊したといわれる所以です。
もちろん現在でも、結婚もせず小乗戒も守って厳しい修行をして真理を求めている方も天台宗にはいらっしゃられます。厳しい出家修行から限りなく在家に近い出家修行まで、とにかく日本仏教はいろんな僧侶がいてよいのですが、その僧侶の質の保障を宗派がしているということになります。
天台宗ではその僧侶の最低保障が２ヶ月間の修行ということになります。この２ヶ月間で徹底的に僧侶として技能を叩きこむプログラムが組まれています。自身も体験して２ヶ月間が無駄なく重層的に修行ができるシステムになっているのは在家からあがってきた者としては勉強になりました。少なくとも天台僧は最低２ヶ月間は修行をクリアしてきた人物になるわけです。
最短でなれる宗派は浄土真宗系になりますが一派は２週間と聞いたことがあります。期間でいえば一番厳しいのは曹洞宗になると思います。日蓮宗は１カ月です。
また伝統仏教寺院に見えても単立系や新興系の寺院では基本修行をせずとも僧侶となれるお寺もあります。新聞では通信で僧侶になれるという広告も良く見ます。仏教のバリエーションがある分、自分はどのような僧侶を目指したいのか、自身で見分ける力が必要です。
「今の在家の生活をしながら僧侶になることはできないか」
の願いが多いと思っております。
日本仏教の出家は、南方仏教や他国仏教の出家と違い、完全な出家から
在家生活を維持する出家までまちまちで、実際は期間的な出家修行があっても
在家生活も維持する僧侶がほとんどだと思います。
ですので日本の出家者の多くは在家僧侶といっても良いかも知れません。
日本仏教の出家と在家の違いは寺を持って宗教活動の有無だけかもしれません。
その原因を作ったのが天台宗の開祖伝教大師ともいわれています。
伝教大師は大乗仏教を極めるために守ることを目的化している小乗戒律を喜捨し、人々を救うためが目的である大乗戒を打ちたてました。今風にいえば、ＴＰＯに合わせた仏教を目指そうとしたのです。それが花開いたのは鎌倉仏教といえます。そのお陰で日本仏教は他国と違い、時代や社会に合ったいろいろなバリエーションの仏教が発生しました。日本の僧侶教団の多くが妻帯を許しているのも破戒僧なのではなく、夫婦を通して人間性を高める本質を重視しているからです。
一方、伝教大師は小乗戒喜捨をしても一人一人の僧侶の自戒を期待したのですが、やはりルールがないと歯止めが利かなくなり暴走してしまう僧侶がでてきてしまうデメリットが出てきたのも事実です。先月だったか妻帯の僧侶が少女買春で捕まっておりましたが、このようなニュースを聞くと怒りを通りこして情けなくなってきます。僧侶の前に社会人以前の問題です。このようなことも最澄が小乗戒を喜捨し日本仏教を破壊したといわれる所以です。
もちろん現在でも、結婚もせず小乗戒も守って厳しい修行をして真理を求めている方も天台宗にはいらっしゃられます。厳しい出家修行から限りなく在家に近い出家修行まで、とにかく日本仏教はいろんな僧侶がいてよいのですが、その僧侶の質の保障を宗派がしているということになります。
天台宗ではその僧侶の最低保障が２ヶ月間の修行ということになります。この２ヶ月間で徹底的に僧侶として技能を叩きこむプログラムが組まれています。自身も体験して２ヶ月間が無駄なく重層的に修行ができるシステムになっているのは在家からあがってきた者としては勉強になりました。少なくとも天台僧は最低２ヶ月間は修行をクリアしてきた人物になるわけです。
最短でなれる宗派は浄土真宗系になりますが一派は２週間と聞いたことがあります。期間でいえば一番厳しいのは曹洞宗になると思います。日蓮宗は１カ月です。
また伝統仏教寺院に見えても単立系や新興系の寺院では基本修行をせずとも僧侶となれるお寺もあります。新聞では通信で僧侶になれるという広告も良く見ます。仏教のバリエーションがある分、自分はどのような僧侶を目指したいのか、自身で見分ける力が必要です。
無事授戒も終わり、これから僧侶得度に向けて準備をしていきます。
現実的な準備の第一は、出家後の生活基盤の準備です。
出家は時間さえあれば簡単にできますが、出家後、僧侶生活をどう維持していくかの方が現実的には大切です。完全無所得でお寺の小僧になるか寺の職員になれば僧侶生活を継続することが可能ですが、ほとんどの方は、世俗の仕事で収入を得ながら、少しでも僧侶生活を維持させる形になります。
また寺住職にあこがれ僧侶を目指す方に誤解される方が多いのですが、僧侶になることと寺の住職となることはまったく違います。僧侶は修行さえ我慢すれば誰でもなれます。また住職の資格も儀式経歴を持てばなることができます。しかし一寺の住職になることは簡単にはできません。無住のお寺はありますが無所有のお寺はありません。寺の財産に権利がある限り、簡単には手に入りません。この場合のお寺とは法人資格を持っている施設という意味です。自分の家をお寺と称することはできますが法人を持っていないと税制優遇が受けられず、万が一お布施をいただいても、それは個人所得として税金がかかってしまいます。
たとえ本山から万が一お寺を手配頂くことができても、その場合は檀徒なしの無収入のお寺の場合がほとんどです。そのお寺で僧侶生活をするには、他から生活収入を充てるしかありません。寺収入が確保できまるまでは、自身の世俗の収入が必ず必要になります。これができないと寺運営は維持できません。寺運営をすればするほど赤字になるという状態に陥って結局寺を離れてしまうという結果になりかねません。
そのためには、必ず収入が得られる、または貯えがあるという前提が僧侶生活を目指すには必要になるのです。
現実的な準備の第一は、出家後の生活基盤の準備です。
出家は時間さえあれば簡単にできますが、出家後、僧侶生活をどう維持していくかの方が現実的には大切です。完全無所得でお寺の小僧になるか寺の職員になれば僧侶生活を継続することが可能ですが、ほとんどの方は、世俗の仕事で収入を得ながら、少しでも僧侶生活を維持させる形になります。
また寺住職にあこがれ僧侶を目指す方に誤解される方が多いのですが、僧侶になることと寺の住職となることはまったく違います。僧侶は修行さえ我慢すれば誰でもなれます。また住職の資格も儀式経歴を持てばなることができます。しかし一寺の住職になることは簡単にはできません。無住のお寺はありますが無所有のお寺はありません。寺の財産に権利がある限り、簡単には手に入りません。この場合のお寺とは法人資格を持っている施設という意味です。自分の家をお寺と称することはできますが法人を持っていないと税制優遇が受けられず、万が一お布施をいただいても、それは個人所得として税金がかかってしまいます。
たとえ本山から万が一お寺を手配頂くことができても、その場合は檀徒なしの無収入のお寺の場合がほとんどです。そのお寺で僧侶生活をするには、他から生活収入を充てるしかありません。寺収入が確保できまるまでは、自身の世俗の収入が必ず必要になります。これができないと寺運営は維持できません。寺運営をすればするほど赤字になるという状態に陥って結局寺を離れてしまうという結果になりかねません。
そのためには、必ず収入が得られる、または貯えがあるという前提が僧侶生活を目指すには必要になるのです。
住職になれますか？という質問がよくあります。
僧侶になることは簡単です。簡単にいえばお金と暇さえあればなれます。
住職は資格なのでその法階の修行を積めばとりあえずなれます。
寺には二つの分類と二つの形態があります。
一つは、その宗門公認の寺か、非公認の寺か
一つは、宗教法人の施設であり、もう一つは非宗教法人の施設です。
宗教法人のお寺はほとんど宗門公認のお寺です。非宗教法人であっても
その活動が認められれば宗門からは認定される場合があります。
非公認のお寺は法人を取っていない施設や住職でない僧侶の施設です。
本格的寺院が作れない僧侶は、自宅等を寺と称して活動される
場合が多くあります。宗教法人の有無は税制優遇にかかってきます。
多くのお寺は無住ではあっても無所有ではありません。必ず誰かが所有権を
持っております。なので所有権を譲渡してもらわねければ住職になれません。
無住だからといって簡単に入ることはできないということです。
宗門では無住寺の斡旋をする場合もありますが、そのお寺のほとんどは無檀家・
僻地であることを覚悟しなければなりません。寺で収入を得ようと考えている人
には運営は難しいでしょう。私は無住寺をお譲りいただき、檀家収入なしで
努力して運営を続けていますが、無住寺は自分で切り開いていく力を持って
いないと難しいと思います。
非法人の自宅寺であればすぐ開設することができます。力があると自負する
人は、自ら宗教法人を取得する道もあります。信者１００人以上で自宅でない
施設そして運営資金が１０００万以上あることが条件と聞いたことがあります
のでなかなか難しい条件です。
でもまずは第一歩からが大切と私は考えます。まずは自宅寺にして、僧侶
としての能力を磨き機会を待つことが大切です。機会はいつ来るかわから
ないので、僧侶になるのは早ければ早いにこしたことはありません。
僧侶になることは簡単です。簡単にいえばお金と暇さえあればなれます。
住職は資格なのでその法階の修行を積めばとりあえずなれます。
寺には二つの分類と二つの形態があります。
一つは、その宗門公認の寺か、非公認の寺か
一つは、宗教法人の施設であり、もう一つは非宗教法人の施設です。
宗教法人のお寺はほとんど宗門公認のお寺です。非宗教法人であっても
その活動が認められれば宗門からは認定される場合があります。
非公認のお寺は法人を取っていない施設や住職でない僧侶の施設です。
本格的寺院が作れない僧侶は、自宅等を寺と称して活動される
場合が多くあります。宗教法人の有無は税制優遇にかかってきます。
多くのお寺は無住ではあっても無所有ではありません。必ず誰かが所有権を
持っております。なので所有権を譲渡してもらわねければ住職になれません。
無住だからといって簡単に入ることはできないということです。
宗門では無住寺の斡旋をする場合もありますが、そのお寺のほとんどは無檀家・
僻地であることを覚悟しなければなりません。寺で収入を得ようと考えている人
には運営は難しいでしょう。私は無住寺をお譲りいただき、檀家収入なしで
努力して運営を続けていますが、無住寺は自分で切り開いていく力を持って
いないと難しいと思います。
非法人の自宅寺であればすぐ開設することができます。力があると自負する
人は、自ら宗教法人を取得する道もあります。信者１００人以上で自宅でない
施設そして運営資金が１０００万以上あることが条件と聞いたことがあります
のでなかなか難しい条件です。
でもまずは第一歩からが大切と私は考えます。まずは自宅寺にして、僧侶
としての能力を磨き機会を待つことが大切です。機会はいつ来るかわから
ないので、僧侶になるのは早ければ早いにこしたことはありません。
国が管理していた昔の僧侶と違い、今は信教の自由がありますので、家に○○寺と看板をつけて「自分は○○寺の僧侶です」といえば、簡単に僧侶になれてしまいます。それを偽の僧侶といえるかどうか、戒律厳守でない日本仏教は判断できません。
僧侶の信用はその宗教団体の歴史的・社会的地位で判断されているのが実情です。私たち天台宗であれば、とりあえず僧侶になるには天台宗のノルマの修行を終えていなければなりません。見た目、ボンクラの住職であっても最低限の修行はこなしていることになります。
ただし、社会的な評価のある伝統的な宗派名だからといって安心はできません。宗派から独立し、見た目は伝統寺院に見える単立寺院はけっこうあります。
単立になっているので、宗派が果たしている僧侶修行をしなくても、その寺の僧侶の資格や大僧正という肩書も修行や儀式階梯と関係なく簡単につけるお寺もあります。宗派所属寺院か単立寺院かは、ご縁をいただく時の判断にもなると思いますので参考までに。（もちろん単立寺院だから危ないということではありません。）
僧侶の信用はその宗教団体の歴史的・社会的地位で判断されているのが実情です。私たち天台宗であれば、とりあえず僧侶になるには天台宗のノルマの修行を終えていなければなりません。見た目、ボンクラの住職であっても最低限の修行はこなしていることになります。
ただし、社会的な評価のある伝統的な宗派名だからといって安心はできません。宗派から独立し、見た目は伝統寺院に見える単立寺院はけっこうあります。
単立になっているので、宗派が果たしている僧侶修行をしなくても、その寺の僧侶の資格や大僧正という肩書も修行や儀式階梯と関係なく簡単につけるお寺もあります。宗派所属寺院か単立寺院かは、ご縁をいただく時の判断にもなると思いますので参考までに。（もちろん単立寺院だから危ないということではありません。）
純粋に信仰を求めて僧侶になっても、蛇の道は蛇、逆に信仰不信になる場合があります。
同じ修行をした私と同じ在家出身で志の大きかった同期が、さらに修行を積むためと本山のとどまり私も応援したのですが、その４年間の修行の中で、大きなお寺のエリート僧と自分とのギャップに悩み不信がわき、結局、僧侶も辞めてしまいました。彼は真面目だったが故に周りの僧侶の態度が許せなくなってしまったのだと思います。私も田舎の無檀家の小さなお寺の住職として苦労の中で活動していても、僧侶のお付き合いの中で、大きな都会寺で収益も多く、高級車を乗り回している僧侶にも合うことがあるため、はじめはどうしても比較してしまい自身が惨めに感じてしまうこともあったのですが、今はそういうお坊さんがいるお陰で、私のような貧乏僧でも必要なニーズがあり、生きていける道・世界があると感謝しております。またそこから新しいお寺の生きる道もあると確信し、お寺復興を進めています。貧乏だからこそわかる世界があります。そこへのチャレンジが楽しいのですから人生は不思議です。
同じ修行をした私と同じ在家出身で志の大きかった同期が、さらに修行を積むためと本山のとどまり私も応援したのですが、その４年間の修行の中で、大きなお寺のエリート僧と自分とのギャップに悩み不信がわき、結局、僧侶も辞めてしまいました。彼は真面目だったが故に周りの僧侶の態度が許せなくなってしまったのだと思います。私も田舎の無檀家の小さなお寺の住職として苦労の中で活動していても、僧侶のお付き合いの中で、大きな都会寺で収益も多く、高級車を乗り回している僧侶にも合うことがあるため、はじめはどうしても比較してしまい自身が惨めに感じてしまうこともあったのですが、今はそういうお坊さんがいるお陰で、私のような貧乏僧でも必要なニーズがあり、生きていける道・世界があると感謝しております。またそこから新しいお寺の生きる道もあると確信し、お寺復興を進めています。貧乏だからこそわかる世界があります。そこへのチャレンジが楽しいのですから人生は不思議です。
- mixiユーザー
- ログインしてコメントしよう！
|
|
|
|
僧侶にあこがれて！ 更新情報
-
最新のアンケート
-
まだ何もありません
-
僧侶にあこがれて！のメンバーはこんなコミュニティにも参加しています
人気コミュニティランキング
- 1位
- ウタッシュ倶楽部♪ カラオケ
- 95人
- 2位
- マイミク募集💖50代60代70代
- 2387人
- 3位
- mixi バスケ部
- 38555人