丸亀市猪熊弦一郎現代美術館コミュの石内都　絹の夢

2012/10/7(sun)→2013/1/6(sun)
2012年12月25日ー31日は休館

08年発表の「ひろしま」制作過程で被爆者の遺品である
ワンピースやスカートの生地が殆ど絹であったことから
石内都さんは6歳まで過ごした桐生のことを思い出したそうです
生糸製造は明治時代から国策として奨励され
大正期には世界一の生産量を誇るまでになるが
その後ナイロン製品の普及などから一気に衰退してしまいます
絹とは近代日本の光と影をともに背負う存在なのです
その中でくず繭と呼ばれる低質の生糸で作られた着物「銘仙」は
大正から昭和初期まで日本女性の日常着でした
しかし日常着であるそれらは良質な絹織物のようには
受け継がれることなく処分され、消えゆくものです
そんな銘仙を慈しむように、その中に織り込まれた夢を読み解くように
一枚一枚の写真は撮影されているのだそうです

コメント(1)

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[1] mixiユーザー 11月18日 21:41

今日はキュレーターズトークを聴講して参りました
石内さんはこれまでも
廃止された赤線のあとや、
身体に残された傷跡、
亡くなった人が身につけていたものなど
今まさに消えてゆこうとしているものを
撮り続けてきました
その痕跡を通して見ているものは
これまではその「使い手」だったように思いますが
今回のテーマである銘仙を通して見えてくるものは
その「作り手」ですね
勿論、今でも稼働している生糸工場はありますし
生糸産業が花形だったかつては大変賑わっていたであろう
群馬の遊園地もまだ営業しているのかもしれませんが
もうそれはかつてのそれが意味していたものではなく
そのことがかえってあるものの「不在」を浮かび上がらせます
そして「死」や「不在」は「生」や「存在」と
全く対極のものではなく
曖昧に連続しているものなのではないか
という感覚もしてきました

「作り手」は銘仙がクローズアップで撮影されることで
浮かび上がってきますが、
これはフォルムの中に身体を押し込む「洋服」ではなく
身体にまとう「着物」であるからこそ成立するのかな
などととりとめのないことを考えてしまいました

以上乱文ですが・・・

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