序説
私がトピックとして関心のあるのはこれだけといってもよいので、短期間に多くのトピックを建てたが当分、自分から新たなトピックは建てません。
太郎太郎さんなどに誤解されているようなので発言しますが、１コメント2千字という制約があるなか、同じようなコメントを連投されている例は結構見受けています。血縁について概要を述べるにはあの程度は必要と考えました。同じテーマで連投した方が良かったのかもしれません。
さて、太郎太郎さんの25「丸山でなく橋川でないのはなぜか」は、23｢丸山ではなくなぜ橋川なのか｣の誤りと考えますが、これを出発点にすると話がわかりやすいと考えます。荒らしとは、相手かテーマの罵倒であろうしその人物とまったく接点がない議論は不適当ということになるでしょう。
そこで、橋川トピックでアーレントは何故良くて血縁がなぜ悪いのかと問うてみたのですが、返答がないようなのでまず、何故橋川かを説明します。量的割合は少なく橋川の主旋律ではないだろうが、橋川は神道について歴史的回顧をしている。一は隠岐騒動、二は平田派と島地黙雷との確執、三は神社合祀。他にもあるかもしれない。超国家主義を研究するなら国家神道の研究は不可欠と思われ、国家神道の一方の極点かつ明快な国家神道見解がGHQの神道指令での血縁と正統を基軸とした国家神道本質規定であることは衆目が一致しよう。GHQ見解を発展させたのは村上 重良。橋川は国家神道の本質規定を何故しないのか、また本来超国家主義の研究では欠かせないはずの神道が橋川の記述に少ない理由は何か、超国家主義研究で橋川が考えた国家神道はどのようなものだったか、これらが知りたいことの１。関連で隠岐騒動を除く二つが新田均の国家神道を論ずる論点配置と同じであることの意味を知りたい。次に橋川が朝日平吾の遺書、死の叫び声の｢吾人は人間であると共に真正の日本人たるを望む｣との民族的主張を｢吾人は日本人であると共に真正の人間たることを望む｣と朝日が不変を希求したと読み替えることの意味。最後に橋川が自身、日本浪漫派にかぶれた理由についてヤマトタケルの｢大和は国のまほろぼ｣という郷土的な歌ではなく、｢命のまたけむ人は｣という歴史的（勘違いかもしれないが）を挙げた信条又は論理など諸理由。私はこれらの事実は、橋川が普遍的なものを希求しながらも一国的なものに惹かれていくさまざまな要素があったのではと考え、その各要素とそこから生じるベクトル（バイアスかもしれない）を検証することが橋川の視角と射程距離、見えたものと見えなかったものを検討する素材と考えた次第です。
私がトピックとして関心のあるのはこれだけといってもよいので、短期間に多くのトピックを建てたが当分、自分から新たなトピックは建てません。
太郎太郎さんなどに誤解されているようなので発言しますが、１コメント2千字という制約があるなか、同じようなコメントを連投されている例は結構見受けています。血縁について概要を述べるにはあの程度は必要と考えました。同じテーマで連投した方が良かったのかもしれません。
さて、太郎太郎さんの25「丸山でなく橋川でないのはなぜか」は、23｢丸山ではなくなぜ橋川なのか｣の誤りと考えますが、これを出発点にすると話がわかりやすいと考えます。荒らしとは、相手かテーマの罵倒であろうしその人物とまったく接点がない議論は不適当ということになるでしょう。
そこで、橋川トピックでアーレントは何故良くて血縁がなぜ悪いのかと問うてみたのですが、返答がないようなのでまず、何故橋川かを説明します。量的割合は少なく橋川の主旋律ではないだろうが、橋川は神道について歴史的回顧をしている。一は隠岐騒動、二は平田派と島地黙雷との確執、三は神社合祀。他にもあるかもしれない。超国家主義を研究するなら国家神道の研究は不可欠と思われ、国家神道の一方の極点かつ明快な国家神道見解がGHQの神道指令での血縁と正統を基軸とした国家神道本質規定であることは衆目が一致しよう。GHQ見解を発展させたのは村上 重良。橋川は国家神道の本質規定を何故しないのか、また本来超国家主義の研究では欠かせないはずの神道が橋川の記述に少ない理由は何か、超国家主義研究で橋川が考えた国家神道はどのようなものだったか、これらが知りたいことの１。関連で隠岐騒動を除く二つが新田均の国家神道を論ずる論点配置と同じであることの意味を知りたい。次に橋川が朝日平吾の遺書、死の叫び声の｢吾人は人間であると共に真正の日本人たるを望む｣との民族的主張を｢吾人は日本人であると共に真正の人間たることを望む｣と朝日が不変を希求したと読み替えることの意味。最後に橋川が自身、日本浪漫派にかぶれた理由についてヤマトタケルの｢大和は国のまほろぼ｣という郷土的な歌ではなく、｢命のまたけむ人は｣という歴史的（勘違いかもしれないが）を挙げた信条又は論理など諸理由。私はこれらの事実は、橋川が普遍的なものを希求しながらも一国的なものに惹かれていくさまざまな要素があったのではと考え、その各要素とそこから生じるベクトル（バイアスかもしれない）を検証することが橋川の視角と射程距離、見えたものと見えなかったものを検討する素材と考えた次第です。
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コメント(104)
残念なことに予感が当たったようだ。
例によって、まずその後のコメントの推移を確認せず、論点整理をする。状況対応を先行させれば、最初に云いたかったことがいつまで経っても云えない恐れがあることが主な理由だが、今回太郎さんの反応を考えればなおさらだ。
�機〇笋�実証的な検証によって曽野綾子の嘘を(具体的に)多数発見したと示唆したことに対し、事実を問いあわせ確認する姿勢を何ら見せることなく、動転し私に個別具体的な理由を挙げずに非難する。これは、曽野綾子が正しいことを疑わないことを意味し、曽野綾子は人格者で和田は嘘つきだから確認の要がないと云っているに等しい。
�供´気�ら、太郎さんは事項によっては物事を虚心坦懐に検討する意思がないことがわかる。そして私には橋川が読めないということで、読めるのであれば自分で証明せよという。この話法には、私(太郎さん)には橋川は読める、しかしその証明は必要ないとの前提があるのだろう。このように、自分を上の立場に押し上げ相手を貶め素っ気なく立証責任を転換する。
�掘＿鹽�を待っている間に別の質問を投げかけたことに対し、私が、合理的な理由があり従う旨を述べたことを代官風と非難する。また管理人との諍いに関して、私が哀訴していると決めつける。これらは、私に萎縮効果を期待して投げかけたものであろう。曽野論法と相似形が強い手法である。
�検仝鎚牟饌療�な論点はぐらかしなどは別途論ずる。
�気亡悗薫貮瑤料礁遒留海蓮▲泪ぅ潺�でも公開した。二つだけ記載した。一つは曽野･太田論争にもあるが、曽野は赤松と大阪･加古川で会っていないと主張し、司法制度改革審議会議事録その他で何度も「本土では赤松隊員に個別に会いました。当時守備隊も、ひどい食料不足に陥っていたのですから、当然人々の心も荒れていたと思います。グループで会うと口裏を合わせるでしょうが、個別なら逆に当時の赤松氏を非難する発言が出やすいだろうと思ってそのようにしました。」などと記載した。これは赤松自身が雑誌「青い海」に投稿した写真から嘘が証明されている。曽野は、赤松泛水時に潮位が干潮に変わったとするが嘘であることは気象庁資料で明らか。K&Kプレス「曽野綾子大批判」198頁には著者(山崎行太郎)が私たちの資料を使ったことが記載されている。また、畏友伊藤秀美氏(元気象庁勤務)の紫峰出版102頁には、私が曽野の潮位の嘘を発見したことが記載されている。太郎氏は私と曽野のどちらが嘘を言っているのか、また嘘である場合には非難に値するかどうかを検討すべきであった。これからもする気がないのかもしれない。曽野･太田論争は私の評価では不毛。曽野は関係ないことを言って争点をずらし、太田は推測･状況証拠しか示せていない。太田も関わった沖縄県史の知念(副官)の出撃トップの証言とある神話の背景の富野先頭記載を大町大佐の軌跡、地形などを比較すれば曽野の嘘は発見出来たのだが、気がつかなかった。太田の曽野が赤松の肩を持つとの一般的指摘も不毛なら、曽野の「私は赤松の親戚でも恋人でもない。大阪と加古川でしか会っていない」という弁明も不毛。私はこの争点を逸らす曽野の言い方が私の嘘つきな両親の虚偽パターンと同じ事から、曽野の嘘を研究する好奇心が増幅した。曽野のこのような言い分けに価値を置く太郎さんの思考回路はおかしい。
�兇砲弔い董∪睫世垢訌阿�http://sangetsu10.blog.fc2.com/blog-entry-31.html
を紹介する。伊藤氏がこの前後20数回に渡り、曽野話法の独善性を論証している。
�供ー�他共に認める師の高弟でもなければ、接触の少ない相手に「私は師をわかっているが、あなたは分からない、これからも」とは云えないだろう。政治思想史ではなく、生き方であれば、父母や配偶者にしか分からない部分はある。しかし著作理解に壁を設けることは、自らの読み方を正統又は王道とみなし、他の読み方を異端又は邪道とみなすことではないか。さらに他の人物には問題点の指摘や新たな発見など出来ないと決めつけていることになる。これは、橋川自身の「良く分からないんですがね」という口癖とも矛盾するのではないか。自身が良く分からない著作には、当然別の視角からの読みなどさまざまな読み方の可能性があることを示唆しているのではないか。
例によって、まずその後のコメントの推移を確認せず、論点整理をする。状況対応を先行させれば、最初に云いたかったことがいつまで経っても云えない恐れがあることが主な理由だが、今回太郎さんの反応を考えればなおさらだ。
�機〇笋�実証的な検証によって曽野綾子の嘘を(具体的に)多数発見したと示唆したことに対し、事実を問いあわせ確認する姿勢を何ら見せることなく、動転し私に個別具体的な理由を挙げずに非難する。これは、曽野綾子が正しいことを疑わないことを意味し、曽野綾子は人格者で和田は嘘つきだから確認の要がないと云っているに等しい。
�供´気�ら、太郎さんは事項によっては物事を虚心坦懐に検討する意思がないことがわかる。そして私には橋川が読めないということで、読めるのであれば自分で証明せよという。この話法には、私(太郎さん)には橋川は読める、しかしその証明は必要ないとの前提があるのだろう。このように、自分を上の立場に押し上げ相手を貶め素っ気なく立証責任を転換する。
�掘＿鹽�を待っている間に別の質問を投げかけたことに対し、私が、合理的な理由があり従う旨を述べたことを代官風と非難する。また管理人との諍いに関して、私が哀訴していると決めつける。これらは、私に萎縮効果を期待して投げかけたものであろう。曽野論法と相似形が強い手法である。
�検仝鎚牟饌療�な論点はぐらかしなどは別途論ずる。
�気亡悗薫貮瑤料礁遒留海蓮▲泪ぅ潺�でも公開した。二つだけ記載した。一つは曽野･太田論争にもあるが、曽野は赤松と大阪･加古川で会っていないと主張し、司法制度改革審議会議事録その他で何度も「本土では赤松隊員に個別に会いました。当時守備隊も、ひどい食料不足に陥っていたのですから、当然人々の心も荒れていたと思います。グループで会うと口裏を合わせるでしょうが、個別なら逆に当時の赤松氏を非難する発言が出やすいだろうと思ってそのようにしました。」などと記載した。これは赤松自身が雑誌「青い海」に投稿した写真から嘘が証明されている。曽野は、赤松泛水時に潮位が干潮に変わったとするが嘘であることは気象庁資料で明らか。K&Kプレス「曽野綾子大批判」198頁には著者(山崎行太郎)が私たちの資料を使ったことが記載されている。また、畏友伊藤秀美氏(元気象庁勤務)の紫峰出版102頁には、私が曽野の潮位の嘘を発見したことが記載されている。太郎氏は私と曽野のどちらが嘘を言っているのか、また嘘である場合には非難に値するかどうかを検討すべきであった。これからもする気がないのかもしれない。曽野･太田論争は私の評価では不毛。曽野は関係ないことを言って争点をずらし、太田は推測･状況証拠しか示せていない。太田も関わった沖縄県史の知念(副官)の出撃トップの証言とある神話の背景の富野先頭記載を大町大佐の軌跡、地形などを比較すれば曽野の嘘は発見出来たのだが、気がつかなかった。太田の曽野が赤松の肩を持つとの一般的指摘も不毛なら、曽野の「私は赤松の親戚でも恋人でもない。大阪と加古川でしか会っていない」という弁明も不毛。私はこの争点を逸らす曽野の言い方が私の嘘つきな両親の虚偽パターンと同じ事から、曽野の嘘を研究する好奇心が増幅した。曽野のこのような言い分けに価値を置く太郎さんの思考回路はおかしい。
�兇砲弔い董∪睫世垢訌阿�http://sangetsu10.blog.fc2.com/blog-entry-31.html
を紹介する。伊藤氏がこの前後20数回に渡り、曽野話法の独善性を論証している。
�供ー�他共に認める師の高弟でもなければ、接触の少ない相手に「私は師をわかっているが、あなたは分からない、これからも」とは云えないだろう。政治思想史ではなく、生き方であれば、父母や配偶者にしか分からない部分はある。しかし著作理解に壁を設けることは、自らの読み方を正統又は王道とみなし、他の読み方を異端又は邪道とみなすことではないか。さらに他の人物には問題点の指摘や新たな発見など出来ないと決めつけていることになる。これは、橋川自身の「良く分からないんですがね」という口癖とも矛盾するのではないか。自身が良く分からない著作には、当然別の視角からの読みなどさまざまな読み方の可能性があることを示唆しているのではないか。
そうですね。 コミュに入った以上は橋川の著作は読んでもらいたいですよね。
確かに、興味本位だけ、なんか面白そう、なんて言う人は困っちゃいますね。
数年前までは 皆真摯に議論を重ねてきたんですけどね。みんなそういう人たちが沈黙したり大会したり自爆したりしてこの有様です。
なんでだと思いますか 管理人が やる気をなくしたんですよ。 それは mixi という古い SNS の衰退と軌を一にしているかもしれません。
優秀で問題意識があってエネルギーのある人がだんだん mixi から離れていったんですね。
だから面白半分や 橋川とは直接関係のない、
曽野綾子や、それ自体は重大問題かもしれないが、沖縄の集団自決のことだけをもしくは血縁幻想のことだけを語るような人ばっかりになっちゃったんですね。
つまり コミュニケーション能力の 著しく低い人たちの溜まり場になりつつあるようです 。
本当に悲しいことです。 酒に酔っ払った勢いで、そういう人たちを片っ端から 退会させちゃおうかなとこないだ思いました。 でもそれは禁じ手ですからやめておきます。
実はこの、 トピックに 長文の書き込みがあるたびに 僕の血圧は多分50ぐらい上がってるんじゃないかと思います。実はそれほど怒り狂っているのです。
とりあえず現状報告まで。 建設現場より 仕事中のつぶやきで失礼しました。
音声入力をいたしましたので数々の表現上の不備はお許しください。
確かに、興味本位だけ、なんか面白そう、なんて言う人は困っちゃいますね。
数年前までは 皆真摯に議論を重ねてきたんですけどね。みんなそういう人たちが沈黙したり大会したり自爆したりしてこの有様です。
なんでだと思いますか 管理人が やる気をなくしたんですよ。 それは mixi という古い SNS の衰退と軌を一にしているかもしれません。
優秀で問題意識があってエネルギーのある人がだんだん mixi から離れていったんですね。
だから面白半分や 橋川とは直接関係のない、
曽野綾子や、それ自体は重大問題かもしれないが、沖縄の集団自決のことだけをもしくは血縁幻想のことだけを語るような人ばっかりになっちゃったんですね。
つまり コミュニケーション能力の 著しく低い人たちの溜まり場になりつつあるようです 。
本当に悲しいことです。 酒に酔っ払った勢いで、そういう人たちを片っ端から 退会させちゃおうかなとこないだ思いました。 でもそれは禁じ手ですからやめておきます。
実はこの、 トピックに 長文の書き込みがあるたびに 僕の血圧は多分50ぐらい上がってるんじゃないかと思います。実はそれほど怒り狂っているのです。
とりあえず現状報告まで。 建設現場より 仕事中のつぶやきで失礼しました。
音声入力をいたしましたので数々の表現上の不備はお許しください。
ついでに一言。 最低限読んでもらいたい橋川の文章は、「 歴史
と体験」という単行本に入っている様々な エッセイや論文です。
その中でも 「テロリズム信仰の精神史 」「失われた怒りー神風連のことなど」は、 必ず読んでいただきたい 文章です。 今後これすら読んでない人は退会していただきますのでそのつもりでいてください。 読んだ人は その旨表明してください 。古いメンバーは結構です。みんな読んでますから。
なお歴史と体験という単行本は春秋社刊で、 ネット上の古書店でも安価で手に入りますし、 大きな図書館なら大抵置いてあります。
念のため申し添えます。
管理人だから我慢してましたが、許せないメンバーは やはり許せません そこら辺のところを含みおき願います。
と体験」という単行本に入っている様々な エッセイや論文です。
その中でも 「テロリズム信仰の精神史 」「失われた怒りー神風連のことなど」は、 必ず読んでいただきたい 文章です。 今後これすら読んでない人は退会していただきますのでそのつもりでいてください。 読んだ人は その旨表明してください 。古いメンバーは結構です。みんな読んでますから。
なお歴史と体験という単行本は春秋社刊で、 ネット上の古書店でも安価で手に入りますし、 大きな図書館なら大抵置いてあります。
念のため申し添えます。
管理人だから我慢してましたが、許せないメンバーは やはり許せません そこら辺のところを含みおき願います。
>曽野太田論争で曽野綾子を持ち出したのは…
↑
陰険な問題の限定をするなよ！
そもそも、このコミュで語られる可能性が１％もない曾野綾子の沖縄戦集団自決事件関連本（ある神話のなんとやら？）のことを、最初に持ち出したのはアンタじゃないか！
集団自決、あー痛ましいですよ。バンザイクリフも同様。従軍慰安婦も同様。南京大虐殺も同様。インパールもバターンもおんなじ！ 戦争の悲劇だよ。わかってんだろそんなこと。
こういう歴史上の悲惨な事件のトリビアをつついて鬼の首を取ったかのように、だらだらと悪文を垂れ流しているからおれの血圧が５０も上がるんだよ！
アンタ、集団自決をなんとしても止めなければ、とどこかでかいていたなあ。
ライムマシンでも持ってるの？
それとも、いま、この情況で、沖縄で、とくに辺野古あたりで、再び集団自決事件が起こるというの？ あほちゃうか！ ありえへんわ。
とにかく、曽野のうそをあばいたというのなら、どこか出版社に玄奥持ち込んでみなさいよ。
こんなところでくすぶっているよりも、社会的制裁効果抜群だよ！
ベストセラー作家が大嘘つきだったなんてスキャンダルサイコーじゃないか。
草思社ならおれのオヤジが大恩をもっているから紹介してあげようか？
↑
陰険な問題の限定をするなよ！
そもそも、このコミュで語られる可能性が１％もない曾野綾子の沖縄戦集団自決事件関連本（ある神話のなんとやら？）のことを、最初に持ち出したのはアンタじゃないか！
集団自決、あー痛ましいですよ。バンザイクリフも同様。従軍慰安婦も同様。南京大虐殺も同様。インパールもバターンもおんなじ！ 戦争の悲劇だよ。わかってんだろそんなこと。
こういう歴史上の悲惨な事件のトリビアをつついて鬼の首を取ったかのように、だらだらと悪文を垂れ流しているからおれの血圧が５０も上がるんだよ！
アンタ、集団自決をなんとしても止めなければ、とどこかでかいていたなあ。
ライムマシンでも持ってるの？
それとも、いま、この情況で、沖縄で、とくに辺野古あたりで、再び集団自決事件が起こるというの？ あほちゃうか！ ありえへんわ。
とにかく、曽野のうそをあばいたというのなら、どこか出版社に玄奥持ち込んでみなさいよ。
こんなところでくすぶっているよりも、社会的制裁効果抜群だよ！
ベストセラー作家が大嘘つきだったなんてスキャンダルサイコーじゃないか。
草思社ならおれのオヤジが大恩をもっているから紹介してあげようか？
>>[74]
>反論ですか。
いえ、反論と捉えられたのなら残念ですが、それには相応の根拠があっての事でしょう。
>大した根性ですわ。
根性なぞとてもとても…です
>リンクですね。
まったく記憶にございません。
（記憶能力の問題だと思います）
>口を挟むなら、せめて自分のスタンスを表明しなさい。
表明以前に、特定のスタンスを持つことが、より望ましいのか、よくわかりません。その方が議論の相手にとって評価しやすく親切かとは思いますが。
和田さんの目に映る問題意識を（読解力の問題もあってよく見えませんが）、太郎さんの目に映る和田さんの弁の問題点（こちらはいつもながら目の覚めるほど明快）を、予断なく見ることができればよいな、と夜郎は思います。
>話の内容についていけてないのに、お調子者が対話の表面だけ見て誰かの尻馬にのり、収めようとしている所を逆にひっかきまわすから。
その場で「表面」上は、収まっていないように見えたのかもしれませんね。
マイミクから切られていたことに、長らく気付いていませんでした（なんの前置きも宣言もありませんでしたし）が、この場で書くことべきかは疑問ですが、粗相があったとすれば（詳細記憶しておりません）申し訳ありませんでした。この場を借りてお詫びします。
>反論ですか。
いえ、反論と捉えられたのなら残念ですが、それには相応の根拠があっての事でしょう。
>大した根性ですわ。
根性なぞとてもとても…です
>リンクですね。
まったく記憶にございません。
（記憶能力の問題だと思います）
>口を挟むなら、せめて自分のスタンスを表明しなさい。
表明以前に、特定のスタンスを持つことが、より望ましいのか、よくわかりません。その方が議論の相手にとって評価しやすく親切かとは思いますが。
和田さんの目に映る問題意識を（読解力の問題もあってよく見えませんが）、太郎さんの目に映る和田さんの弁の問題点（こちらはいつもながら目の覚めるほど明快）を、予断なく見ることができればよいな、と夜郎は思います。
>話の内容についていけてないのに、お調子者が対話の表面だけ見て誰かの尻馬にのり、収めようとしている所を逆にひっかきまわすから。
その場で「表面」上は、収まっていないように見えたのかもしれませんね。
マイミクから切られていたことに、長らく気付いていませんでした（なんの前置きも宣言もありませんでしたし）が、この場で書くことべきかは疑問ですが、粗相があったとすれば（詳細記憶しておりません）申し訳ありませんでした。この場を借りてお詫びします。
太助太郎さんの事をバカだと 言ったことも 思ったこともありませんよ。これだけははっきりさせておいてください 。
詳細は後日述べますが ルールをもっときちっと 定める必要がありますね 。まさか橋川文三を読んだこともないと吹聴するような人がコメントしてくるんですから世も末ですよね。
咲くやこのトピックを最初から読み直してみて改めて思ったのですが 、このトピックを建てた人は西暦2000年ぐらいから色々なホームページ、ブログ、メーリングリスト等で 本人の自覚がないにもかかわらず ひどい目にあわされてるようですね 。どうしてそういうことになるのか。それは ご本人の 表現の方法に何か問題があるんではないかというふうな 自分を批判の対象として見るという精神的態度が決定的に欠如しているのではないかと思うのですがいかがでしょう。
過去にもこのコミュニティは大荒れに荒れたことはありますが、このような瑣末な問題であれだことは前代未聞です。
自分の意見は絶対肯定という病
的な心的態度 思った人がいる限り このコミュニティは崩壊すると思いますね。だからスターリン主義者になると申し上げたのです。 音声入力なので乱文お許しください 。騒音だらけの建設現場がありがたいです。誰にも この音声を聞かれることはありません。
詳細は後日述べますが ルールをもっときちっと 定める必要がありますね 。まさか橋川文三を読んだこともないと吹聴するような人がコメントしてくるんですから世も末ですよね。
咲くやこのトピックを最初から読み直してみて改めて思ったのですが 、このトピックを建てた人は西暦2000年ぐらいから色々なホームページ、ブログ、メーリングリスト等で 本人の自覚がないにもかかわらず ひどい目にあわされてるようですね 。どうしてそういうことになるのか。それは ご本人の 表現の方法に何か問題があるんではないかというふうな 自分を批判の対象として見るという精神的態度が決定的に欠如しているのではないかと思うのですがいかがでしょう。
過去にもこのコミュニティは大荒れに荒れたことはありますが、このような瑣末な問題であれだことは前代未聞です。
自分の意見は絶対肯定という病
的な心的態度 思った人がいる限り このコミュニティは崩壊すると思いますね。だからスターリン主義者になると申し上げたのです。 音声入力なので乱文お許しください 。騒音だらけの建設現場がありがたいです。誰にも この音声を聞かれることはありません。
和田さんに最後の質問。これには絶対答えてください 。あなたは反体制運動に関わったことがありますか そして挫折したことはありますか 。お答えください。
もしプライバシーに属する問題で 答えたくないと言うのであれば 別にそれはそれで構いませんが
僕は僕なりにあなたのイメージを形成しますよ。
すなわち 外で学生が血を流しているのに、資格試験から何かの一生懸命勉強してなんかの弁護士か 公認会計士とかそういう資格を取って今は充実した生活を送ってる人。でも頭の中だけは戦後民主主義、それに連なる古典左翼、そういう人物像しか思い浮かぶことができないんですが。
ご回答をお待ちしてます。
音声入力なので乱筆乱文お許しください。
最後に申し加えますが 建設現場とはいえ職人さんがハンマーや ドリルを振り回してるような場所で しかも歩きながら音声入力してる わけではありませんのでご安心下さい。私に私の絶対安全な隠れ場所があります。安全第一は現場の基本です。
もしプライバシーに属する問題で 答えたくないと言うのであれば 別にそれはそれで構いませんが
僕は僕なりにあなたのイメージを形成しますよ。
すなわち 外で学生が血を流しているのに、資格試験から何かの一生懸命勉強してなんかの弁護士か 公認会計士とかそういう資格を取って今は充実した生活を送ってる人。でも頭の中だけは戦後民主主義、それに連なる古典左翼、そういう人物像しか思い浮かぶことができないんですが。
ご回答をお待ちしてます。
音声入力なので乱筆乱文お許しください。
最後に申し加えますが 建設現場とはいえ職人さんがハンマーや ドリルを振り回してるような場所で しかも歩きながら音声入力してる わけではありませんのでご安心下さい。私に私の絶対安全な隠れ場所があります。安全第一は現場の基本です。
>>[86]
>>■ 管理人は・・・
マネジメントをマジメに考える。（これについては機会があれば詳細を述べる）
マネジンメントとは管理・運営ということですよね。もちろん「統制」も含まれますよね。
そういうのがイヤなので、そういうことをできるだけせずに（たんなる「交通整理）、これまでこれたのは、ある意味メンバーにめぐまれていたからなのでしょうね。そしてそれはすごく幸運なことだったんでしょうね。
今回は、ほんとうにいろいろな人がいるなあということを（この狭い思想コミュ界でも）痛感しました。
>>これについては機会があれば詳細を述べる
是非お願いします。できれば「目安箱」トピにお願いします。
しかしながら、みんなどうして沈黙してるのだろう。管理人のふるまいも含めて、「あきれてものが言えない」、というところなんでしょうね。
しかし［82］のわたしの<暴言>は撤回しません。暴言とも思っていません。ある戦略的な発言なんです（わかるでしょｗ）。
※血圧は125-80に戻りました。ただし今夜は浴びるほど焼酎を飲んでます（業者さんからの賄賂ｗ）。
ですからこれ以上今夜は書きません。
では皆さまおやすみなさい。
>>■ 管理人は・・・
マネジメントをマジメに考える。（これについては機会があれば詳細を述べる）
マネジンメントとは管理・運営ということですよね。もちろん「統制」も含まれますよね。
そういうのがイヤなので、そういうことをできるだけせずに（たんなる「交通整理）、これまでこれたのは、ある意味メンバーにめぐまれていたからなのでしょうね。そしてそれはすごく幸運なことだったんでしょうね。
今回は、ほんとうにいろいろな人がいるなあということを（この狭い思想コミュ界でも）痛感しました。
>>これについては機会があれば詳細を述べる
是非お願いします。できれば「目安箱」トピにお願いします。
しかしながら、みんなどうして沈黙してるのだろう。管理人のふるまいも含めて、「あきれてものが言えない」、というところなんでしょうね。
しかし［82］のわたしの<暴言>は撤回しません。暴言とも思っていません。ある戦略的な発言なんです（わかるでしょｗ）。
※血圧は125-80に戻りました。ただし今夜は浴びるほど焼酎を飲んでます（業者さんからの賄賂ｗ）。
ですからこれ以上今夜は書きません。
では皆さまおやすみなさい。
>>[93]
ご提案1.、2.、ともに大変良い企画だと思います。支持いたします。
どうぞこの企画前向きにおすすめいただけますと幸いです。
ただ、お気づきかどうか、過去にこういうトピがありました。尻切れトンボになってますが、ご参考まで。
↓
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=938199&id=13594401
[94]でご紹介いただいたものもいい内容ですね。ただ、こういうWeb上の記事は期間が過ぎると消されてしまうことが多いので、このコミュにコピペしたほうがよさそうですね。
そういうアーカイブがこのコミュでできれば、すてきなことですね。
話は変わって…
>>追伸：「粛清」の際には必ずお声かけください。その場合は共同責任で私が真っ先に切られねばならないですから（笑）
…そう来ましたか。これは討幕の密勅を画策してた薩長のうらをかいて、「大政奉還」をやらせてしまった、坂本龍馬のような策ですね。お見事な大岡裁き、これで管理人は手も足も出なくなってしまったことを告白します。
************************************************************************
またまた、話は変わる。
上記のごとく、管理人は武装解除されてしまったので、
和田クンはどうぞここに思うところを書いてください。
ただ、これまでと同じような調子で、所論を展開するのであれば、[82]のような汚い罵倒は続けますからね。
あんたのなにがダメかというとだなあ、
・近代〜戦後民主主義予後という宗教の熱狂的信者であり、まったく内省がない能天気さ。
・所論では、ですます調をほとんど使わないで、えらそーな上から目線で一方的にまくしたてる。しかも高偏差値大卒とは思えない悪文。そして、同意も共感も他者に求めない。
要するに―「無礼」。
・改行しない←PC使えないのかと思ってしまう。しかも悪文。よく読んでもわからないフレーズあり。私は自分を名文家だとは毛頭いわないが、「明晰であること」だけは心掛けている。雑誌編集者時代から、有名人の意味不明瞭な原稿をかってに書き換えて、理事長に大目玉を食らったが、「ダメなものはダメなんです」と開き直った実績あり。
・自分の知ってることは、当然このコミュの住人は知って老いるだろうとばかり、背景説明もないまま、自分のお手柄をコピペしまくる。（曽野綾子本に関して、アマゾンでのあんたのコメント欄見たぜ！）
・1945年、沖縄某島で痛ましい集団自決事件があった。この事件の背景には軍が住民に自決を強要したという通説があった。しかし曽野綾子は「●●」という本でそれに対してまっこうから疑問をなげかけた。曽野の投げかけた疑問の内容はかくかくである。しかし、賢明なるわたくし和田は、1000日かけて、曽野のウソとごまかしの証拠をつかんだ。それは以下のごとくである。
↑
このように書くのがフツーだろ。それを全部あんたは省略してるんだよ。アホとしか言いようがない。本来なら「バカヤロウ」といいたいが、あんたが西国の人間なので少し物言いに配慮した。
(註）万が一、あなたがアスペルガーほかの本物のコミュケーション障害を抱えている人だったとしたらこれまでの、あなたに対するわたしのすべてのコメントを削除し、岡山まで謝罪の土下座をしに行きます。これマジ）
[90]でも質問したよな。それにもこたえてね。あれだけ、太助太郎さんに粘着したんだから、おれもあんたに粘着してやるよ。
Answer tHE Question! MR.Wada.
ご提案1.、2.、ともに大変良い企画だと思います。支持いたします。
どうぞこの企画前向きにおすすめいただけますと幸いです。
ただ、お気づきかどうか、過去にこういうトピがありました。尻切れトンボになってますが、ご参考まで。
↓
http://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=938199&id=13594401
[94]でご紹介いただいたものもいい内容ですね。ただ、こういうWeb上の記事は期間が過ぎると消されてしまうことが多いので、このコミュにコピペしたほうがよさそうですね。
そういうアーカイブがこのコミュでできれば、すてきなことですね。
話は変わって…
>>追伸：「粛清」の際には必ずお声かけください。その場合は共同責任で私が真っ先に切られねばならないですから（笑）
…そう来ましたか。これは討幕の密勅を画策してた薩長のうらをかいて、「大政奉還」をやらせてしまった、坂本龍馬のような策ですね。お見事な大岡裁き、これで管理人は手も足も出なくなってしまったことを告白します。
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またまた、話は変わる。
上記のごとく、管理人は武装解除されてしまったので、
和田クンはどうぞここに思うところを書いてください。
ただ、これまでと同じような調子で、所論を展開するのであれば、[82]のような汚い罵倒は続けますからね。
あんたのなにがダメかというとだなあ、
・近代〜戦後民主主義予後という宗教の熱狂的信者であり、まったく内省がない能天気さ。
・所論では、ですます調をほとんど使わないで、えらそーな上から目線で一方的にまくしたてる。しかも高偏差値大卒とは思えない悪文。そして、同意も共感も他者に求めない。
要するに―「無礼」。
・改行しない←PC使えないのかと思ってしまう。しかも悪文。よく読んでもわからないフレーズあり。私は自分を名文家だとは毛頭いわないが、「明晰であること」だけは心掛けている。雑誌編集者時代から、有名人の意味不明瞭な原稿をかってに書き換えて、理事長に大目玉を食らったが、「ダメなものはダメなんです」と開き直った実績あり。
・自分の知ってることは、当然このコミュの住人は知って老いるだろうとばかり、背景説明もないまま、自分のお手柄をコピペしまくる。（曽野綾子本に関して、アマゾンでのあんたのコメント欄見たぜ！）
・1945年、沖縄某島で痛ましい集団自決事件があった。この事件の背景には軍が住民に自決を強要したという通説があった。しかし曽野綾子は「●●」という本でそれに対してまっこうから疑問をなげかけた。曽野の投げかけた疑問の内容はかくかくである。しかし、賢明なるわたくし和田は、1000日かけて、曽野のウソとごまかしの証拠をつかんだ。それは以下のごとくである。
↑
このように書くのがフツーだろ。それを全部あんたは省略してるんだよ。アホとしか言いようがない。本来なら「バカヤロウ」といいたいが、あんたが西国の人間なので少し物言いに配慮した。
(註）万が一、あなたがアスペルガーほかの本物のコミュケーション障害を抱えている人だったとしたらこれまでの、あなたに対するわたしのすべてのコメントを削除し、岡山まで謝罪の土下座をしに行きます。これマジ）
[90]でも質問したよな。それにもこたえてね。あれだけ、太助太郎さんに粘着したんだから、おれもあんたに粘着してやるよ。
Answer tHE Question! MR.Wada.
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